宋代造句

宋代造句

• 1、宋代詩人陸游常常游歷的沈園也正在此地，還有歷來不少詩人騷客對紹興的詠嘆。
• 2、賞品包括定窯中國宋代的“五大名窯”，其他的有汝窯、鈞窯、官窯和哥窯。
• 3、宋·周遵道《豹隱紀談》記載，宋代凡鼓鑄錢，每一版六十四文。
• 4、其曲體結(jié)構(gòu)與宋代的纏達和元曲的結(jié)構(gòu)也有相似之處。
• 5、鈞窯是我國宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定諸窯并駕齊驅(qū)。
• 6、宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達情感。
• 7、自宋代開始廣州城內(nèi)已有完善的排水系統(tǒng)：俗稱“六脈渠”。
• 8、范公亭，始建于宋代，院內(nèi)唐楸、宋槐雖約千年，但仍枝繁葉茂。
• 9、幕僚是宋代幕府中乃至宋代社會的一個特殊群體。
• 10、重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
• 11、宋代的女官制度基本類似于唐代，而嬪御的名號沒有準則，比較紛紜雜亂，大致特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級。
• 12、冬至的節(jié)日活動曾經(jīng)十分豐富，有“肥冬瘦年”之稱，冬至的賀節(jié)活動在宋代達到頂峰，然而，隨著時間的推移以及歷法的變遷，冬至節(jié)逐漸被淡忘。
• 13、宋代，文人、士大夫與歌妓交游是一種風氣，作為豪放詞人的劉過也身預其中。
• 14、春秋戰(zhàn)國時，稱“百工”，到宋代稱三十六行、七十二行或一百二十行。
• 15、封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。
• 16、由于地方擅自截留兩稅的現(xiàn)象不復存在，宋代的上供制度明顯地強化了。
• 17、“柳溪”的名字源于宋代的護城堤，本是宋代太原城西著名的公共園林。
• 18、本文這一觀點在宋代風俗畫研究領域是一種新的探索與嘗試。
• 19、我們?nèi)绻麖挠钪嬲摱钦y(tǒng)觀的角度去理解宋代理學家對五運說的肯定，上面提到的疑問便可渙然冰釋。
• 20、余件從宋代官窯到清代后期宮窯時期的瓷器，被按照年代順序和工藝種類，放置在一個個單獨的玻璃展柜里。
• 21、中國宗法制度對佛教中國化的影響深刻，從廟產(chǎn)傳承可見嫡長子繼承制的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。
• 22、宋之宣城，歷史悠久，交通便利，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，系宋代皖南地區(qū)僅次于徽州的大郡。
• 23、亦作“人微言賤”，如宋代曾鞏《泰山祈雨文》曰“吏思其繇，奔走其望，而人微言賤，不能上動。
• 24、從出土金器的紋飾風格和裝飾布局來看，西夏金銀器更多的是受宋代金銀器的影響。
• 25、中國古典園林最早是道家詩人設計的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。
• 26、另一種是工尺譜，這種記譜法在宋代初期資料中有所記載，與西方的首調(diào)記譜法類似。
• 27、但是不能因此認定宋代已是一個重商社會而非以農(nóng)立國的社會。 【hao86.com好工具】
• 28、到了宋代，雕版印刷更加發(fā)達，技術已經(jīng)十分完善。
• 29、一代奇才，高擎著文學藝術的大纛，從宋代一直向我們走來。
• 30、早在宋代，詩人晁公溯就曾有“風隕栗房開紫玉”之詩句，因此遷西板栗又有“紫玉”這一別稱。
• 31、寺內(nèi)保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像。
• 32、宋代大詩人蘇東坡在定州時，曾用“定州花瓷琢紅玉”的詩句，來贊美定窯瓷器的絢麗多彩。
• 33、宋代，禪宗的延壽極力主張性相融合。
• 34、這些椅子上都有椅披，這也是宋代才有記載的。
• 35、宋代是由北京族是游牧民族，然后入侵。
• 36、宋代之后，以俑殉葬的習俗衰落而絕滅俑，永遠地成了歷史的遺存。
• 37、學界對宋代武舉武學的研究取得了一定成果，但很多問題尚未定論。
• 38、宋代，蠶絲工藝已臻于完善，已經(jīng)形成養(yǎng)蠶、織造到成衣，形成了一整套生產(chǎn)工藝。
• 39、在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下，宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風貌。
• 40、最終使他的詩歌形成了平易清麗和沉郁峻拔兼具的詩風。王禹偁這種審美取向和詩歌風范對宋代文人的創(chuàng)作起到了示范作用，也因此對宋調(diào)的形成產(chǎn)生了深遠的影響。
• 41、宋代福建音釋指的是宋代福建人經(jīng)籍注釋中的音注材料，它是我們對宋代福建語音進行研究的切實有效的第一手材料。
• 42、宋代將雇傭奴婢納入家族同居范疇，處于主仆名分影響之下，經(jīng)歷了一個逐步醞釀調(diào)試的過程。
• 43、富貴意緒的表達是宋代院體花鳥畫的重要特征之一。
• 44、文同古體詩基本上按照宋代通語押韻，但多少顯得有些保守。
• 45、真正讓皮影成為百戲中的正劇，當在宋代。
• 46、宋代之前的中國古代哲學家們已經(jīng)看到了在人的認識發(fā)生的過程中，心物之間的相互作用被人之感官和理性所中介的性質(zhì)。
• 47、此論文除了論證宋代的火爆法生產(chǎn)技術外，還有如下一段記載：大率一籮可得銅一斤。
• 48、在此基礎上，對宋代梓州與中江洪水的概況和規(guī)律作出歸納與概括。
• 49、古往今來，多少文人墨客都仰慕這里的秀麗風光而來寓居，吟詩作畫，宋代大詩人蘇東坡更留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的詩句。
• 50、被稱為“宋代史料寶庫”的《宋會要輯稿》中有記載，“十日過洋，傍東南有石塘，名曰‘萬里’”。
• 51、這兒在很多年以前是一座金碧輝煌的宮殿，是宋代的皇宮。
• 52、通過對相關書證的分析，“喝”表飲用的始見年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而應是明代前期。
• 53、宋代是中國古代音樂文化的轉(zhuǎn)型期，受此影響，宋代宮廷燕樂的表演體制也發(fā)生了重大變化。
• 54、我們知道，宋代的蘇轍曾說“濟南多甘泉，流水被道”，《老殘游記》中更有“家家泉水，戶戶垂楊”的名句。
• 55、長廊正中，則以宋代鐵面御史趙抃“一琴一鶴”的故事為藍本，營造出“對物清廉、對事清明、對人清正”的濃厚氛圍。
• 56、宋代民間淫祠泛濫成災，成為一種嚴重的社會公害。
• 57、宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補性以及深厚的文化意蘊。
• 58、西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
• 59、宋代詩人陳容在其《外塘記事》中所云“江豚吹浪蛟蜓飛，腥飛怪雨飄無時”。
• 60、宋代是挽聯(lián)的初始階段，清代是挽聯(lián)的成熟期。
• 61、對這塊瓶底刻銘的考證，關系宋代景德鎮(zhèn)湖田窯的貢瓷地位與年代問題。