福音書(shū)造句

福音書(shū)造句

• 1、我并不是說(shuō)它們就是福音書(shū)，或者說(shuō)它們就一定是對(duì)的。
• 2、當(dāng)我們讀神的話(huà)語(yǔ)，尤其是讀到福音書(shū)的時(shí)候，我們當(dāng)緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應(yīng)許都是永不改變的。
• 3、彼得是其中一位，當(dāng)時(shí)有三個(gè)使徒在，彼得也在那，他從福音書(shū)里回憶這個(gè)場(chǎng)景。
• 4、如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對(duì)福音書(shū)的重新解讀里，沒(méi)有人會(huì)跟隨他了。 hAo86.com
• 5、人，按通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩足行走，能感覺(jué)、思想和判斷，但是，在福音書(shū)和讓雅克盧梭看來(lái)，人不應(yīng)該感覺(jué)、思想和判斷；甚至應(yīng)該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。霍爾巴赫。
• 6、根據(jù)他們的福音書(shū)，伊便尼派拒絕接受正在成為主流的基督教，并斥責(zé)保羅的信為錯(cuò)誤的教義。
• 7、記載了新約福音書(shū)和信件的耶穌基督的目擊者們，并非輕信、虛偽、或是精神錯(cuò)亂之人。
• 8、在離開(kāi)白宮后他撰寫(xiě)了一本耶穌的傳記，里面在保留了許多耶穌的教誨之外拋棄了很多他認(rèn)為不可信的福音書(shū)章節(jié)。
• 9、出于這樣的擔(dān)心，耶魯沒(méi)有買(mǎi)下這份福音書(shū)。
• 10、盡管新約的福音書(shū)中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)并不統(tǒng)一，但毫無(wú)疑問(wèn)的是其后的猶大不得善終。
• 11、作者認(rèn)為，福音書(shū)的敘事者擅長(zhǎng)運(yùn)用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。
• 12、耶穌十二使徒之一，相傳為第一部福音書(shū)的作者。
• 13、福音書(shū)中說(shuō)耶穌預(yù)感到危險(xiǎn)迫在眉睫，并在最后的晚餐時(shí)當(dāng)眾宣布說(shuō)其中一個(gè)門(mén)徒將要出賣(mài)他。
• 14、一個(gè)拿著福音書(shū)和法律為幌子的人，很可能用他的宗教信仰欺騙人民，并通過(guò)法律的名義糟蹋國(guó)家。
• 15、但是，如果我們講科學(xué)的辦法運(yùn)用到福音書(shū)上，就可以證明，根本不存在什么矛盾。
• 16、爭(zhēng)論的另一個(gè)焦點(diǎn)在于福音書(shū)里明顯的自我矛盾之處。
• 17、但實(shí)際上福音書(shū)所載兌換銀錢(qián)之人是耶穌趕出圣殿的幾群人之一，這樣的事情也不是第一次了。
• 18、最新風(fēng)格的古典爵士樂(lè)“硬式咆哮爵士”就更加熱情洋溢了，它有時(shí)還會(huì)從節(jié)奏藍(lán)調(diào)和福音書(shū)中取材。
• 19、這個(gè)真理實(shí)在太重要了，因此福音書(shū)里重復(fù)出現(xiàn)了五次。
• 20、這本福音書(shū)是對(duì)這個(gè)基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實(shí)是一個(gè)悲劇英雄，是耶穌指定來(lái)出賣(mài)自己的人。
• 21、許多圣經(jīng)的學(xué)者說(shuō)，正是因?yàn)檫@樣的原因，福音書(shū)根本不值得信任。
• 22、事實(shí)上，福音書(shū)（包括人們所熟知的新約四福音）的作者是否真正目睹了他們所描寫(xiě)的事件，這并不清楚。
• 23、實(shí)際上，現(xiàn)代的學(xué)者認(rèn)為，馬太同他的福音書(shū)并非代表新的宗教;,其實(shí)他代表的是猶太教不同的派別。
• 24、福音書(shū)之一講述他們唱著圣歌離開(kāi)的場(chǎng)景。
• 25、福音書(shū)的名字是后來(lái)文士加上去的。
• 26、他寫(xiě)出自己的福音書(shū)，幫助人們明白,如何仿效耶穌成為優(yōu)良文士。
• 27、因此，就是對(duì)基督信徒，也有個(gè)問(wèn)題，即規(guī)范福音書(shū)記載的耶穌的話(huà)是從他實(shí)際所說(shuō)的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)的。
• 28、但她還是盡量使他開(kāi)心；晚上她按他要求的那樣去朗讀《福音書(shū)》。
• 29、這一事實(shí)本身就很有意思，因?yàn)槌蔀椤缎录s》部分的規(guī)范福音書(shū)都不是用希伯來(lái)文或阿拉米文寫(xiě)的。
• 30、很多學(xué)者認(rèn)為并沒(méi)有足夠的學(xué)術(shù)理由來(lái)拒絕承認(rèn)大部分的福音書(shū)內(nèi)容，他們進(jìn)一步從猶太文明研究和考古學(xué)里得到了靈感。
• 31、顯然這表明作者相信，正統(tǒng)的福音書(shū),和正統(tǒng)的教會(huì)應(yīng)該是遵守律法的。
• 32、這個(gè)由福音書(shū)作者往耶穌的生平里添加的主張代表了后期教會(huì)的信仰。
• 33、為什么呢，作者顯然知道,有很多關(guān)于耶穌驅(qū)走魔鬼的故事，為什么他在他的福音書(shū)中只字不提耶穌驅(qū)走魔鬼的事呢,我也不知道。
• 34、我肯定他笑過(guò)，但福音書(shū)從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)。
• 35、這本福音書(shū)是三份裝訂在一起的古書(shū)中的一份。
• 36、因此在多馬福音中有些語(yǔ)錄，不像四福音書(shū)及正典里的語(yǔ)錄，它們并不末世論，它們更多指向當(dāng)下。