聚落造句

聚落造句

• 1、這一帶正是龍蛇雜處的聚落，三教九流，無所不有。
• 2、通過學(xué)習(xí)中華大地星羅棋布的氏族聚落取得的成就，我們感受到了遠(yuǎn)古中國人的高超智慧，增強(qiáng)了民族自豪感。
• 3、莒光樓、水頭聚落、金門民俗文化村也是一窺閩南風(fēng)情的好窗口。
• 4、本文主要論述了三個概念，鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土聚落和鄉(xiāng)土建筑。
• 5、和平島原名社寮島，是基隆港的門戶，早期原為凱達(dá)格蘭族的聚落。
• 6、基于這一點(diǎn)，歸納了聚落式校園的三種設(shè)計(jì)傾向人文主義、地域主義和手法主義。
• 7、墩坪遺址在第一次文物普查時被發(fā)現(xiàn)，主要文化堆積是位于墩坪臺地南側(cè)邊緣的齊家文化、寺洼文化聚落遺址。
• 8、玉井區(qū)虎頭山居高臨下，是絕佳的戰(zhàn)略位置，當(dāng)年日軍就從山上炮擊山下的竹圍里江家聚落。
• 9、城市是人類連鎖的聚落，我生活在這里。它給人最多的幻想，層疊相嵌套，下潛進(jìn)去，有時竟忘了應(yīng)該停留在哪。在某些時刻，我們一同經(jīng)歷擁堵、繁華、飲食、睡眠、愛情，同一個美好的天氣。邇多?
• 10、今后圍繞經(jīng)濟(jì)形態(tài)、聚落形態(tài)、文化關(guān)系特別是觀念形態(tài)的研究，遼河流域文明起源研究前景十分廣闊。
• 11、同時，聚落又是重要的文化景觀，在很大程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和風(fēng)土民情等。
• 12、在母系氏族社會，婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。
• 13、以歷史發(fā)展為綱敘述明長城軍事聚落興筑較為集中的三個階段，探尋九邊重鎮(zhèn)軍事聚落的總體空間分布規(guī)律。
• 14、他知道這個傾向于聚落的種族還是保留著動物的殘余，他們可以倚強(qiáng)凌弱，卻不存在什么真正的勇氣，在面對強(qiáng)敵時，應(yīng)該絕不會罔顧性命，舍死忘生……
• 15、昔日也有聚落、農(nóng)田存在，有如遺世獨(dú)立的海角一樂園。
• 16、梅古斯長老接著說道“魔法墻消失以后，北方和西方出現(xiàn)了大量沒主的土地，還有許許多多的聚落，現(xiàn)在神圣聯(lián)盟正在全力的占有新的領(lǐng)地。
• 17、鄂西北的南漳縣境內(nèi)至今存留著大量的堡寨聚落，這些堡寨在歷史上曾對保衛(wèi)鄉(xiāng)里、庇護(hù)鄉(xiāng)民發(fā)揮過積極的防御作用。
• 18、在中古時代初期，愛爾蘭人只剩下少數(shù)的聚落。
• 19、聚落呈塊狀，為貝灰泥木結(jié)構(gòu)平房。
• 20、在技術(shù)支撐下，結(jié)合區(qū)劃理論和聚落地理學(xué)說，分析了吉林省城鄉(xiāng)居民地的空間格局。
• 21、并以旺山村、錦溪鎮(zhèn)為例進(jìn)行案例的評價與分析，通過定量分析獲得理論數(shù)據(jù)，查找現(xiàn)階段鄉(xiāng)村聚落旅游發(fā)展所存在的問題及不足。
• 22、聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸喧嘩，不及山野為僧居止也。
• 23、考古調(diào)查勘探資料證明，以紫金城為代表的漢代?；韬顕亩汲沁z址與以西漢?；韬钅篂榇淼凝嫶蟮臐h墓群，共同構(gòu)成了一個完整的漢代?；韬顕?em class="special">聚落遺址。
• 24、夕陽下，古厝前，三兩人，吃茶、話仙，有關(guān)古厝的歷史、聚落的生活狀態(tài)，在地的多元文化，成為攝影師們鏡頭下最豐滿的作品元素。
• 25、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。
• 26、弓箭民兵就是征召起來的裝備弓的農(nóng)夫，可以作為聚落的遠(yuǎn)程守備部隊(duì)。
• 27、奮起湖原名畚箕湖，是一處已有兩百多年歷史的古老聚落。
• 28、最后分析了驛道聚落的演變因素以及驛道聚落的特質(zhì)。
• 29、筆者根據(jù)三峽庫區(qū)的考古成果，結(jié)合對古鹽井的考察研究后，認(rèn)為：川東長江流域地區(qū)是井鹽開發(fā)最早的區(qū)域，鹽的利用與早期聚落的起源密切相關(guān)。
• 30、上海建筑師常青的參賽作品杭州氏族聚落重建方案獲得亞太區(qū)金獎。
• 31、常青的參賽作品是杭州氏族聚落重建方案。
• 32、本研究旨在探究晚清時期華僑家族與僑資聚落營造之關(guān)系。
• 33、最典型的環(huán)壕聚落當(dāng)屬姜寨遺址，這一遺址位于今天山西省臨潼縣城北，是以仰韶文化為主的新石器時代的遺址。
• 34、從整體到局部對南漳堡寨聚落的形成原因、形式類別、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及建筑設(shè)施等方面進(jìn)行了探討，并對幾個有代表性的堡寨聚落作了分析。
• 35、蔡英文“客家妹仔做‘總統(tǒng)活動昨天從臺中石岡鄉(xiāng)出發(fā)，沿著臺三線一路行經(jīng)臺中東勢、苗栗縣三義、銅鑼，今起要走遍桃竹苗重點(diǎn)客家聚落。
• 36、結(jié)果保護(hù)性項(xiàng)目改造方案對于窯居聚落的發(fā)展具有更積極的意義。 hao86.com
• 37、豐富的水產(chǎn)資源和礦產(chǎn)資源，使專業(yè)性聚落應(yīng)運(yùn)而生。
• 38、以文化中心書店聚落的叢聚型態(tài)為空間色彩研究的出發(fā)點(diǎn)，呼應(yīng)書店空間與色彩心理的相對關(guān)系。
• 39、離別了二十年再度踏上故國的土地，普照覺得故國的一切顯得渺小。山、川、森林、平原還有散出于平原的聚落，什么都很小。空氣則清澄美妙，與中國大陸相比則覺得又芳香氣息。
• 40、在我區(qū)知名歷史專家林干看來，種種跡象說明，興隆洼遺址的這一氏族聚落遺址就是塞北地區(qū)最早的村落，它代表了塞北地區(qū)早期的農(nóng)耕文化。
• 41、樓航認(rèn)為，玉架山遺址周邊地區(qū)近年開展過多項(xiàng)考古工作，有跡象初步表明，臨平山的西、北部地帶在良渚文化時期存在過一個較高等級的聚落。
• 42、獵首離炎尚未來臨，聚落中最初跟隨離炎出發(fā)的青年，便一路跌跌撞撞，惶急朝著議事廳方向趕來。
• 43、劍川沙溪寺登街是南方茶馬古道上保存最完整的一個驛站，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和完整的聚落景觀形態(tài)。
• 44、早在新石器時代，黃河中上游的氏族部落就在以黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居，并逐漸形成聚落。
• 45、論文從評介克氏中心地理論入手，分析了中心地理論對區(qū)域聚落體系規(guī)劃的重要意義。
• 46、村寨聚落是民族文化賴以傳承的生活空間，它以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)，血緣家族組織結(jié)構(gòu)相對簡單。
• 47、首先，從人文地理學(xué)和鄉(xiāng)土聚落的發(fā)展歷史談起，由論文的第一章、第二章構(gòu)成。
• 48、在聚落的建筑物內(nèi)景長時間活動也有相應(yīng)的好處哦。
• 49、分宅而居，自立門戶，村莊裂變增生，新村不斷涌現(xiàn)，稠密度增大，是當(dāng)?shù)鼐幼〗Y(jié)構(gòu)習(xí)俗的實(shí)況，農(nóng)村居住聚落結(jié)構(gòu)改觀的景觀模型。
• 50、力圖復(fù)原二里頭時代洛陽盆地的地理景觀，結(jié)合聚落的分布態(tài)勢，考察聚落分布背后的自然因素。
• 51、相應(yīng)地，此種模式能為綠色人居環(huán)境的創(chuàng)建提供必要的科學(xué)依據(jù)，將黃土高原窯居聚落的發(fā)展納入可持續(xù)發(fā)展的軌道。
• 52、而這些共同的空間經(jīng)驗(yàn)也使得七美依然保有許多文化景觀，如石滬、菜宅、特有的古厝群聚落等。
• 53、為汐止年代最久遠(yuǎn)的聚落，承載著汐止人文化發(fā)展的歷史意義，是汐止的文化資產(chǎn)。
• 54、從一萬年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化，六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落，歷史從未在這里中斷。
• 55、也正由于云南自然、民族、文化的復(fù)雜性，如果單純按性質(zhì)、功能、規(guī)?；虻乩硖卣鲃澐?em class="special">聚落類型，由很難解釋同樣的地理環(huán)境存在不同類型的聚落的現(xiàn)象。
• 56、地理信息系統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展，為聚落地理學(xué)的發(fā)展研究提供了技術(shù)手段，使傳統(tǒng)的定性描述過渡到了量化分析。
• 57、墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。
• 58、但有記載自上古時代神農(nóng)嘗草伊始，許多毒瀧惡霧籠罩之地漸遭人們開采，后再伴隨神農(nóng)聚落與軒轅聚落日以擴(kuò)張，逐鹿之戰(zhàn)后期，此些崇山峻嶺久也適居。
• 59、聚落作為人類重要的文化現(xiàn)象，普遍發(fā)達(dá)于新石器時代，但其本身也存在著一個漫長的發(fā)展過程。
• 60、本地區(qū)現(xiàn)保存著多種各具特色的傳統(tǒng)住屋和聚落。
• 61、聚落的區(qū)位，間距，大小及功能。
• 62、它們是亞馬遜地區(qū)的前哥倫布時期古城中，少數(shù)有考古學(xué)證據(jù)能直接與當(dāng)今習(xí)俗連結(jié)的聚落之一；
• 63、對本學(xué)科而言，研究傳統(tǒng)聚落是對傳統(tǒng)城市、建筑營建思想與方法的發(fā)掘、借鑒和運(yùn)用，因此具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。
• 64、村內(nèi)建筑類型齊全、保存完整，被專家譽(yù)為中國古代鄉(xiāng)土聚落文明的縮影。
• 65、鄉(xiāng)土建筑研究是建筑理論研究的重要組成部分，聚落形態(tài)研究則是鄉(xiāng)土建筑研究的核心所在。
• 66、村落是農(nóng)村聚落的簡稱，是中國社會結(jié)構(gòu)的基本細(xì)胞。
• 67、盡管如此，早有跡象顯示，一些結(jié)構(gòu)比現(xiàn)今聚落更復(fù)雜的古跡其實(shí)就在附近。
• 68、宗族的形成與三溪作為空間聚落的形成過程彼此一致。
• 69、本文對聚落與民居近年研究成果及方法作出評論；
• 70、村落是人類聚落的起點(diǎn)。
• 71、在這個龐大的市場需求推動下，鄉(xiāng)村旅游以其豐富的自然資源，純樸的民風(fēng)民俗，多彩的民間文化，古老的鄉(xiāng)村聚落，在我國的旅游行業(yè)脫穎而出。
• 72、聚落是人類為從事生產(chǎn)和生活的需要而集聚定居的各種形式的居住場所。
• 73、文中以句法視野解讀聚落空間形態(tài)，以探討其隱含的文化與社會本性。
• 74、作者強(qiáng)調(diào)了聚落形態(tài)考古在古代人口估測中的重要性。
• 75、中商時期遺址數(shù)量增加并在泰沂山脈兩側(cè)形成了規(guī)模較大的聚落群；
• 76、良渚文化的中心聚落一直沒有發(fā)展成帶有城垣建筑的城址，表現(xiàn)出了自身的特殊性。
• 77、尤其是以廟底溝類型為主體的聚落群，為我們研究當(dāng)時的社會性質(zhì)提供了重要信息。
• 78、在提取高分辨率年代序列的基礎(chǔ)上，繪制出多幅遺址群分布地圖，初步恢復(fù)性重建了寧紹平原考古時代的聚落群景觀。
• 79、傳統(tǒng)聚落的繼承與發(fā)展可從中得到啟示。
• 80、文章闡述了鄉(xiāng)村聚落體系演化理論、規(guī)劃組織理論。