初民造句

初民造句

• 1、而神權職由巫史執(zhí)行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執(zhí)行神權，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。
• 2、每年春三月，初民們像現(xiàn)在西雙版納的少數(shù)民族一樣盡情享受男歡女愛，桑間濮上，奔者不禁。
• 3、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
• 4、第六章“民初民事訴訟審判制度的泥守與權變”。
• 5、在初民社會中，這種符號性懲罰用得很濫。
• 6、五靈宮絕，官止神行，瞳之隱現(xiàn)，存乎其心!這便是初民時代獨成一代，震古爍今的基礎。
• 7、想那初民之時，我的眼中就只有一輪淺白的山月，還有那蒼郁的山林以及記憶里極冷極暗的洞穴。
• 8、巫祭儀式是初民交流的中介，樂舞是儀式的主要內容。
• 9、石崇拜是初民社會中自然崇拜的一種基本形式。
• 10、原始初民在長期的勞動生活中，創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了神話；
• 11、中國傳統(tǒng)民間的門神信仰，和蚩尤“方相”的文化現(xiàn)象一樣，是互滲律支配下初民的原始思維的產(chǎn)物。
• 12、但它又不僅僅是遠古人類生存的手段，它同時也是初民們理論化了的生存經(jīng)驗，上升為一種信仰。
• 13、禁忌作為一種典型的民俗文化現(xiàn)象，往往滲透著人類初民的思維意識，同時顯示出文化的民族性特征。
• 14、和諧是從遠古初民生理快感中掙脫出來的審美意識；
• 15、神話作為文學、宗教和初民思維的表現(xiàn)形式，具有非常重要的文化意蘊和哲理蘊涵。
• 16、初民的生活現(xiàn)在看起來是相當野蠻的。
• 17、女媧與伏羲的神話傳說和演變，折射了華夏初民對人類起源和男女兩性關系樸素的唯物認識。 Hao86.com