文藝復(fù)興造句

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文藝復(fù)興造句

1、我認(rèn)為對(duì)于所有的經(jīng)典作家，和很多文藝復(fù)興時(shí)期的作家，忘川在地獄中都是一個(gè)舒適的所在。

2、本課程將從上古時(shí)代追溯到中世紀(jì)與文藝復(fù)興，探究人們對(duì)自然概念的演進(jìn)，以及對(duì)自然現(xiàn)象研究與解釋方式的轉(zhuǎn)變。

3、文藝復(fù)興時(shí)期女裝的主要特點(diǎn)是肩部窄小、腰部緊貼、臀部夸張。

4、佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復(fù)興的代表地，佛羅倫薩現(xiàn)在還保留著那種獨(dú)樹一幟的文化感。

5、所謂的會(huì)計(jì)復(fù)式簿記系統(tǒng)，是在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利發(fā)明的，應(yīng)用到貿(mào)易和商業(yè)的發(fā)展。

6、一如國(guó)際飯店般雄偉？或是別致如銅仁路上的綠屋？抑或是像巨鹿路上劉吉生住宅般的文藝復(fù)興風(fēng)格？

7、從人類文明開始到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)和藝術(shù)在觀點(diǎn)上基本是渾然一體的。

8、其它重要的繪畫收藏還包括中古世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的作品。

9、歐洲文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)偉大的變革時(shí)代。

10、在文藝復(fù)興以前，西方音樂美學(xué)主要由一些思想家、哲學(xué)家從純理論角度分析研究。

11、喬叟在中世紀(jì)的英國(guó)與文藝復(fù)興之間，擔(dān)當(dāng)起了啟下的歷史重任。

12、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也是一次思想運(yùn)動(dòng)，因此，傳統(tǒng)觀點(diǎn)視其為中古時(shí)代和近代的分界。

13、并不是所有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家都把摩西畫成有角。

14、近代科學(xué)在歐洲的產(chǎn)生，乃得益于“文藝復(fù)興”以來歐洲學(xué)術(shù)上“形而上”與“形而下”的大規(guī)模分離。

15、比如說早在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，帶馬的人物銅像上，馬抬起的前蹄下就會(huì)有一個(gè)炮彈。

16、該團(tuán)演唱的曲目豐富而廣泛，此行她們將演唱橫跨文藝復(fù)興時(shí)期到二十世紀(jì)現(xiàn)代的合唱音樂，包括了經(jīng)典的古典合唱曲目，巴托、柯達(dá)伊以及匈牙利民歌編曲。

17、吉賽爾令人沮喪的故事，這充分證明了在中世紀(jì)后期和文藝復(fù)興早期的萊茵蘭，歷史記載的舞癡導(dǎo)致死亡的數(shù)量及其巨大。

18、當(dāng)其他國(guó)家進(jìn)行科技改革的時(shí)候，意大利從事的文藝復(fù)興主要是文學(xué)和藝術(shù)。

19、伊滕：這可真是出乎我的意料之外，我原來一直以為銀行業(yè)務(wù)始于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期呢。

20、現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任！

21、合唱團(tuán)演唱的曲目豐富而廣泛，她們將演唱橫跨文藝復(fù)興時(shí)期到二十世紀(jì)的現(xiàn)代合唱音樂，包括了經(jīng)典的古典合唱曲目，巴托、柯達(dá)伊以及匈牙利民歌編曲。

22、意大利文藝復(fù)興欣欣向榮，這絕不是不可能的。

23、但“柏拉圖式愛情”這個(gè)名稱是從文藝復(fù)興時(shí)期才正式出現(xiàn)的，而輾轉(zhuǎn)流傳至今，人們對(duì)于它的理解已經(jīng)逐漸偏離了柏拉圖的本意。

24、當(dāng)年發(fā)源于佛羅倫薩的文藝復(fù)興標(biāo)志著“歐洲時(shí)代”的開端，以此系列敬呈中國(guó)，象征著。

25、花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，與近代的文藝復(fù)興的人的解放不可同日而語。

26、塔的使用在文藝復(fù)興期間有些衰落，但在巴洛克建筑中再度出現(xiàn)。

27、個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期偉大天才的怪聞，原來拉斐爾是這樣死的。

28、文藝復(fù)興時(shí)期的草藥醫(yī)師建議服用西紅柿汁，作為治療白內(nèi)障和其他眼睛炎癥的飲劑。

29、明亡清興八十年間，東方戰(zhàn)亂不已，西方文藝復(fù)興達(dá)致鼎盛、工業(yè)革命呼之欲出!自此，中國(guó)停滯不前的發(fā)展腳步開始落后于西方。

30、文藝復(fù)興，復(fù)興的是飽滿的人文精神，論到造型，古埃及、古希臘、古羅馬都早將原理確立了。

31、悔于火中又重生的，徐志摩筆下憂傷的太息橋，偉大的文藝復(fù)興和拜占庭式建筑……莎翁筆下的商人仍未睡去。

32、假如這個(gè)世界還未到盡頭，那它就已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)歷史的大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要性相當(dāng)于中世紀(jì)到文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)折。

33、文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)園林詩(shī)歌經(jīng)常描繪各種飛禽走獸，反映出動(dòng)物之間的和諧或人與動(dòng)物的相善。

34、打開歷史的座標(biāo)軸，著名的歐洲文藝復(fù)興與英國(guó)工業(yè)改革，都是以改革與創(chuàng)新引領(lǐng)與創(chuàng)造過大時(shí)代，由此催動(dòng)社會(huì)的螺旋式上升。

35、榮耀儒釋道的原初精神，汲取西方文藝復(fù)興、人文主義及啟蒙運(yùn)動(dòng)的精華，淬煉出‘全球價(jià)值觀’，揚(yáng)棄商業(yè)社會(huì)的‘叢林法則’與‘適者生存’的庸俗進(jìn)化論。

36、另有盔甲，琺瑯器，中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)品以及十幾副十八世紀(jì)前歐洲名家的作品，其中包括倫布蘭特，維拉斯凱茲，哈爾斯和提香的作品。

37、神、鬼、怪，不可證明它們是否實(shí)在。中世紀(jì)的神學(xué)要證明上帝的實(shí)在，是幫倒忙，毀上帝，不過倒由這個(gè)實(shí)證引發(fā)了文藝復(fù)興的科學(xué)精神。宗教是人類的精神活動(dòng)，非關(guān)實(shí)證。

38、合唱團(tuán)演唱的曲目豐富而廣泛，她們將演唱橫跨文藝復(fù)興時(shí)期到二十世紀(jì)現(xiàn)代合唱音樂，包括了經(jīng)典的古典合唱曲目，巴托克、柯達(dá)伊以及匈牙利民歌編曲。

39、意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。

40、一種文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫技巧，使用透視畫法，在平面位置構(gòu)建一個(gè)不同的形象。

41、我看到你岔開的腿下他的腿襠鼓起文藝復(fù)興時(shí)代的包。

42、自文藝復(fù)興以來，西方造型藝術(shù)對(duì)如何真實(shí)表現(xiàn)自然進(jìn)行了不倦的探索，至印象派而臻于極致。

43、在奧卡姆的維廉以后再也沒有大經(jīng)院哲學(xué)家了。下一個(gè)大哲學(xué)家的時(shí)代始于文藝復(fù)興的后期。

44、第二學(xué)期：文藝復(fù)興和宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及民族國(guó)家的興起和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。

45、貝里尼，喬爾喬內(nèi)，提香及文藝復(fù)興時(shí)代威尼斯繪畫。

46、如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。

47、然而很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，作為文藝復(fù)興的“遺腹子”，卡拉瓦喬幾乎身名俱滅。

48、當(dāng)時(shí)莎士比亞的死亡，這種燈具作為本瓊森稱贊他為遠(yuǎn)地點(diǎn)文藝復(fù)興劇院舉行。

49、到中古晚期隨著工場(chǎng)手工業(yè)的物質(zhì)刺激和文藝復(fù)興的精神滋養(yǎng)，中古城市契約文明開始向近現(xiàn)代嬗變。

50、后來他吸取了北歐文藝復(fù)興繪畫的表現(xiàn)手法，試圖實(shí)現(xiàn)細(xì)密嚴(yán)格的寫實(shí)主義。

51、不過在迫于生計(jì)創(chuàng)作這最后的肖像杰作的同時(shí)，萊奧納多還畫了一幅極富刺激性的裸體畫，而文藝復(fù)興時(shí)期沒有畫家作如此嘗試。

52、不少談?wù)?b class="special">文藝復(fù)興者，以為自己落實(shí)到價(jià)值層面，國(guó)家文明價(jià)值，甚至是個(gè)體本位價(jià)值，從而以為給予了談?wù)撘哉?dāng)性。

53、伊滕：我明白了。實(shí)際上我們可以說，銀行業(yè)在文藝復(fù)興時(shí)期又重新開始了。

54、然而牧師們不久就不流行蓄須了，基督教的神職人員被禁止留胡須長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，這項(xiàng)禁令直到文藝復(fù)興時(shí)期才有所放松。

55、柳敬亭曾生動(dòng)地腦補(bǔ)過這么一個(gè)場(chǎng)景偉大而慈祥的上帝拍著他肩膀，語重心長(zhǎng)地說小柳啊，這個(gè)世界文藝復(fù)興的重任就交給你了。

56、從四世紀(jì)到文藝復(fù)興，很多關(guān)于耶穌孩童時(shí)期的"秘密時(shí)間"的故事都流傳下來，耶穌的雙親在去埃及和往返的旅途中，甚至一個(gè)嬰兒時(shí)期的耶穌也擁有和使用救世主的力量來保護(hù)他的雙親，直到他作為一個(gè)十二歲的孩子，離開家去與廟宇的學(xué)者們分庭抗禮的時(shí)候，讓他的父母擔(dān)憂了三天。

57、他的觀點(diǎn)被認(rèn)為在線中國(guó)文藝復(fù)興的先鋒，尤其是在中國(guó)的年輕寫手中。

58、世人敬仰的文藝復(fù)興三杰，萊奧納多?達(dá)?芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾為這幅燦爛輝煌的藝術(shù)畫卷描繪出了最絢爛的色彩。

59、據(jù)外電昨天報(bào)道，文藝復(fù)興時(shí)期遺留的眾多疑團(tuán)之一已隨著里昂納多？達(dá)芬奇畫室在佛羅倫薩重見天日而破解。

60、然而寬肩的傳統(tǒng)還應(yīng)當(dāng)追溯到文藝復(fù)興時(shí)期的西班牙，當(dāng)時(shí)無論男女都喜歡在肩部加上襯墊打造出夸張的華美氣質(zhì)，其第一次登上臺(tái)則是設(shè)計(jì)師。

61、多虧顧客尋求定制鐵制品藝術(shù)的需求，這個(gè)產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷文藝復(fù)興。

62、薄伽丘的詩(shī)學(xué)理論是中世紀(jì)詩(shī)學(xué)理論到文藝復(fù)興詩(shī)學(xué)理論的重要的過渡環(huán)節(jié)，開創(chuàng)了新的詩(shī)學(xué)理論的先風(fēng)。 (hao86.com好工具)

63、薄伽丘的去世標(biāo)志著文學(xué)上意大利文藝復(fù)興第一個(gè)時(shí)期的結(jié)束，這個(gè)時(shí)期經(jīng)常被稱為“意大利藝術(shù)和文學(xué)中所表現(xiàn)的十四世紀(jì)”。

64、發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期意大利的明屠爾諾與欽提奧的古今之爭(zhēng)和發(fā)生在中國(guó)明朝的前、后七子的古今之辨，是其中兩個(gè)具有代表性的事件。

65、就好像在意大利文藝復(fù)興早期，踢出前腿馬匹的青銅像往往有一個(gè)金屬球置于它的前蹄下。

66、我就像構(gòu)象空間里，基于能量的內(nèi)源蛋白，要折疊起來了。就像是文藝復(fù)興時(shí)期的三聯(lián)畫。

67、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)和文化的變革時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。

68、與會(huì)學(xué)者們一致認(rèn)為，當(dāng)年“竹林七賢”的“竹林之游”主張個(gè)性解放、思想解放，沖破名教思想束縛，可以和西方文藝復(fù)興相媲美。

69、四位忍者神龜，四個(gè)好兄弟，在紐約的城市地下重生，以文藝復(fù)興偉人的名字命名，嚴(yán)格按照忍者的方式訓(xùn)練。

70、古希臘和古羅馬就開始有靜物畫，中世紀(jì)出現(xiàn)于燈光照明后的文稿邊緣，文藝復(fù)興時(shí)期成為獨(dú)立的繪畫形式。

71、美聲唱法是在文藝復(fù)興的思潮推動(dòng)下，由于歌劇的興起而在意大利發(fā)展形成的一種歌唱流派，它擁有一套完整的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練體系。

72、文藝復(fù)興是一種心情，此心情氤氳了整個(gè)歐羅巴。

73、無論它那文藝復(fù)興風(fēng)格的宮廷，聞名遐邇的大教堂，還是著名的石橋，現(xiàn)在都面臨五十年一遇的洪水威脅。

74、鄭和開拓了一條新路。這時(shí)，也是歐洲早期文藝復(fù)興和探索時(shí)代的開始。

75、可能會(huì)是以重現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)，文藝復(fù)興集會(huì)，先鋒日，或是有歷史意義的生活的方式。

76、“我想不會(huì)有什么人文上的文藝復(fù)興了?！彼盟信剖降木俣匀恢S刺的風(fēng)格調(diào)侃著。

77、“描述一下文藝復(fù)興的目的和成果”中學(xué)的歷史老師可能會(huì)在考卷上這樣發(fā)問。

78、韓寒最近的計(jì)劃是一份還沒有名字的文學(xué)雜志，而他提出的“文藝復(fù)興”的名字被有關(guān)部門否決。

79、而偉大的文藝復(fù)興城邦的繼承者——像倫敦和新加坡等地，使他們結(jié)為一體的是文化親和力紐帶而非地緣關(guān)系。

80、陰莖在解剖學(xué)上有無法破壞的完整性，而陰蒂并不同樣地有——至少?gòu)?b class="special">文藝復(fù)興起就沒有。

81、生活在西方的我們?cè)谥v述歷史時(shí)，經(jīng)常會(huì)談及文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期個(gè)人理性與良知的發(fā)展，以及隨后出現(xiàn)的資本主義的興盛場(chǎng)景。

82、馬格達(dá)拉塔右邊有個(gè)裝飾性的花園，它邊上有個(gè)緊湊的文藝復(fù)興式建筑，那看起來也更符合別的場(chǎng)所。

83、標(biāo)題“國(guó)王，王后和朝臣們：文藝復(fù)興早起法國(guó)的藝術(shù)”的芝加哥展示承諾會(huì)使焦點(diǎn)更加犀利。

84、如此效果，恰如一副文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，當(dāng)你細(xì)細(xì)思量時(shí)，它自然蘊(yùn)含深意。

85、它只是相反應(yīng)文藝復(fù)興，在封面上表示一種情緒。

86、真的，我沒胡說，在文藝復(fù)興時(shí)期就特興這個(gè)。

87、這表明巴黎不是法國(guó)唯一的創(chuàng)作中心，但是它為從中世紀(jì)到文藝復(fù)興的過渡必需做的事情卻并不清楚。

88、已經(jīng)在歷史上邁出一大步了,在人文主義運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興時(shí),提倡在歷史背景上解讀經(jīng)文。