兼濟(jì)造句

兼濟(jì)造句

• 1、這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說，更是這樣做的。
• 2、今天下平一，海內(nèi)晏如，宜令人悉城居，田隨近給，使強(qiáng)弱相容，力役兼濟(jì)，穿窬無所厝其奸宄，萑蒲不得聚其逋逃。
• 3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
• 4、達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時(shí)。
• 5、正文分三章：第一章“元稹的感物吟志說”從元稹對(duì)兼濟(jì)之志和獨(dú)善之道雙重思想的追求中，探討他對(duì)詩歌創(chuàng)作詩興緣由和詩學(xué)功用的看法。
• 6、關(guān)系到民生也不行，孟子說過，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，二大王對(duì)臣民說君子愛財(cái)，取之有道，君子鳴志，取之有德，君子求學(xué)，取之有勤。
• 7、了以后的事業(yè)，——是得君行道以后的事業(yè);故承認(rèn)個(gè)人——窮的個(gè)人——只能做獨(dú)善的事業(yè)，不配做兼濟(jì)的事業(yè)。
• 8、以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。
• 9、高仲泰說，急景凋年，比如一戰(zhàn)，榮家謀求實(shí)業(yè)救國，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
• 10、卻說，有熊族軒轅自拜廣成子為師已有二十年，不僅修得仙人之身，更學(xué)得文武兼濟(jì)，有治理天下之才。
• 11、博大是犯而不校的寬容，博大是以德報(bào)怨的情懷，博大是兼濟(jì)天下的心靈。
• 12、他以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為信條，濟(jì)世理想昭然可見。
• 13、他人生死冷眼旁觀，只求獨(dú)善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟(jì)天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛情更加不切實(shí)際?；ㄏ隳⒐?。
• 14、而惜乎宗國之不用宣圣，徒令吾夫子，自壯游以至垂暮，獨(dú)善其身，托之空言，而未施之行事，以兼濟(jì)天下也。
• 15、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 haO86.com
• 16、用筆布墨，有枯有濕，輕重疾徐，莊柔兼濟(jì)。
• 17、“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”、“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”。
• 18、五殿下始終認(rèn)為，像自己這般文武兼濟(jì)的人才并不多。
• 19、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
• 20、孟謹(jǐn)行雖然年輕，卻懂得文武兼濟(jì)，的確給了何其豐不小的驚喜。
• 21、其書法植根于傳統(tǒng)，溯源二王米芾，充分吸收魏碑、宋人行書，用筆富有變化，線條鋼柔兼濟(jì)，結(jié)體婀娜多姿，自然樸茂，充滿文人氣息。
• 22、身為武周國的一國公主的上官燕，自然是要“達(dá)則兼濟(jì)天下”。
• 23、這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說的，更是這樣做的。
• 24、她并沒有拯救天下的豪情，更沒有兼濟(jì)蒼生的壯志。她只是討厭那些無謂的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致無數(shù)人流離失所，民不聊生。
• 25、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
• 26、邵逸夫說，他常以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為信條，濟(jì)世理想昭然可見。
• 27、丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。
• 28、在歷經(jīng)理想破滅、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的積極進(jìn)取精神和儒士的兼濟(jì)情懷遭到嚴(yán)重摧抑。
• 29、愛，畢竟的了無痕跡。愛，畢竟的泥濘凸凹。但是，我依然堅(jiān)信，愛永恒，愛不滅，愛了，便是愛了。那一個(gè)曾經(jīng)，無法泯滅的定格，在我傾瀉如注的文字里，在我兼濟(jì)若可的靈魂中。
• 30、智瑤為人身材長大，美須濃髯，文武全才，智勇兼濟(jì)，南征北戰(zhàn)，所向無敵，屢建奇勛，功蓋諸卿。
• 31、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，由立己達(dá)己的基礎(chǔ)，成就立人達(dá)人的歸宿，體現(xiàn)著內(nèi)圣而外王的最高儒家理想。