儒生造句

儒生造句

• 1、一介儒生，呂巖自問事無不可對人言，且對于白素素，呂巖仿佛天生難以拒絕，便將一切據(jù)實道出。
• 2、十年寒窗的儒生，也不一定是孤獨(dú)的。
• 3、齊姓儒生此時已經(jīng)面紅耳赤，額頭青筋暴起，面容驚駭，就如自己親身經(jīng)歷了那令人動魄的場景一般。
• 4、只要他一出門，總有人向他扔各種雜物，甚至還有人向他扔錢，不過是一文的銅錢，這是儒生用一種委婉而深刻的方式在罵他愛錢如命呢。
• 5、同時也是浩然院的學(xué)士，在這些儒生中卻也是道高望重之輩。
• 6、李贄主張真才實學(xué)，反對不知世務(wù)的儒生，反對空談性命的假道學(xué)。
• 7、想起穆先生殺死白面儒生的那一掌，出手之狠辣，著實令人害怕。
• 8、蒙古貴族起于漠北，不重視科舉，滅金后，只舉行過一次科舉考試，此后廢除科舉近八十年，徹底斷絕了儒生的仕進(jìn)之途。
• 9、世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。
• 10、八百騎統(tǒng)領(lǐng)，面白無須，身高七尺五寸，看起來像個白面儒生，但這只是他的表像，掌中一桿鑌鐵長矛，家傳“瘋魔矛法”。
• 11、新任的一名知府，姓甘名雨，雖是個白面儒生，三十余歲年紀(jì)，飽讀詩書，心機(jī)卻是十分之深，腹中無數(shù)陰毒之謀，自到任曹州后。
• 12、唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。
• 13、蝶仙聽幻真講述，覺得他口若懸河，伶牙俐齒，言談話語和他的年齡極不相符，不像是道童，倒像是一名博古通今的儒生。
• 14、張軒松不愧是曾經(jīng)長袖善舞的儒生，憑著三寸不爛之舌頭竟然想要將項寧的“精簡”。
• 15、當(dāng)眾儒生爭論不休、各抒己見時，秦始皇趁機(jī)下令秘殺填土埋殺，七百多名儒生全部被活埋在山谷里。
• 16、我最看不上這些以退為進(jìn)的儒生，壞了叢林的風(fēng)氣，把出家歸隱當(dāng)成了入仕的捷徑。
• 17、慶尚道宜寧郡的儒生郭再祐散盡家產(chǎn)，率先招募義勇之士舉兵抗日，他穿紅衣服騎馬指揮戰(zhàn)斗，自稱“天降紅衣將軍”。
• 18、草上飛忽然面色一變，只見中軍大寨之中，有一年輕儒生，玉面朱唇，端的英俊瀟灑。
• 19、的智慧講起，深入淺出的闡述一介儒生，如何做到立功、立言、立德。
• 20、世間多少不平路？一介儒生彳亍行。
• 21、他們當(dāng)中有一位來自廣川的儒生，名叫董仲舒，是研究《公羊傳》的。
• 22、這人自幼習(xí)學(xué)兵家法家之術(shù)，進(jìn)京應(yīng)考，也是考的策問一科，卻比那些只知道背誦儒家經(jīng)典，尋章摘句的儒生，強(qiáng)過百倍。
• 23、穿越的大學(xué)生，突然降臨到亂世，成為一介儒生陳登，蓄勢待發(fā)。
• 24、又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進(jìn)，蜀中學(xué)校粲然復(fù)興。
• 25、世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。
• 26、尤其是華夏歷史記載，因為孔子敬鬼神而遠(yuǎn)之，子不語怪力亂神，所以儒生們記載歷史總是可以淡化宗教及神棍們在歷史上的作用。
• 27、一介儒生，一代才子，在永樂盛世，與眾多江湖兒女一起，譜寫了一曲悲壯哀婉的傳奇之歌。
• 28、該劇描寫的是一位離開太太尋求性刺激而縱欲無度的儒生。
• 29、通過分析李氏兄弟對基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。
• 30、紫衣絳袍的王公大人，白衫素裝的儒生公子等等，攜著各式珍寶玩物、佳品岫玉出入于趙府之中，只為了給這趙府老爺賀拜壽誕。
• 31、一時輿論喧囂，各地儒生群起響應(yīng)，更有董仲舒、申生等重量級人物站臺力挺。
• 32、啊，這個司馬徽就說了，儒生俗士豈識時務(wù)，識時務(wù)者為俊杰，此間自有伏龍鳳雛，就是說儒生都是俗人，他們不了解天下大事，真正了解天下大事的一個是伏龍，一個是鳳雛。
• 33、吾乃蜀中一儒生，特為吳國利害而來，乃陳兵設(shè)鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶?
• 34、我一介儒生，一向不問江湖是非，這次只是受朋友之托，臨時代命而已，讓……
• 35、法海悲憤羞怒，老臉火辣辣的，如熾火燃燒一般，之前一直提防白素素遁走，心神俱是放在白素素身上，一時間倒是忘了一介儒生的呂巖。
• 36、那時候還沒有發(fā)明印刷術(shù)，書全都靠抄，因為抄書人的水平良莠不齊，所以錯字別字甚至整段脫漏都是常事兒，更別說還有些自以為是的儒生擅自加以篡改。
• 37、那白面儒生點(diǎn)頭道“鄙人正是孫乾孫公佑，高僧也認(rèn)得鄙人?”。
• 38、已而諸儒生以次論難者十余人，皆當(dāng)時碩學(xué)，光剖析疑滯，雖辭非俊辨，而理義弘贍，論者莫測其淺深，咸共推服，上嘉而勞焉。
• 39、清順治帝死，大臣設(shè)幕哭臨;金集合儒生百余人赴孔廟行哭，上揭帖請逐酷吏任維初，實則抒發(fā)亡國之恨。
• 40、遙想當(dāng)年，數(shù)以千計的儒生席地而坐，子游盤腿坐在臺榭之上，手持角尺，案桌上擺著竹簡，渾厚明亮的嗓音回蕩在武城上空，悠揚(yáng)頓挫的弦歌不絕于耳。
• 41、為了實現(xiàn)儒生所向往的官吏“與民同憂”的理想，他下令改變了官吏俸祿制度，官吏及各級公侯俸祿要和所在采邑轄區(qū)收成掛鉤，收成好多得，收成不好少得。
• 42、任月嬌的父親，是一位白面儒生，雖然年歲以高，仍能依稀看的出青年輕時，必是一位風(fēng)流倜儻的佳公子。
• 43、單天宇初時有些不信，覺得天文乃一介儒生還不至于做出這有傷風(fēng)化之事，康暉正色道此事乃令郎親眼所見，老先生不信可以問問他們。
• 44、叔孫通看出劉邦越來越看不慣這種毫無秩序的混亂場面，便適時地對劉邦建議道儒生那一套雖然難以用來打天下，但是可以用來守天下。
• 45、白水將手中的泥金彩繪扇子輕輕搖動兩下，大理炎熱，儒生們都喜持著扇子四處顯擺，當(dāng)真是顯示風(fēng)，附庸風(fēng)雅的必備裝備。
• 46、星語一改平時的儒生狀態(tài)，一身猩紅戎裝，腰間的血燚刀發(fā)出陣陣刀鳴。
• 47、野僧云游，喇嘛打坐，儒生撫琴，漁夫垂釣，戴西洋頭套打虎，赤腳彎弓射孔雀，練功見龍，林間逗猴，臨海觀濤……網(wǎng)友戲稱，原來四爺是鼻祖。
• 48、說罷，當(dāng)即束裝就道，直抵朝歌，先謁河內(nèi)太守馬棱，棱嘆息道“君系儒生，應(yīng)在朝就職，參贊謀猶，為何奉使到此?”。
• 49、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。
• 50、相貌堂堂，文質(zhì)斌斌，一副儒生模樣，其名字更寓意做生意老實從不騙人，時而會有不少城中的達(dá)官貴人，富家小姐樂意光顧。
• 51、只見斯斯文文，單瘦無比，白皙得和女子一樣，一看就是一個手無縛雞之力的儒生。
• 52、經(jīng)過三年苦修，他攻得儒生的地位，在政府機(jī)構(gòu)謀得一份官職。
• 53、在他登基之后，大家依然隨便慣了，朝堂上沒有秩序，洋相百出，讓他十分不快，幾次參考儒生的意見才整頓成了今天這樣子。
• 54、他人白衣襲身，舉止文雅，面相善和，初次遇見，一定會以為此人乃一介儒生，一定是來買肉的，絕不會想到他是一個殺豬無數(shù)的屠夫。
• 55、一個長相彪汗的男子介紹后，又站起一個白面儒生，含蓄的道“齊人謝洋洋…”。
• 56、與主流儒學(xué)經(jīng)院化、精英化、脫離了大眾不同，非主流儒學(xué)即鄉(xiāng)間儒生則承擔(dān)起儒學(xué)普及與教化大眾、化民成俗的工作。儒生造句。
• 57、克己復(fù)禮有何用?秦國不誤農(nóng)時，反倒蠻夷了?你們儒生偏會不著邊際!一個窮國，老百姓吃西北風(fēng)鄉(xiāng)宴哪!
• 58、漢朝的儒生在奉上擲地有聲的奏章的同時，卻希世比周，茍合取容。
• 59、正當(dāng)疑云，那翻江巨蟲大嘴一張，卻是露出兩個人影來，一人白面儒生，眼噙忿恨，自是范羊無疑;另一個彩衣花辮，竟是那被火海吞沒的熊晦。
• 60、溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長河以自固，若大軍濟(jì)河，必望旗震壞，不待戰(zhàn)也。
• 61、天下事何所不有，儒生論其常耳。
• 62、的儒生，法光就這么洞徹了天地，滌蕩妖氛的志士風(fēng)起云涌。
• 63、他穿著儒生衣巾，手里拿著一柄潔白的鵝毛扇，見天行進(jìn)來，便笑吟吟的拱手，道愚兄陸乘風(fēng)，見過薛師弟。
• 64、儒生被他摟著，看著他汗津津的身體，聞著熱哄哄的體味，有些不太習(xí)慣，正想讓開，聽到這句話，連忙一本正經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)頭那當(dāng)然，我是誠心來向大師請益的。
• 65、現(xiàn)在假期結(jié)束，易航在自己的院子里，微微收斂了外泄的氣息，穿上在侯府的制式冠服——絲綢青衫，包巾頭冠，麻布靴子等等，一看又回到了先前儒生氣質(zhì)。
• 66、一介儒生，從小學(xué)習(xí)六藝，線探之事我不知他如何，但論治國齊家，還是很有一套想法。
• 67、倘若令姊俯就于無名儒生，必誤其終身，遺悔無窮，余心亦不忍矣!故令姊繡羅帕、字畫精湛，意重情長，愚弟無緣受之，為免褻瀆之嫌，故奉還之。
• 68、儒生李旭陽家道中落，當(dāng)再次擁有重新開始的機(jī)會時，他放棄了以往所謂三綱五常，作出一個鄭重?zé)o比的決定—當(dāng)一個亂臣!
• 69、蒙面首領(lǐng)更是一臉驚懼，萬萬沒有想到一介儒生，居然有此巨力。
• 70、他今日特地做了儒生打扮，只是那一頭白發(fā)依然如舊，也沒有帶一個徒弟過來。
• 71、儒生都愛吹捧上古‘大同時代’，說什么那時候‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
• 72、白衣儒生一晃身，潛蹤隱跡，步法漂忽中已消失無影。
• 73、這就是儒生神通的妙用，可借用人望書心的力量，灌注筆膽，墨成蓮花，根據(jù)所寫字詞句段，產(chǎn)生一定時間的加持效果。
• 74、低聲吟詠的是一個中年儒生，約莫三十余歲年紀(jì)，頦下蓄了一束短須，相貌甚是清雅。
• 75、我本是一個貧困的儒生，并不富裕。
• 76、也才有后來突然爆發(fā)的“廷爭面折”，而展現(xiàn)出一代儒生之凜然節(jié)操。
• 77、他年僅六七歲，一身優(yōu)雅小儒生的打扮，頭上梳成一小束角兒，青絲結(jié)束，紅撲撲的小臉蛋，眉清目秀，幾分俊氣卻也帶著幾分淘氣像。
• 78、但具體來看，儒生型法官與文吏型法官的選任方式存在較大差別。
• 79、“無訟”是中華民族在法律文化上的最高追求，是歷代統(tǒng)治者與儒生們所追求的目標(biāo)。
• 80、關(guān)羽作為一代武將而被崇奉為神明，似乎與追求金榜題名、實踐儒家倫理道德的儒生并無關(guān)聯(lián)。
• 81、王道和霸道是中國傳統(tǒng)治術(shù)的兩端，并且由此產(chǎn)生“儒生”與“文吏”二類文官群體的分類。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 82、儒家思想被儒生型法官廣泛運(yùn)用于法律領(lǐng)域，而文吏型法官在法律領(lǐng)域充分體現(xiàn)著法家思想的精髓。
• 83、聞一多先生認(rèn)為賈島“形貌上雖然是個儒生，骨子里恐怕還有個釋子在”，此觀點(diǎn)得到不少學(xué)者的認(rèn)可。
• 84、成均館會議是成均館儒生的獨(dú)特權(quán)利，是除了校長外，任何政府官員，甚至連皇帝他自己都不能干涉的。
• 85、劉表是荊州學(xué)派的創(chuàng)建者，他不僅親自給州學(xué)的眾多儒生上課講學(xué)，而且著書立說，寫下不少著作。
• 86、兩漢時期的儒生對“制禮”之事情有獨(dú)鐘，“制禮”風(fēng)潮終兩漢而不斷。
• 87、《周易》本為卜筮之書，經(jīng)歷代儒生的改造，逐漸演變?yōu)檎芾碇畷?/span>