氏族造句

氏族造句

• 1、難道我李氏貴為天子，還比不上崔氏嗎?遂下令改以皇室李氏第一，皇后氏族長孫氏第二，崔氏與其他山東士族列第三。
• 2、人無遠慮，必有近憂；其實一個氏族亦如是也，族無遠慮，必有近憂；兄弟來討論討論。
• 3、到發(fā)現(xiàn)美洲的時候，全北美洲的印第安人都是按照母權制組成為氏族。
• 4、為光耀門庭，從康熙至光緒年間，王氏族人購置田地，大興土木。
• 5、就因這么一句，鐵木長空判定，易凡與妖農并無太大關系，但見他身騎墨須龍鹿既又姓易，琢磨之下，猜想他應該是易氏族人沒錯。
• 6、現(xiàn)傳承于阿爾泰語系或突厥語民族中的許多英雄史詩，原來都是傳承于某一氏族或部族的部族史詩。
• 7、古爾丹覺得時機已經成熟了，就將互相征伐的各個氏族聯(lián)合成了一個統(tǒng)一的、無可阻擋的部落。
• 8、龍喉氏族后來到了這邊并且準備搞點紅龍姐姐的蛋，當然不是為了正義而搞的，盡管他們也沒能拍到死亡之翼的馬屁上。
• 9、他是帝嚳高辛氏時代的氏族部落首領，徙于今湖南瀘溪后，氏族部落發(fā)展壯大，與土著蠻人結合，成為蠻人尊奉的祖先之一。
• 10、坐落著四大帝國和斷壟山脈，一個卑微的氏族里出現(xiàn)一個奧義天才，闖蕩玄氣大陸。
• 11、他們的廳前柱聯(lián)為“宋室開基鐵卷丹書光日月，趙城衍派文經武緯振乾坤”，而且還保存著青陽趙氏族譜。
• 12、他是氏族和可愛的，大多是只要你不馴服波的紅旗。
• 13、傳說人物來源不一，反映各氏族部落的融合過程。
• 14、基爾加丹力求對獸人有著絕對的控制權，因此他幫助古爾丹建立了影子議會，這是一個秘密的宗派組織，其作用是操縱獸人氏族并利用巫術魔法在德拉諾大陸上擴張。
• 15、這就是龍門鎮(zhèn)的孫氏族譜。
• 16、在母系氏族社會向父系氏族社會轉化的過程中，舅權起到了橋梁的作用。
• 17、通過學習中華大地星羅棋布的氏族聚落取得的成就，我們感受到了遠古中國人的高超智慧，增強了民族自豪感。
• 18、大月城本名伊吾，也有名宜禾，漢時曾設都尉，后來為現(xiàn)時的大月族所據，他們自稱來自西方的古大夏國，源自月氏族。
• 19、據《漳浦縣路下林氏族譜》與《平和縣五寨埔坪族譜》記載，路下林氏出唐九牧林藻后裔莆田江口林氏分支，奉林披為一世祖，奉林藻為二世祖。
• 20、甘氏族譜記載，孫權曾御賜金書鐵券給甘寧，這是一塊半圓形瓦當狀的金屬字牌，上面刻有文字，大意是憑此鐵券，可以賜爵位，給俸祿，免罪。
• 21、假如有人顧念一己之私而枉顧全族之利的話，那么全體江氏族人都可以誅殺這個害群之馬。
• 22、本為南陽次門，安北將軍趙倫之鎮(zhèn)襄陽，襄陽多雜姓，倫之使長史范覬之條次氏族，辨其高卑，覬之點越為役門。
• 23、蠻錘氏族，是由建筑師們和這個曾經是宏偉城塞的最初擁有者構成，在高地的叢林前哨戰(zhàn)采取了一些行動。
• 24、三國是一個氏族門閥強盛的年代，其強大甚至可以與皇權抗爭，權力的頂點皇帝會賣官販爵，也未嘗不是對氏族勢力的反抗和妥協(xié)。
• 25、原始公社是一個以母系為主的氏族社會。
• 26、同時，出現(xiàn)了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。
• 27、原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。
• 28、薩爾了解到古爾丹曾經在第一次戰(zhàn)爭早期流放了霜狼氏族。
• 29、還有一些人，并不像氏族或是百姓一樣慎終追遠入土為安地找地方下葬，而是死后隨便將尸體在曠野中一丟，任憑野狗豺狼吞食。
• 30、我燕翼一生剛正無私，對軍人如此，對天下如此，對我燕氏族人，亦如此。
• 31、文字起因于社會發(fā)展的需要，產生于農業(yè)經濟確立、氏族公社出現(xiàn)之后，這是一個漫長的歷史過程。
• 32、圖拉楊和卡德加率領部隊開進了德拉諾，并在荒蕪的地獄火半島上與耐奧祖的氏族激烈交戰(zhàn)。
• 33、北美西部的印第安人已發(fā)展為父權制組成的氏族，東部還停留在母權制的氏族社會。
• 34、各個氏族的權利和利益通過這種方式來協(xié)商而得以維持。
• 35、這些相互繼承遺產的權利加強了氏族的自決權。
• 36、印八偈人原本分為兩個交換配偶的異族通婚的氏族。
• 37、明代女真人由氏族社會進入文明社會的歷程有其特殊性，但也有許多人類社會的共性。
• 38、羊松衡說，相當一部分羊氏族人因遷徒、避難和皇帝賜姓等原因，改姓為楊、陽、揚、王等。
• 39、它們身上也佩戴著各樣形制的骨頭護符：骨頭墜飾、骨頭靈符乃至防腐措置過的仇家尸塊，這種用具被認為可能護住氏族的勢力。
• 40、社會動亂，烽火四起，包括中原衣冠舊族在內的氏族，舉族遷徙，先后經越城嶺道、騎田嶺道和大庚嶺道等古道至華南地域，客住下來，落腳生根。
• 41、農耕經濟和氏族社會的發(fā)展，讓家族的親情形成了巨大的生產力，把中國的工業(yè)化迅速推向了高潮。
• 42、自遠古以來，氏族和家族制度在中國一直非常穩(wěn)定，存在以血緣為紐帶的宗法制。
• 43、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。
• 44、據《通志?氏族略》所載，朝鮮半島封建國家高麗有羽真氏后改高氏的，高句麗原為中國東北渾江流域的一個古老部族，漢朝時屬玄菟郡管轄。
• 45、蒙古族的敖包祭祀儀式源遠流長，從氏族社會延傳至今。學術界關于敖包的起源眾說紛紜。
• 46、更有一些“混球輩”的太平蘇氏族人，竟以她的名義向海內外募捐整修“蘇氏宗祠”，她很不理解。
• 47、一句話，只要我們拋棄羅馬氏族實行內婚制的奇怪觀念，而同摩爾根一起承認它最初是實行外婚制的氏族，那么問題就很簡單而不言自明了。
• 48、許多圖書館專門收藏氏族家譜。
• 49、在實行母系氏族制度的條件下，氏族是社會的基本細胞，幾個奉行族外婚的姻親氏族，組成一個部落。
• 50、他們擁有大量的奴隸，以坐褥用來和其他氏族相易家當的交兵裝備。
• 51、同時古爾丹也將氏族酋長們召集到一起，并使他們確信自己在喝過瑪諾洛斯的狂暴之血后將變得不可征服。 【hao86.com好工具】
• 52、趙氏族人在此繁衍，不少老屋世代傳承，人丁興旺，白發(fā)翁媼和黃頭稚子同聚一堂，其樂融融。
• 53、氏族社會盡管信息技術不發(fā)達，但人對人之間占有的有效道德信息卻很豐富。
• 54、炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制這一整，個歷史時期的光輝和驕傲。
• 55、在這巖缽村，歐陽氏族唯此一家，獨秀一枝。
• 56、氏族公社時代，經常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏斗的經驗促進了武術的萌芽。
• 57、重慶圖書館獲贈一批黃氏族譜記錄家族溯源遷徒軌跡。
• 58、暴蠻很自恃于擁有所有獸人氏族中最大票的頭目和暴風小子隊伍，因為他們是所有獸人中最軍事化的一支。
• 59、太祖立國后，欲詔令滅姬姓滿門，為群臣諫止，遂詔姬洪繪賜死并將姬氏族人盡數逐回雍州。
• 60、他們氏族的圖騰是山鷹，而這個鷹經常被描繪為銀色的，這讓我想起了藏族的銀翅鳥。
• 61、黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會遺留下來的一種古老的習俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識，曾在黎族社會里廣泛流行。
• 62、在母系氏族社會，婦女不僅在生產上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。
• 63、犬雅、彭州、億陽三氏族各歸還兩座城池，共計六座，三家各賠償十萬琉光玉片，共計三十萬……
• 64、“亞細亞生產方式”的特殊性質，使得華夏先民在進入文明社會的過程中完好地保存了氏族社會遺傳下來的家族血緣關系。
• 65、總之，它是氏族的最高權力機關。
• 66、真正的女媧有可能是遠古時代的一位氏族首領，就住在驪山附近。
• 67、如此說來，這個墓主人只是虛張聲勢亂人耳目而已，跟氏族沒有任何關系。
• 68、它建于清朝末年，是鄧氏族人栽桑、養(yǎng)蠶、剿絲的勞動場所。
• 69、血斧是獸人各氏族里最早遭遇人類帝國軍事力量的，受其文明影響也最多。
• 70、五六千年以前母系氏族公社時期，人們就用野麻纖維紡成線，織成布，布幅很窄。
• 71、到六、七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時期的典型代表。
• 72、“帝”起初是指對氏族群體蕃衍作出貢獻的父祖輩領袖人物。
• 73、父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。
• 74、德意志人在民族大遷徙以前，曾組織成為氏族，這是沒有疑問的。
• 75、北國氏族之女，北國之秋住家鄉(xiāng)，天寒地凍，日短夜長，路遠馬亡。
• 76、遠在氏族社會時期，就出現(xiàn)了專門祭祀火神的場所。
• 77、幾個這樣的大家族組成了一個“吉利布”，如果其中的一位成員殺害了另一個吉利布或氏族的成員，那這個團體就要負責償還血債。
• 78、早在原始氏族公社時期，這里就上演了一幕“廩君鹽陽會女神”悲壯之歌。
• 79、朱元璋建立明朝后，對賣國求榮助紂為虐的蒲氏深惡痛絕，下令將蒲氏族人充軍流放，為娼為奴，不得登仕籍。
• 80、藍田猿人在山西那個縣?大汶口氏族在山西的哪個市?山頂洞人在山西的哪個山頂?這些都是小學生的基本課程。
• 81、誠然，海州竇家比起海州陳氏要短上七百年的傳承，三百年前才有族人筑基成功，得以把家族列名《吳國氏族九品中正譜》。
• 82、此《遺墨》原件，原為東莞城東門袁督師祠所藏，清末民初，袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。
• 83、遠古的人們還不了解男歡女愛媾合生育的因果關系，而把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。
• 84、因此，我們在不同的部落中間，可以看到名稱相同的氏族以不同的方式集結在各胞族中。
• 85、在殖民統(tǒng)治時期以前，印第安人一般處在氏族公社制的不同階段。
• 86、國王與氏族貴族的競爭，使大量平民免于淪為私人的被保護人，這是平民向公民轉化的前提條件。
• 87、林氏族，鑫鑫軟件開發(fā)有限公司。
• 88、貫穿中國古代社會的，先是以氏族血緣為紐帶、后是以家族血緣為紐帶的宗法制度，以及由此產生的宗法觀念。
• 89、在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象征圖騰。
• 90、在母系氏族社會內，女性優(yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。
• 91、“我李百萬葉，柯條遍中州……”盛唐時期，高麗屬于大唐的附屬國，李氏族人有部分也遷徙于此。
• 92、一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。
• 93、在所謂父系氏族社會階段，部落聯(lián)盟發(fā)展為軍事民主制，出現(xiàn)個人性質的權力并從此開始了向國家的演進。
• 94、傳統(tǒng)上，一個未婚女子被認為是一種恥辱，因為家庭將錯失建立與其他氏族社會關系了。
• 95、在書同文，車同軌等共同生活習慣及文化特征的影響下，許多古老的氏族被集合到了一起，更在一個強大的朝代漢朝的影響下，摧生了漢人及后來的漢族。
• 96、看著老李?瑟的臉，氏族就想上去踹一腳，沒膽量，第二天早朝上的官員任免傳遍長安，百姓拍掌稱快，尤其是老李最后說的“房謀杜斷”。
• 97、幾年前，我用一批書畫家書札、冊頁與一友人交換到張申府先生舊藏友人書札、柬帖數件;張申府先生的父親張濂親手編訂的《張氏族譜》一冊。
• 98、其證據是，武則天立為皇后后，武氏族人跟著雞犬升天，但兩個哥哥卻反而遭到了貶謫，罪名是曾經對楊夫人無禮。
• 99、博學長老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊”，這既是氏族歷史的文獻紀錄，也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。
• 100、我是霜狼氏族的酋長，他驕傲地說。