住居造句

住居造句

• 1、他們是祖祖輩輩都住居在這片土地上的農(nóng)民。
• 2、方法隨機(jī)抽樣以沈陽(yáng)市區(qū)兩個(gè)街道的常住居民為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行有關(guān)哮喘的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)疑診患者行肺功能檢查。
• 3、本文是一篇系統(tǒng)研究低收入流動(dòng)人口住居問(wèn)題的論文。
• 4、據(jù)新華社報(bào)道，武岡另外七個(gè)熔爐仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，這塊地域包括文平鎮(zhèn)在內(nèi)有七十萬(wàn)常住居民。
• 5、穿行村落，時(shí)不時(shí)可見(jiàn)肩挑手扛的原住居民穿行青磚瓦巷里，肩上的扁擔(dān)被重重的貨物壓得咯吱作響。
• 6、惟今生員家無(wú)擔(dān)石之資，那有自置住居?惟蒙一舊日同學(xué)義友借吾住居耳。
• 7、稻草制成的大房頂、黑色火山巖壘成的墻圍、飼養(yǎng)著黑豬的圈墻、滿院掛滿果實(shí)的桔樹……濟(jì)洲島的原住居民保持著古老的生活習(xí)俗，令人著迷。
• 8、雖然許多部落贏得了季節(jié)性的使用黃石地區(qū)，但唯一的常住居民是西肖肖尼部落的小營(yíng)居群，被稱為“食羊人”。
• 9、謝爾蓋耶夫頗沙德住居區(qū)有許多的手工藝作坊，手工匠們擅長(zhǎng)制作十字架、柄勺、器和其他的藝術(shù)品。
• 10、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來(lái)也在發(fā)生著變遷，必然對(duì)保安族以生業(yè)文化為基礎(chǔ)的各方面文化產(chǎn)生重要影響。
• 11、土地改革，除一部分少數(shù)民族住居的地區(qū)以外，即將于一九五二年全部完成。
• 12、邊界、核心和近宅環(huán)境空間組成了高層住居的外環(huán)境系統(tǒng)，各個(gè)部分都承擔(dān)著相應(yīng)的功能屬性，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的基本單元。
• 13、本文是一篇系統(tǒng)研究深圳低收入流動(dòng)人口住居問(wèn)題的論文。
• 14、物理環(huán)境主要從住居空間的基本尺寸、熱、光、聲環(huán)境及空氣質(zhì)量方面進(jìn)行論述。
• 15、祖輩輩都住居在這片土地上的農(nóng)民。
• 16、一病人之姓名、出生年月日、住居所及護(hù)照號(hào)碼。
• 17、本文旨在通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)住居形態(tài)的分析，找出其對(duì)當(dāng)代住區(qū)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 18、五發(fā)起人姓名、籍貫、住居所、履歷及認(rèn)股金額。
• 19、通過(guò)個(gè)案實(shí)例，分析、解構(gòu)摩梭人鄉(xiāng)土建筑的內(nèi)在構(gòu)成因子（居住文化）和外在表現(xiàn)特征，從而全面深入地認(rèn)識(shí)壩區(qū)摩梭人住居的建筑形態(tài)。
• 20、論文從衣食住居、年中節(jié)日、人生儀禮三個(gè)方面分析了柳田日本人論中的傳統(tǒng)生活模式的共同性；
• 21、該文探討了滇西北高原摩梭人住居的建筑形態(tài)，從不同的角度展示其構(gòu)成特征。
• 22、最終得出杭州在清末民初時(shí)期的住居空間本質(zhì)特征。
• 23、本文從住居學(xué)的角度出發(fā)，展開對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市小戶型居住模式的思考。
• 24、庭院住宅是中國(guó)人千百年來(lái)的理想住居，然而，在當(dāng)今高密度的城市中，人們已經(jīng)很難感受到庭院空間的生活樂(lè)趣。
• 25、在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)中，城市住居“同質(zhì)”現(xiàn)象日益加劇。
• 26、在人類可持續(xù)發(fā)展的大背景下，把住居看做大自然中的有機(jī)生命體，創(chuàng)造性地將生物基因理論引入地區(qū)綠色住居的研究中。
• 27、風(fēng)水堪輿的觀念在中國(guó)傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)中影響深遠(yuǎn)，從許多的現(xiàn)存都市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)住居都可以找到實(shí)證。