族群造句

更新時(shí)間:2024-08-27 16:03:11

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族群造句

  • 1、每一個(gè)游牧族群都有自己的方言、衣著服飾與宗教信仰。
  • 2、浙江九龍山樂(lè)滿地水上樂(lè)園泳池派在這個(gè)夏日營(yíng)造輕松、自由的環(huán)境,為熱衷于泡酒吧、參加派對(duì)的年輕族群提供一個(gè)高檔優(yōu)質(zhì)的場(chǎng)所。
  • 3、李建明中國(guó)人從來(lái)就不是愛(ài)笑的族群,一向推崇的最高境界也是“不動(dòng)聲色”。
  • 4、于是,在法國(guó),華裔、猶太人、黑人、阿拉伯人、亞美尼亞人以及形形式式的不同族群究竟各有多少,完全是一筆糊涂賬。
  • 5、該工程也得到沿線各族群眾的大力支持。
  • 6、少數(shù)民族群眾的整體文化素質(zhì)明顯提高。
  • 7、個(gè)體之中或許有勇猛之士,可以悍不畏死,可以抵抗折磨,違逆生靈的本能和天姓,但是到了族群層面就不會(huì)存在這樣的特例。國(guó)王陛下。
  • 8、中國(guó)許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連,與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān),具有強(qiáng)烈的族群性和地域性。
  • 9、兩個(gè)族群間不時(shí)會(huì)發(fā)生沖突,沖突地點(diǎn)多半在喬斯或周邊地區(qū),近幾年來(lái),暴力沖突已導(dǎo)致數(shù)千人喪生。
  • 10、發(fā)布的材料包括被屠殺的猶太人的圖片,以及嘲笑其他族群的卡通畫(huà)和文章。
  • 11、他好像說(shuō)龍眠荒漠之神,族群遭到了災(zāi)難,你快來(lái)救!你是我們水系族,甚至整個(gè)精靈狼族命中的真主。
  • 12、這是怎么回事?看來(lái)這星妖族群相當(dāng)古怪,那楚離易肯定料到了這一幕,否則不可能大放厥辭,要討伐我飛云宗,說(shuō)我飛云宗弒殺帝國(guó)皇子。
  • 13、最好的計(jì)策,便是以最快的速度抵達(dá)人族群距地桑德拉城,而非逞血?dú)庵拢瑔螛屍ヱR的陷入怪物海洋,飲恨爪牙之下。
  • 14、十五日至十六日,畬鄉(xiāng)景寧舉辦了一場(chǎng)“畬”味濃厚的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì),五百多名畬族群眾參加滾圓桌等十二個(gè)比賽項(xiàng)目。
  • 15、????在新疆,幾乎每個(gè)維吾爾餐廳里的菜單中,都有經(jīng)過(guò)改良的各種清真菜,有粵菜、川菜、上海菜等,深受少數(shù)民族群眾的歡迎。
  • 16、偉大的中華民族群賢薈萃、英雄輩出,在風(fēng)云際會(huì)之時(shí),于社會(huì)危厄之際,鐵肩擔(dān)道義,赤膽為社稷,壯志凌云天,熱血寫(xiě)春秋。
  • 17、氐羌族群在云南省是屬于最龐大的族系,其包含有彝、納西、哈尼、傈僳、阿昌、景頗、怒、獨(dú)龍、拉祜、基諾、普米族。
  • 18、官兵的馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等技藝,連方圓幾百里世代與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。
  • 19、整個(gè)族群的劣根性,注定了個(gè)體只能適應(yīng)和改變,也注定了某種輪回……三天兩覺(jué)。
  • 20、他事母至孝,家風(fēng)儉樸,樂(lè)善好施,甚至贏得了邊民和少數(shù)民族群眾的敬愛(ài)。
  • 21、呂氏家族是兩宋時(shí)期最引人注目的一個(gè)家族群體。
  • 22、蜜蜂一旦從蜂群中隔離開(kāi),就不能接受到女王蜂的信息素,而這一信息素是個(gè)體被族群認(rèn)可的關(guān)鍵。
  • 23、語(yǔ)言認(rèn)同是族群認(rèn)同的又一個(gè)重要因素,賀州各族群在語(yǔ)言上族群間的相互認(rèn)同程度很高,形成了許多共同點(diǎn)。
  • 24、苗族群眾坐火車(chē)參加一年一度的花山節(jié)。
  • 25、坪朗村屬苗族群眾聚居村,村寨四周環(huán)山繞水,群峰疊翠,樹(shù)木蔥蘢,自然風(fēng)光秀麗。
  • 26、要讓少數(shù)民族和民族地區(qū)各族群眾充分感受到祖國(guó)大家庭的溫暖。
  • 27、當(dāng)日,四川省紅原縣麥洼寺舉行了一年一度的煨桑節(jié)活動(dòng),眾多藏族群眾在這里搭起上百頂帳篷,身著節(jié)日盛裝,帶著隆達(dá)、青稞等到這里進(jìn)行煨桑祈福。
  • 28、圖華釉小蜂族群介量與雌蜂密度之關(guān)系。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
  • 29、人類(lèi)是怎么能直立行走的呢,有個(gè)理論說(shuō),在我們的族群起源時(shí),人們能夠攀到樹(shù)上采摘果子是件幸運(yùn)的事情。
  • 30、那天我閑來(lái)無(wú)事上網(wǎng)瀏覽帖子,不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的族群零帕族。
  • 31、因?yàn)樗У姆N類(lèi)很多,這里挑幾種常見(jiàn)的說(shuō)說(shuō),鈦晶也是發(fā)晶族群里能量最為強(qiáng)大的,常象征大吉祥、富貴、如神佛加持。
  • 32、分布在云林西螺、二侖、侖背的客家族群,在水汴頭舉火把迎夜景,揭開(kāi)詔安客家文化節(jié)序幕。
  • 33、此外,她們?cè)谧龀龈淖兊耐瑫r(shí),卻也忽略了自己的族群特色,任憑它一點(diǎn)一滴的流逝,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的遷衍后,幾至消失無(wú)蹤。
  • 34、進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后,人們以村落的形式定居下來(lái),族群所有的領(lǐng)土分割成村落集體所有的若干份土地。
  • 35、新加坡三大族群黃金文化同中有異。
  • 36、自古就說(shuō)國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī),古代有姓氏聚居習(xí)慣,家規(guī)一般就是這個(gè)族群制定的行為準(zhǔn)則。
  • 37、因此,當(dāng)?shù)氐?em class="special">族群成分相當(dāng)復(fù)雜,有多種族群犬牙相錯(cuò),共同在此居住。
  • 38、當(dāng)牲口數(shù)上升時(shí),病原體突變的速度也會(huì)加快,因而產(chǎn)生流行性的疾病,造成族群數(shù)目突然毀滅性的減少。
  • 39、從人類(lèi)走出森林互幫互助開(kāi)始人類(lèi)就是一個(gè)社會(huì)物種,誰(shuí)也不能脫離這個(gè)族群獨(dú)自生活,獨(dú)出心裁者只能被自然法則淘汰和被猛獸吃掉。
  • 40、說(shuō)話的是二長(zhǎng)老的孫子歐陽(yáng)平,心胸狹小,殘暴不仁,在族群里是公認(rèn)的狠角色。
  • 41、后土妖隱,八荒魔魅,風(fēng)族羽靈,太初月幽,荒火炎汐……無(wú)數(shù)的族群在昊天后土間角逐征伐,亂世烽煙里,英雄的的嘶吼間,美人眉宇間桃夭般的顏色。
  • 42、很多人都以為整個(gè)黑人族群已經(jīng)分化得太嚴(yán)重了,不可能有一個(gè)眾望所歸的黑人領(lǐng)袖,甚至認(rèn)為整個(gè)"黑人力量"這個(gè)理念都已經(jīng)過(guò)時(shí)了。
  • 43、在西陵,每逢過(guò)大年,滿族群眾幾乎家家都要做醬肉、香腸、米粉肉、白肉等各種菜品用來(lái)招待貴客。
  • 44、哨所的官兵各個(gè)都身懷絕技,馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等精湛的技藝,連方圓幾百里祖祖輩輩與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。
  • 45、研判近年黃鸝族群量大量縮減的原因。
  • 46、用文學(xué)藝術(shù)的號(hào)召力、感召力調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性,促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  • 47、在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊,有個(gè)特殊的族群,就是惠安女。
  • 48、那里有人族咒士你爭(zhēng)我?jiàn)Z,也有鬼族群雄掣肘不休;有普通女子為愛(ài)癡纏,也有魅惑尤物強(qiáng)顏歡笑;有戮力同心兄弟真情,也有虛與委蛇互相利用……
  • 49、我國(guó)各族群與跟自己同文同種的外國(guó)人之間,通過(guò)文化、學(xué)術(shù)、社交和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,建立了重要的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。
  • 50、在帛琉的族群減少的報(bào)告由于釣魚(yú)的這一個(gè)研究。
  • 51、布斯廷說(shuō),近期流離失所的民眾大部分屬于伊拉克的少數(shù)族群,包括雅茲迪教徒、基督徒、沙巴克族人和土庫(kù)曼族人等。
  • 52、至于說(shuō)它是一件好事,在相關(guān)個(gè)人或來(lái)自小族群人們的孩子中潛在的遺傳疾病告訴我們,近親繁殖通常不是好主意。
  • 53、后來(lái)隨著歷史上膾炙人口的紅頭船等經(jīng)濟(jì)文化傳播,潮汕方言曲藝在東南亞一帶開(kāi)枝散葉,香飄四海,成為當(dāng)?shù)爻鄙?em class="special">族群的重要精神食糧。
  • 54、我們擬從人類(lèi)文化學(xué)與民族文化學(xué)的理論視角,對(duì)這一特殊族群的馴鹿文化形態(tài)進(jìn)行客觀實(shí)在的分析和討論。
  • 55、賀州市地處湘、粵、桂三省結(jié)合部,自古以來(lái)漢、瑤、壯族群在這里交匯融合。
  • 56、為主要的好戰(zhàn)份子、馬利主要的官員得救禱告,讓福音能觸摸這國(guó)家的每個(gè)族群。
  • 57、尼科西亞堅(jiān)持反對(duì)歐盟努力建立同北塞普魯斯的直接貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,以此鼓勵(lì)土耳其籍塞浦路斯族群持續(xù)支持重新統(tǒng)一。
  • 58、同時(shí),在婚姻關(guān)系上,則從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚。
  • 59、以卡方檢定、變異數(shù)分析及羅吉斯迴歸分析,探討其背景資料之差異與不同族群婦女選用生產(chǎn)方式之影響因素。
  • 60、他強(qiáng)調(diào),廣大黨員干部要學(xué)習(xí)菊美多吉同志優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神,推動(dòng)解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題,使各族群眾過(guò)上更加幸福美好的生活。
  • 61、主成分分析發(fā)現(xiàn),彝族處于漢藏語(yǔ)系群體之中,與藏族群體關(guān)系最近。
  • 62、長(zhǎng)久以來(lái),新疆不同族群的人和平共存,猶如一個(gè)大家庭。
  • 63、湘北的原始族群曾筑城抵抗,又因受到神農(nóng)族文化的沖擊而形成大溪文化的南支。
  • 64、因此兩族群的成員即使交配,也因?yàn)樽兤鹗拤Χ鵁o(wú)法產(chǎn)生后代。
  • 65、大部分的國(guó)家只有一個(gè)國(guó)家童軍總會(huì),它可以兼顧到在同一個(gè)國(guó)家之中不同族群間的差距。
  • 66、看到族群中那些母猴慘死,幼崽夭亡,小灰心中痛苦欲裂。
  • 67、不要急著同化習(xí)俗、族群、民族等種種不同;正相反,我們應(yīng)該為無(wú)法做到這一點(diǎn)而高興。因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能長(zhǎng)久地感受到多樣性。
  • 68、該組織目前為止還沒(méi)有嘗試過(guò)的一個(gè)器官是動(dòng)物子宮,盡管對(duì)某些族群來(lái)說(shuō)它是一道美味佳肴。
  • 69、然而今天全球化和文化集體制抹殺了這個(gè)族群的個(gè)性。
  • 70、遠(yuǎn)古時(shí)期你用這招‘孽海深淵’可是幾近無(wú)敵手,不光別的族群吞噬;連你們龍族本身族人你也不放過(guò);孽龍,試問(wèn)你有什么資格過(guò)來(lái)找回場(chǎng)子?
  • 71、水鳳是整個(gè)鳳族數(shù)量最多的存在,羽色冰藍(lán)與長(zhǎng)天一色,它們性格溫吞擁有治愈之力,他們分布在鳳凰塔的每一個(gè)族群,為鳳凰塔的基礎(chǔ)建設(shè),默默的貢獻(xiàn)著自己的力量。
  • 72、王天河不知道,山羊精以前是在它們族群里生活,動(dòng)不動(dòng)它們老大就帶領(lǐng)它們?nèi)簹鋯蔚木?,然后論功行賞。
  • 73、馬偕紀(jì)念醫(yī)院小兒科黃瑽寧醫(yī)生曾表示,高山的氣壓較低,兒童的身體對(duì)缺氧的忍受度也較低,因此兒童不只是可能罹患高山癥,甚至還是好發(fā)的族群之一。
  • 74、有鑑于青年系為國(guó)內(nèi)旅游的主力,且該族群使用媒體的頻率高,因此本研究將探討國(guó)內(nèi)觀光科系之大學(xué)生對(duì)馬祖之媒體行銷(xiāo)、旅游意象、活動(dòng)吸引力與旅游意愿。
  • 75、這期間,各家各戶都要準(zhǔn)備豐盛的年食,然后選擇良日,邀請(qǐng)親朋好友到家中集聚,歡度苗族群眾的新年。
  • 76、以上三部分就是斐洛“散居觀”的基本內(nèi)容,體現(xiàn)出散居異地的希臘化猶太貴族對(duì)于自身族群認(rèn)同的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。
  • 77、今天人們過(guò)著豐衣足食、甚至奢侈浪費(fèi)的日子,相反地,蝴蝶族群卻面臨危機(jī)。
  • 78、他們也發(fā)現(xiàn)河水的通氣性良好,重要的食物鏈昆蟲(chóng)像是蜉蝣、石蠅和石蛾的族群數(shù)都增加了。
  • 79、徘徊在人與神之間的族群,面對(duì)仰之彌高的神界,不知道要經(jīng)過(guò)多少年的漫長(zhǎng)修煉才能到達(dá),也不知道能否到達(dá),俯視藐小的人間萬(wàn)靈,更不舍自己多年的修為。
  • 80、除了不滿華人外來(lái)者言論外,阿迪南也說(shuō),不能接受將砂州原住民,如比達(dá)友族、加央族、肯尼亞族被歸類(lèi)為“其他”族群。
  • 81、好漢歌中蘊(yùn)含了蒙古族群眾的情感和一種英勇、不屈、反抗的精神。
  • 82、“帝”起初是指對(duì)氏族群體蕃衍作出貢獻(xiàn)的父祖輩領(lǐng)袖人物。
  • 83、族群邊界的擴(kuò)延與縮小,取決于族群文化張力大小所導(dǎo)致的族群關(guān)系的變動(dòng)。
  • 84、高山密林里,還藏匿著鬣羚、斑羚、野豬、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等數(shù)不清的哺乳動(dòng)物,以及堪稱(chēng)世上最為豐富的雉雞類(lèi)族群
  • 85、鈦晶,內(nèi)部的針狀發(fā)絲型礦物質(zhì)的學(xué)名金紅石,也就是包有鈦晶屬內(nèi)含物的發(fā)晶族群之一。
  • 86、你需記住,我縱橫家一直都是立志結(jié)束天下戰(zhàn)亂,使華夏族群在統(tǒng)一國(guó)度里蓬蓬勃勃的富裕壯大。