離騷造句

離騷造句

• 1、屈原的《離騷》充分表現了他憂國憂民的強烈感情。
• 2、今天的獨奏會上，趙燁共演奏了《流水》、《樵歌》、《離騷》、《梅花三弄》、《憶故人》和《瀟湘水云》六個曲目。
• 3、史家之絕唱，無韻之離騷。魯迅?
• 4、你知道就算大雨讓這座城市顛倒，我會給你懷抱，受不了看見你背影來到，寫下我讀秒如年難捱的離騷。
• 5、嗩吶龍舟齊上陣，粽子飄香萬里來，江邊煮酒賦離騷，蛟龍聞之逃夭夭，萬民共祭屈原亡，年年傳承端午狂。端午節(jié)到了，提醒你吃粽莫要太撐腸。
• 6、好!那你就聽好了，我這下聯是‘少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗’!
• 7、“三閭大夫，投其芳潔之骨于汨羅之波，而遺留哀艷之離騷、悱惻之楚辭，永垂其流風余韻于三湘七澤之間。
• 8、手捧粽子，緬懷離騷，龍舟竟渡，勇往直前，為了紀念我們的偉大詩人屈原，你就應該多吃幾個粽子，雖說那些粽子是應該扔進江里的。
• 9、且把那富貴榮華看三遍，到頭來、殿前闌干驚玉裂，離騷若當年。河漢?
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• 11、年年端午又今朝。應是良辰，龍舟競波濤。佳節(jié)情濃粽飄香，對酒當歌，憶離騷。歲月催人老。多歡笑，少煩惱。饒把笙歌，樂陶陶。端午節(jié)快樂！
• 12、少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
• 13、賣粽子的人從來不知道什么是離騷。蜘蛛?
• 14、離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩論里，凡是輕視女人的詩人都是二等詩人。包括李白在內，他不是什么大詩人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對不起，我有沙眼哪。”。許鞍華?
• 15、芬芳悲惻無窮意，蘭茝離騷共此心。
• 16、指炎神而直馳兮《離騷》抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
• 17、蟠峰撐杰閣，都說辛氏爐伊始，哪指鮑明遠弗傳，晉史缺疑，究未聞見從誰乎?由戰(zhàn)壘仰慕皇初，想當年許多人物，但云屈子離騷，曩熊遺澤，萬古常昭。
• 18、《離騷》充分反映出屈原憂國憂民的赤膽忠心。
• 19、“在這技術與金錢橫流的時代，在這暴力與功利橫行的時代，知識者的彷徨歧途與迷惘失蹤，本是再自然不過的事。
• 20、端午懷誦心遠楚，碧水藍天沐椒蘭，江河泛舟沖霄漢，兩岸艾蒿避兇頑，悲情千古向天問，心中九歌頌萬年，離騷一曲國殤舞，乘風破浪行航船。朋友，端午節(jié)快樂！
• 21、十卷詩賦九章離騷，七經八脈盡是詩經，六藝連連心不悔，五書四經毅更堅，三翻兩次義無反顧，只求一心一意育人。祝親愛的語文老師教師節(jié)快樂。
• 22、研讀論語品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠信謙遜好情操。感恩社會知回報，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！
• 23、陽光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。讀罷詩經吟離騷，唱著山歌把妞泡。莫有憂愁多壯志，事業(yè)愛情一肩挑。立春快樂！
• 24、始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼。
• 25、魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，是一部體大思精的百科全書式巨著。
• 26、曾經覺得，像司馬遷受宮刑之辱，不應茍且于世，更談不上無韻之離騷，史家之絕唱了。
• 27、服偃蹇以低昂兮《離騷》“望瑤臺之偃蹇兮”。
• 28、離騷何以為詩家之典范，因其情；長恨何以為詩家之絕唱，因其實。而今詞人，大多重詩詞之形，而遺其本，華而不實也；大多重隨合前人，而失其意，東施效顰也。李暮寒?
• 29、他說，三閭大夫屈原，把他芳潔的身體投于汨羅之波，留下哀艷的離騷、悱惻動人的楚辭，其流風余韻就這樣永遠流傳于三湘七澤之間。
• 30、老子不堪塵世勞，且當痛飲讀離騷。此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。牛角掛書何足問，虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉，安得長江化濁醪？陸游?
• 31、點點丹青淡墨勾勒你的嘴角，含著眼淚唱你唱過的歌謠，情人鬢白只因明月不解那離騷，月光下，最后的詠嘆調。詩?
• 32、《正字通》注釋說屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。
• 33、因而姜亮夫認為“《天問》當作于《離騷》之前，為早期學術思想的總結”。
• 34、《離騷》的隱喻象征的意義蘊涵豐富。
• 35、《離騷》類作品是時代激情的最佳表達方式，達到了楚辭發(fā)展的最高峰；
• 36、巫卜文化、史官文化、士人文化三種在發(fā)生學上界限嚴格的文化形態(tài)，都可以在《離騷》中找到相應的影響。
• 37、這一“詩內核”與屈原的代表作《離騷》關系重大，并作為屈原辭的本質特征成為了屈原諸辭作的主旋律。
• 38、《離騷》中開門見山的前四句，是我們認識和了解屈原及其家族世系的現存唯一的第一手材料。
• 39、如今，我們看到他的詩《離騷》，充溢了他對故國深深的愛。
• 40、《離騷》的創(chuàng)作極有可能是屈原在經歷過一系列長時間的巫術降神活動之后，再經過藝術構思寫成的。
• 41、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》及《離騷》當中所體現出的人格內容，對社會及后世產生巨大的影響。
• 42、本文從《離騷》語言的語法、語音兩個方面，對《離騷》語言所蘊含的音樂美進行了探討。
• 43、《離騷》達到“化境”：主體、客體和藝術形式三者水乳交融，最能傳達屈原的具體驗；
• 44、英語中“離騷”一般被翻譯為“悲歌”或“遭遇憂患”。
• 45、本文認為，《離騷》具有狂放和奇艷的藝術特色。
• 46、《離騷》“比”、“興”合流是一種必然的歷史趨勢。
• 47、《離騷》役使神祗靈物的幻想，并非由“浪漫主義手法”炮制，而正是屈原真體驗的本身。
• 48、關于《離騷》結構的研究，是一個頗具意義的學術課題。
• 49、《離騷》的難點在段落層次的劃分上。
• 50、雖然《離騷》的具體創(chuàng)作時間未知，但可以確定它是在屈原被楚懷王流放之后的作品。
• 51、《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
• 52、潛入到《離騷》意識流世界的深層，我們會發(fā)現另一番神奇瑰麗的藝術世界。
• 53、《離騷》和《紅樓夢》是中國古代文學作品中兩部最為杰出的悲劇作品，顯示了中國悲劇精神的深刻內涵。
• 54、中國意象詩的源頭是《詩經》而非《離騷》。
• 55、這部《中國文學史》中說：《離騷》是由遠古的一些不知名的詩人集體加工而成，是一種遠古民族歌謠。
• 56、由此看出，楚辭《離騷》、《九章》等都是徒歌，只有《九歌》才是聲詩。
• 57、他幾大名作有《離騷》、《九歌》、《九章》。
• 58、本文以哲學闡釋學為理論基礎，選取《離騷》的四個英譯本對其譯者主體性展開研究。