前賢造句

前賢造句

• 1、關(guān)于文學(xué)，還得請(qǐng)前賢多多指教。
• 2、另外筆者重點(diǎn)對(duì)班昭的生卒年作了辨正，以較為充分的證據(jù)，糾正了前賢訛誤之處。
• 3、白熊先森卻沒有踵武前賢，而是獨(dú)創(chuàng)了屬于自己的品牌炸雞。
• 4、好!彩益，正言讜論，但愿你繼武前賢。
• 5、這樣一個(gè)極具象征意義的事件，一種興廢繼絕踵事前賢的文化事業(yè)，以這樣一種方式啟程實(shí)在有點(diǎn)啼笑皆非。
• 6、為步趨前賢，巍松數(shù)赴敦煌，重走大千之路，大量臨摹，心摹手追，“師古”。
• 7、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。
• 8、本著踵武前賢的心態(tài)，他窮盡十年時(shí)光為《資治通鑒》寫了一部令自己滿意的續(xù)紀(jì)。
• 9、而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前賢為己之學(xué)，而后為天下之學(xué)”自期自勵(lì)。
• 10、從“補(bǔ)正前人缺漏”和“修訂自身校注”兩個(gè)方面進(jìn)行分析，探討其在不斷超越前賢、修訂自身的過程中所取得的卓越成就。
• 11、歷史上因奢靡亡國(guó)敗家損身者，屢見不鮮，才有“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”這樣千古名言。
• 12、余寫山水、花卉外亦輒喜為之，雖未肖前賢覺別饒風(fēng)趣。
• 13、所覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
• 14、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢，草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒官無正氣因德殤而亡。
• 15、成功著陸，巡視勘察，互拍成像，地月遙控，丕業(yè)比肩美俄，勛績(jī)超邁前賢。
• 16、然而囿于才學(xué)，相比前賢先哲的精金美玉，自是相去甚遠(yuǎn)，亦必有可議之處。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 17、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
• 18、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
• 19、在系統(tǒng)整理歸納前賢論述的基礎(chǔ)上，首次在總體水平上提出：未病是機(jī)體處于發(fā)病或其傳變的前期狀態(tài)的總稱。
• 20、祭先烈，碧空皓月，青松挺皚雪；敬前賢，綠柳青蘭，蒼松繞紫煙。清明時(shí)分，莫道銷魂，此情拳拳悄探問，思念殷殷慰故人，路遠(yuǎn)心猶近，酒薄意深深。
• 21、讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是發(fā)現(xiàn)未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎(chǔ)，是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。
• 22、此外，他的懷古、紀(jì)游詩(shī)，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時(shí)濟(jì)世的懷抱。
• 23、生于末世，我們現(xiàn)在最大的遺憾是再也見識(shí)不到風(fēng)雅的飯局。遙想當(dāng)年前賢的文酒之會(huì)，選題限韻，焚香旋鐘，才子們一揮而就，高聲吟哦，各呈華藻，侑酒的詩(shī)妓給拔得頭籌的公子喂上一口白斬雞，那是何等的風(fēng)光和風(fēng)情。
• 24、人有魂方能蹈勵(lì)奮發(fā)，鍛就錚錚鐵骨;校有魂方能踵武前賢，傳承千載文明。
• 25、在創(chuàng)作世界里，誰都經(jīng)過吸收他人所長(zhǎng)、間接或直接師事時(shí)人與前賢的階段。
• 26、凡慈心不殺，便是養(yǎng)生大道，以此養(yǎng)生，精進(jìn)勇猛，便是自覺;勤儉以持家，家和且發(fā)達(dá)，古人言歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
• 27、乾隆三十二年，進(jìn)士及第的天津前賢吳念湖，一生喜詞曲，即使在知府任上，也“嘗酒后耳熱，偕二三友人演南北二劇”。
• 28、祭先烈，蒼柏含翠風(fēng)拂崗；敬前賢，青松吐綠水流長(zhǎng)；山低昂，萬谷嗚咽聲浩蕩；雨飄揚(yáng)，千語悲泣凝惆悵；過寒食，杯中薄酒浸細(xì)壤。清明節(jié)，祭祖祈平安！
• 29、在最新考古發(fā)掘報(bào)告與前賢時(shí)俊研究的基礎(chǔ)上，分析了偃師二里頭遺址的都城空間結(jié)構(gòu)及其特征。
• 30、禪家尤重頓悟，今友軍能于前賢中吸精納髓，了然于心，開悟于懷，直陳于筆，此誠(chéng)善學(xué)之人，善悟之人也。
• 31、她和中國(guó)近現(xiàn)代精神文化史中的前賢往哲陳寅恪心契相通，對(duì)其身處蒼涼寂寥天地間的堅(jiān)定精神支撐和自我道德期許十分崇拜，高山仰止，景行行止。
• 32、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢。
• 33、承先輩嘉言遺風(fēng)，撫今思昔；繼前賢懿德亮節(jié)，慎終追遠(yuǎn)。
• 34、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
• 35、梁江在師法前賢的基礎(chǔ)上，取精用弘，漸入佳境。
• 36、古越名邦，斯文在焉;盛世韶年，花事興焉!市府修文，君子從之!踵武前賢兮追芳意，邀集時(shí)彥兮共繪事。
• 37、前賢給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
• 38、歷覽前賢家與國(guó)，只有失戀最落魄，沒有意義和結(jié)果，分手也是很難過，其實(shí)這些有什么，只你自己最懂得，不要傷心和難過，站起來還要努力去拼搏，還要記得我的祝福來過！
• 39、前賢重守分，惡以禍福移。
• 40、自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長(zhǎng)往，酷痛煩冤，心如焚裂。
• 41、古有：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢；今有：勤儉的美德，能讓貧窮的土地盛開富有的花；世界糧食日，我們應(yīng)明白萬物要珍惜，生活才富裕！
• 42、漢譯佛典影響于隋唐五代小說創(chuàng)作題材，前賢已多有發(fā)現(xiàn)。
• 43、對(duì)其思想傾向、文學(xué)主張、散文理論與散文創(chuàng)作，分別提出了一些與前賢不同的觀點(diǎn)。
• 44、本文擬在爬梳整理前賢學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，從句法、語義兩個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)代漢語語法歧義現(xiàn)象作了分析。
• 45、但是前賢們對(duì)可逆句式的可逆動(dòng)因的解釋還不夠全面和系統(tǒng)，還存在著解釋面不夠?qū)挿汉蜔o法排除例外現(xiàn)象出現(xiàn)的情況。
• 46、以后對(duì)于禮制起源問題，尚須在前賢時(shí)哲研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入、細(xì)致的探討。
• 47、而前賢忽視了這一有關(guān)構(gòu)思根本的外來文化因子觸媒。
• 48、前賢多注重方言要素間接近率（相似率）的計(jì)量研究，忽視了測(cè)試對(duì)象的感知能力。
• 49、也是他對(duì)前賢山水田園審美精神的踵武。
• 50、第四章，薛能為人狂妄自大、非議前賢，使得后世評(píng)論家對(duì)他非議頗多，評(píng)價(jià)頗低。www.vip9tm30.com/ZAoJU/
• 51、今人跟古人不一樣，所以今人誦戒是念戒律的精神、理論，前賢典范；
• 52、劉教授臨證治病善用前賢名方，運(yùn)用止嗽散治療多種咳嗽是其經(jīng)驗(yàn)之一。
• 53、筆者冀蹤前賢既有研究成果，針對(duì)其中未論及者，或已論及然尚有可商榷之處，予以補(bǔ)充、探索。
• 54、論文略談研讀《孫子》中學(xué)習(xí)前賢治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一些體會(huì)。
• 55、總之，《抱樸子·外篇》無論在道教史還是在儒學(xué)史上，它都是一部有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典，已有前賢作了討論。