階級(jí)社會(huì)造句

階級(jí)社會(huì)造句

• 1、馬克思還發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值這一特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它左右著現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式以及這種生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。
• 2、再者在帝王時(shí)代的中國(guó)，三千年來一向是“娼優(yōu)”并列的。樂籍是中國(guó)階級(jí)社會(huì)中的最下級(jí)品流，與外界是不通婚嫁的。
• 3、在階級(jí)社會(huì)里沒有超階級(jí)的人性。
• 4、在階級(jí)社會(huì)中，道德具有鮮明的階級(jí)性。
• 5、市民社會(huì)。這也是一個(gè)雙重含義的術(shù)語(yǔ)，既指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，也指社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。它是從黑格爾的。
• 6、有沒有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性。 (hao86.com好工具)
• 7、只有從人的社會(huì)性和階級(jí)性出發(fā)，才能得出對(duì)人性的正確解釋，并由此斷言，在階級(jí)社會(huì)中沒有超階級(jí)的人性。
• 8、在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性。
• 9、考古成果強(qiáng)有力地說明陶寺都邑是階級(jí)社會(huì)的都城，它體現(xiàn)了中國(guó)早期國(guó)家——都邑邦國(guó)的文明發(fā)展水平。
• 10、在階級(jí)社會(huì)里，種族歧視實(shí)質(zhì)上是階級(jí)問題。
• 11、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯。
• 12、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)。
• 13、無論什么世界，當(dāng)然特別是階級(jí)社會(huì)，都是充滿著矛盾的。
• 14、他們那時(shí)還沒有進(jìn)人階級(jí)社會(huì)。
• 15、自中國(guó)古代階級(jí)社會(huì)形成以來，宮廷雅樂與民間俗樂就形成了相互對(duì)立的特征。
• 16、應(yīng)當(dāng)把我們?nèi)嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)沒有也不可能有的崇高地位，這是用不著證明的真理。
• 17、在階級(jí)社會(huì)里，課程作為官方知識(shí)的載體，它承載更多的是統(tǒng)治階級(jí)的利益和價(jià)值系統(tǒng)，課程內(nèi)容本身是不利于被統(tǒng)治階級(jí)子女的學(xué)習(xí)和掌握的。
• 18、這些象牙都是為了滿足遠(yuǎn)東日益增長(zhǎng)的需求：在該區(qū)域日益膨脹的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體里，象牙成為了中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位的新象征。
• 19、蒙古族進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，受到宗法思想的影響，形成了收繼婚、搶婚制、世代婚、等級(jí)婚、入贅婚、買賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態(tài)。
• 20、在階級(jí)社會(huì)里而主張民胞物與，是不實(shí)際的。
• 21、該網(wǎng)站的成功似乎源自一個(gè)反映著“階級(jí)社會(huì)”的理念。
• 22、特別是那種認(rèn)為讓更多的孩子接受高等教育就能夠恢復(fù)我們過去擁有的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的說法只是一種癡心妄想。
• 23、金正日已經(jīng)開始試圖控制被他認(rèn)為是“助長(zhǎng)了個(gè)人主義和擾亂了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)秩序”的市場(chǎng)。
• 24、上海，也像全中國(guó)一樣，是這個(gè)世界上其中一種最為突出的階級(jí)社會(huì)的真實(shí)呈現(xiàn)，但混亂的市井生活卻模糊了這一界限。
• 25、楊預(yù)想的是一次革命（很有趣地，由高智商精英的妻子們領(lǐng)導(dǎo)）和隨之而來的一個(gè)無階級(jí)社會(huì)。
• 26、權(quán)力來源于人民，但在階級(jí)社會(huì)，權(quán)力卻又凌駕于人民之上。
• 27、禁書是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在圖書相對(duì)增加的情況下出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。
• 28、法國(guó)和英國(guó)的貴族，按照他們的歷史地位所負(fù)的使命，就是寫一些抨擊現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的作品。
• 29、腐敗是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，它不是那種通過明確的目標(biāo)行為即可消除的機(jī)能障礙。
• 30、它的目的和它的歷史作用已由它自己的生活狀況以及如今的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)體制明顯而無可逆轉(zhuǎn)地預(yù)示出來了。
• 31、第一章介紹工業(yè)化進(jìn)程與維多利亞中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主導(dǎo)地位的確立，同時(shí)分析中產(chǎn)階級(jí)與維多利亞道德話語(yǔ)。
• 32、如果拉丁美洲想成為一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的話，那么他優(yōu)先考慮的事必須是改善教學(xué)質(zhì)量。
• 33、人類自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，在意識(shí)形態(tài)中始終存在著有神論、無神論的影響。
• 34、階級(jí)社會(huì)里是否存在民族融合，歷史上有兩種不同的觀點(diǎn)：存在論與不存在論。
• 35、它不但發(fā)揮社會(huì)生活功能，而且起到階級(jí)社會(huì)文化傳承的作用。
• 36、部落是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡中出現(xiàn)的一種特殊的社會(huì)組織形式，部落是由互相通婚的幾個(gè)氏族組成。
• 37、古今中外，為了維護(hù)一個(gè)階級(jí)社會(huì)的正常秩序，除了相應(yīng)的法律法規(guī)，還得輔以相應(yīng)的道德觀。
• 38、同一戰(zhàn)線是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是階級(jí)社會(huì)中某一或某幾個(gè)階級(jí)、階層、團(tuán)體為了某一共同的利益而結(jié)成的一種同盟。
• 39、部隊(duì)屬于階級(jí)社會(huì)中的衛(wèi)督群集系統(tǒng)，與現(xiàn)行社會(huì)醫(yī)學(xué)所研究對(duì)象的特點(diǎn)并不完全相同。
• 40、他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)文化中最好的一部分包含了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的控訴和對(duì)一個(gè)獲得解放的更美好社會(huì)的愿望。
• 41、犯罪是階級(jí)社會(huì)的固有現(xiàn)象，長(zhǎng)久以來，有關(guān)犯罪產(chǎn)生的原因以及如何控制和預(yù)防犯罪的理論和學(xué)說層出不窮。