先民造句

先民造句

• 1、據(jù)說(shuō)早期先民們聚族而居，冀盼日后人人一心向上;家族后輩們品行端正，勵(lì)志成為名士，因而取名為“上端士”。
• 2、周有三百六十五座小山系拱衛(wèi)，上應(yīng)漫天星斗，內(nèi)按五行，周匝三百六十度，實(shí)是集天地之靈秀于一身，洪荒先民稱之為周山。
• 3、在景區(qū)內(nèi)，有大量壯族先民使用過(guò)的勞動(dòng)工具和生活用具展示，包括鎬制糖石器，用于榨甘蔗汁制糖。
• 4、這個(gè)觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的“《詩(shī)經(jīng)》是民歌，是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說(shuō)法大相徑庭。
• 5、明清稱哈喇，卡瓦、卡喇、崩龍，為現(xiàn)今布朗族、佤族、德昂族的先民。
• 6、千百年來(lái)，那位帶領(lǐng)中國(guó)先民的上帝，正是神人共體的人子耶穌基督!在上古中國(guó)人的眼中，皇天上帝不僅是公義的，而且是慈愛(ài)的。 Hao86.com
• 7、客家先民在長(zhǎng)期的遷徙流離生涯中，途中偶遇不適，只能就地取材，間或向當(dāng)?shù)赝林懡蹋赝踞t(yī)治，由此與草藥結(jié)下不解之緣。
• 8、我國(guó)先民大約在五六千年前發(fā)明了紡織，于是出現(xiàn)了麻、葛布制作的衣服。
• 9、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
• 10、舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來(lái)，其淵源可追溯到新石器時(shí)代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。
• 11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
• 12、先民以精衛(wèi)填海的意志開(kāi)疆拓土，其堅(jiān)忍不拔的精神為后代子孫所景仰。
• 13、然而，在先民持續(xù)活動(dòng)的地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)保存完好的古土壤。
• 14、鳳一直是中國(guó)古代先民崇拜的對(duì)象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調(diào)。
• 15、早在舊石器時(shí)代晚期，我國(guó)勤勞而勇敢的先民就在這里篳路襤褸，繁衍生息，留下了許多神奇的故事。
• 16、古代先民憑借航海工具艱涉鯨波，向大海拓展生存空間，沿海各港出土的海船為今人提供了研究中國(guó)古代航海及造船術(shù)的珍貴資料。
• 17、而膠東菜以海鮮見(jiàn)長(zhǎng)，則是承襲海濱先民食魚的習(xí)俗。
• 18、遠(yuǎn)古先民不可能想像，他們的生活痕印數(shù)千年后成為考古學(xué)家苦思之源，而歷史也是先人遺存的堆砌。
• 19、征服風(fēng)波險(xiǎn)惡的大海，是沿海歷代先民的愿望，和精衛(wèi)填海故事一樣，神人驅(qū)石填海的故事也曲折反映了先民的這一愿望。
• 20、歷史上，柯?tīng)柨俗巫?em class="special">先民信仰過(guò)薩滿教等原始宗教，后信仰伊斯蘭教。
• 21、古蹟就是要提醒后人去體念先民櫛風(fēng)沐雨、胼手胝足的辛勞。