私德造句

私德造句

• 1、在此基礎上，實現(xiàn)由“行善積分”到“行善積德”的過渡，這個“德”，不僅是個人的“私德”，更是社會的公德。
• 2、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。陶行知?
• 3、公德與私德均在衰落之中。最低標價可以接受。
• 4、一般人疲憊又驚惶，疲憊又驚惶的人是講究不起理想的。他必須養(yǎng)家糊口。我們的時代公德和私德都在驚人地衰退。你不能指望生活品質極差的人有品格。大批量產(chǎn)生的東西質量不會太高——你不要好質量，嫌太耐久了。錢德勒?
• 5、梁啟超說，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
• 6、這第三種國民公德涵蓋一切私德與公德的所有的方方面面。
• 7、無私德則不能立，合無量數(shù)卑污虛偽殘忍愚懦之人，無以為國也;無公德則不能團，雖有無量數(shù)束身自好、廉謹良愿之人，仍無以為國也。
• 8、私德與公德是兩個既相區(qū)分又相聯(lián)系的概念。
• 9、當然，相比“人人相善其群”的公德，對于個人私德的要求，社會的要求并不高，但這并不意味著私德不重要。
• 10、相比“人人相善其群”的公德，對于個人私德的要求，普通公眾肯定要求得更少，但這并不意味著私德不重要。 (好工具hao86.com)
• 11、私德所能接受的最高的頌揚就是仆人的贊美。約翰遜?
• 12、一旦私德丑聞被曝光，多數(shù)能牽帶出刑事問題。
• 13、學雷鋒，堅立場，愛憎分明忠于黨；重實干，新穎創(chuàng)，言行一致敬業(yè)強；樂奉獻，得失忘，公而忘私德高尚；勤為民，有理想，奮不顧身斗志昂。
• 14、如當時北大文科學長不羈之才陳獨秀因私德而遭詬病，在這事上蔡元培也沒主張抓著人家小辮不放，而是理性客觀地秉持著心中的天平。
• 15、因此，必須弄清楚公德和私德的區(qū)別，力爭在道德實踐中合理地應用二者。
• 16、個人的主體性產(chǎn)生了公德與私德的分殊和并存，又實現(xiàn)著公德與私德的轉換和互異。
• 17、我國傳統(tǒng)德育是一種“束身寡過”的私德教育，已無法滿足轉型期及未來中國社會發(fā)展的需要。
• 18、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
• 19、公德與私德的區(qū)分源于公域與私域的分離。
• 20、百姓道德不但包括社會公德，也包括個人私德。
• 21、因此，當前理應采取行之有效的措施大力加強私德教育。
• 22、辯證考察私德公德之間的內在聯(lián)系，不能否認和抹殺二者在交往對象、適用范圍和道德準則等方面的本質區(qū)別。
• 23、比較全面地論證了作為公民道德建設價值訴求、和諧社會建構道德風貌和精神支柱的公德與私德的和諧關系。
• 24、公德與私德均在衰落之中。
• 25、私德是個人修身、個人在處理與家庭成員關系和其他私人關系時的德性；
• 26、“公德”和“私德”及其相互關系是梁啟超道德哲學的主要內容。
• 27、市民環(huán)境保護意識水平還與市民在公德與私德、律人與律己、觀念與行動等方面的取舍有關。
• 28、其特征包括公德與私德、底線道德與高尚道德、集團道德與社會道德的和諧。
• 29、歷史和現(xiàn)實充分表明，無論公德還是私德都是社會利益關系的反映，尤其是特定交往關系的產(chǎn)物，各有自身的特點和變化軌跡。
• 30、社會公德有別于個人私德，它是社會公共生活領域的產(chǎn)物。
• 31、進行道德建設應以私德修養(yǎng)為起點，并把私德提高到公德層次。