師承造句

師承造句

• 1、犬子馬遠(yuǎn)，年庚十八，師承東海門下云壽仙人，被收關(guān)門弟子，一去便是十余載，盡得仙人衣缽，年初方回。
• 2、先后師承沈子善、林散之先生。
• 3、諸葛羽雛，師承解兵谷，為人才華橫溢，神機(jī)妙算，在百賢大會(huì)后拜入流風(fēng)國(guó)王室，得太師位，時(shí)年二十有五……
• 4、主要以指導(dǎo)教師承擔(dān)的一個(gè)科研課題為載體，使學(xué)生了解科研過(guò)程。
• 5、孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師，令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒(méi)有機(jī)會(huì)，實(shí)在是有原因的。
• 6、早年師承繪畫名家任率英先生，后又轉(zhuǎn)益多師，得著名畫家范曾、宋文治、亞明、白雪石、方增先、劉文西諸位先生指點(diǎn)傳授，畫藝大進(jìn)。
• 7、晚清黃牧甫原本是安徽黟縣人，師承的是鄧石如的“皖派”印風(fēng)。
• 8、在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，教師承擔(dān)著傳承文明、教化世人和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重任。
• 9、李長(zhǎng)庚，一個(gè)被老道撿回來(lái)養(yǎng)大的小道士，師承名門，茅山上清派，可他是被老道在西北云游撿到，因?yàn)榉N種原因，在西北首陽(yáng)山里生活到十八歲。
• 10、胡蘭成晚年給朱天文寫信，談到書法：“書法與能樂(lè)及劍道等同，必有師承。中國(guó)清末以來(lái)的大書法家有康有為、李徐、馬一浮、李叔同、吳昌碩、鄭孝胥等幾位，及我的先師周承德先師。”。
• 11、此外還有一個(gè)令人困惑之處，那便是對(duì)于石濤、黃賓虹和陸儼少來(lái)說(shuō)，竟然會(huì)有人喜愛其師承者甚于老師這樣的現(xiàn)象。
• 12、學(xué)書首先應(yīng)師承一家，建立根據(jù)地，然后再發(fā)展。
• 13、先不提白明此人身后隱藏的師承和他所擁有的能力，單單只是一介凡人敢以強(qiáng)迫性的方式迫使他們應(yīng)下某事這點(diǎn)就讓他非常不快。
• 14、她在辦公樓里徘徊了好久之后，她將筆記塞在兜子里回到了自己的房間，她不敢向達(dá)西老師承認(rèn)自己的失敗。
• 15、八仙是一個(gè)仙人集體，一個(gè)八人小組，但是他們之間其實(shí)沒(méi)有多大關(guān)系。他們不是一個(gè)時(shí)代，也不是一個(gè)地方的人。他們不是一同成仙得道的。他們有個(gè)別的人有師承關(guān)系，如漢鐘離和呂洞賓，呂洞賓和鐵拐李，大多數(shù)并沒(méi)有。
• 16、單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。
• 17、其實(shí)他這話雖說(shuō)得妙，心里仍是捏了一把冷汗，要知武林中最重門戶師承，玄慚只需輕輕提上一句“你這叛寺出逃的逆徒”。
• 18、再說(shuō)顏?zhàn)謱懛ㄒ灿?em class="special">師承，要追本求源。
• 19、新學(xué)期將執(zhí)行“十不準(zhǔn)”新規(guī)，九龍坡第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)每位教師都必須將教師承諾書貼在教室門上，接受家長(zhǎng)和學(xué)生的監(jiān)督。
• 20、趙止水的赫赫聲名，早已隨風(fēng)而去，當(dāng)今之世，還有幾人聽說(shuō)過(guò)止水祖師?作為老蕭家的嫡長(zhǎng)孫，蕭凡也不能隨意對(duì)外透露自己的師承來(lái)歷。
• 21、還有師承傳承規(guī)律、量才施用規(guī)律、成才黃金期規(guī)律、團(tuán)隊(duì)成才規(guī)律等等，都是從古今中外眾多成才案例中總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律。
• 22、南京國(guó)民政府師承孫中山五權(quán)憲法思想，創(chuàng)立了包括司法院在內(nèi)的五院。
• 23、在歸納問(wèn)題的解決方式上，金岳霖與羅素有師承關(guān)系。
• 24、耶律齊是周伯通的關(guān)門弟子，對(duì)外雖不得公開師承門派，但武功根基和修為皆屬上層，能夠接替魯有腳成為丐幫幫主自然不是浪得虛名。
• 25、都市青年楊世軒師承神秘宗派，經(jīng)師門長(zhǎng)輩指點(diǎn)，狗膽包天闖入城隍廟瞞天過(guò)海，為自己謀取到了一官半職，順利成了神殿的一員。
• 26、參展的近千方篆刻品風(fēng)格、尺寸、材質(zhì)互異，或沉渾奇崛、方剛雄強(qiáng)，或厚重古拙、簡(jiǎn)淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續(xù)、師承足跡以及時(shí)代烙印。
• 27、調(diào)整分錄的編制非常具有挑戰(zhàn)性，所以通常由主計(jì)長(zhǎng)或優(yōu)秀的會(huì)計(jì)師承擔(dān)。
• 28、現(xiàn)任少林寺武漢院總教頭，自幼習(xí)武，師承少林寺德禪方丈接法人行慈禪師。
• 29、師承琴癲康廣陵，一口吳儂軟語(yǔ)，相貌清麗，喜穿綠衣，雅擅樂(lè)韻。
• 30、她虛心地向老師承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。
• 31、師承蘇德興、高銘網(wǎng)等南音著名藝人，擅長(zhǎng)二弦、嗩吶演奏，曾被譽(yù)稱為“閩南第一弦”。
• 32、黃賓虹、林散之和王冬齡的書法藝術(shù)具有密切的師承關(guān)系。
• 33、自古絕頂一覽眾山小，孤獨(dú)寒苦，何足為懼矣!男兒壯膽走一遭!沒(méi)有師承，不入古道。
• 34、孔姑娘家有嚴(yán)慈，更有重木門這等師承，自然是不像穆某孤家寡人，行走自在。 [hao86.com好工具]
• 35、在寧遠(yuǎn)文廟，高浮雕鏤空工藝的精美石雕和“書中自有黃金屋”、“師承重業(yè)”等千載典故讓踩線團(tuán)折嘆不已。
• 36、他們觀點(diǎn)的不同，如前所說(shuō)，反映了不同時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)尚和他們個(gè)人不同的學(xué)術(shù)師承背景。
• 37、當(dāng)五四啟蒙落潮以后，它的精神余脈成為沈從文師承五四的寶貴遺產(chǎn)。
• 38、文有七題，以“答客問(wèn)”的形式，講述老樹從畫的經(jīng)歷、師承，談自己的畫，說(shuō)自己的“詩(shī)”，字字都是“自家的思，自家的愛，自家的園子，自家的菜”。
• 39、岳兄太謙虛了，連我的貼身侍衛(wèi)冷天都對(duì)岳兄的身手贊嘆不已，敢問(wèn)岳兄師承何處?可否為我引薦一番?
• 40、“家學(xué)淵源有自來(lái)，師承天壤閣崔嵬。
• 41、小明昨天向老師承諾以后上課再也不玩手機(jī)，所以老師才把手機(jī)還給了他。
• 42、水壩工程師承認(rèn)，如果沒(méi)有建造三峽大壩，憑借更優(yōu)化的船只控制程序、動(dòng)力更足的拖船并延長(zhǎng)航行時(shí)間，長(zhǎng)江的航運(yùn)能力可以增至三倍。
• 43、楊時(shí)師承程顥、程頤，位列程門四大弟子，著名的歷史典故程門立雪、洛學(xué)心傳的主人公，就是他。
• 44、修仙，在毅力而不在奇遇；成仙，在造化而不在師承；馭仙，非堅(jiān)韌不拔之志，非寧?kù)o致遠(yuǎn)之德，非澄骨澈肉之能而不可行。
• 45、曾為舞蹈演員的她，在調(diào)入解放軍總裝備部電視藝術(shù)中心后，師承蒙古族著名歌唱家烏日娜，她的演唱天賦得以開掘。
• 46、在蕭月生眼中，這些武功只是小道末技，在受不過(guò)諸位妻子的糾纏之時(shí)，隨便傳于她們，讓她們練著玩的，而觀瀾山莊的仆人，師承便是自己的幾位主母。
• 47、陳式小架由于僅在家族內(nèi)傳授，且師承嚴(yán)格，至今鮮為人知。
• 48、只不過(guò)遲侃瞎說(shuō)一則要激一激無(wú)發(fā)山魈，再則他不瞎說(shuō)又如何，難道能把真相說(shuō)出來(lái)嗎?廳中無(wú)人知道他的師承究竟，對(duì)他的話也無(wú)從置喙。
• 49、天虛道長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)頂級(jí)道家大師，九歲師承須臾子，專精于各種茅山法術(shù)以及道家經(jīng)典。
• 50、“其時(shí)治經(jīng)者各有師承……此可見諸儒師資有自，非同后世稗耳販目之學(xué)也。
• 51、你應(yīng)該趁早找老師承認(rèn)錯(cuò)誤，不要等老師找你。
• 52、再者國(guó)術(shù)各個(gè)門派也確有門戶之見，梁虎真有師承，亮出身份來(lái)國(guó)術(shù)社切磋較量可以，悄悄的學(xué)習(xí)八極拳可就是偷師學(xué)藝的大罪了。
• 53、山野里走出的妖孽少年，天生陽(yáng)脈，身中胎毒，機(jī)緣之下師承一位外籍陰陽(yáng)家。
• 54、張清云的劍法多是自創(chuàng)，并無(wú)師承，由此可見其武學(xué)天賦之驚才絕艷，足以令世間男子們慚愧無(wú)地。
• 55、自然是一戰(zhàn)成名，那時(shí)再說(shuō)出師承門派，便是錦上添花，以力服人于前，以名服人于后，當(dāng)然更叫人心悅誠(chéng)服。
• 56、熟悉解放軍發(fā)展的軍事評(píng)論者蘇冠群表示，解放軍近年的空軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型為空天一體、攻防兼?zhèn)?，以?em class="special">師承蘇聯(lián)那種強(qiáng)調(diào)地面指揮的戰(zhàn)術(shù)思維也勢(shì)必有所調(diào)整。
• 57、群體功能應(yīng)具有競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)、感應(yīng)、師承、功放等優(yōu)化效應(yīng)。
• 58、在現(xiàn)有武術(shù)資料中存在著信息殘缺，甚至偽造師承和技術(shù)的現(xiàn)象，給研究武術(shù)帶來(lái)了很大不便。
• 59、象山?jīng)]有具體的師承關(guān)系可考，因而，關(guān)于其心學(xué)形成的理論淵源，亦眾說(shuō)紛紜。
• 60、日本傳統(tǒng)建筑雖然師承我大唐，但長(zhǎng)期在當(dāng)?shù)匚幕耐?，已自成體系。
• 61、之后，對(duì)熱貢唐卡的裝裱及熱貢畫師的師承關(guān)系作了簡(jiǎn)單介紹。
• 62、他的畫師承巨然，善用濕墨，充分發(fā)揮水墨的特性。
• 63、文章對(duì)《國(guó)朝經(jīng)學(xué)名儒記》的內(nèi)容和版本進(jìn)行了梳理，并通過(guò)與《國(guó)朝漢學(xué)師承記》的比較研究，指出其價(jià)值與不足。
• 64、由于這種大語(yǔ)境，我們可以從客觀的角度看出前代詩(shī)人和當(dāng)代詩(shī)人間的師承和影響。
• 65、他們之間明朗的師承關(guān)系，特別是胡風(fēng)的文學(xué)理論完全可以看成是中國(guó)復(fù)調(diào)小說(shuō)理論的實(shí)際總結(jié)者。
• 66、本文對(duì)當(dāng)代“昌都工匠群”的組織結(jié)構(gòu)、師承制度、歷史記憶、身份認(rèn)同和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系進(jìn)行了解讀。
• 67、近代詞學(xué)師承多謹(jǐn)守“家法”，偏于保守，對(duì)近代學(xué)術(shù)思想的貢獻(xiàn)有限，但有“片面的深刻”。
• 68、在師承前人的基礎(chǔ)上，梅堯臣在理論和實(shí)踐兩方面都創(chuàng)造性地打破了唐詩(shī)的審美規(guī)范，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新的思路、新的發(fā)展方向。
• 69、從學(xué)術(shù)傳承上看，師承之外兼重家學(xué)；
• 70、該機(jī)技術(shù)先進(jìn)，是世界上為數(shù)不多的完全不“師承”蘇美技術(shù)的戰(zhàn)斗機(jī)之一。
• 71、亞歷山大本人幼年時(shí)，師承亞里士多德，所以他使用希臘語(yǔ)，熟悉希臘文學(xué),以及各類希臘文化。
• 72、這位男高音歌手師承一位歌唱家。
• 73、具體的說(shuō)同屬一個(gè)流派的畫家應(yīng)有相同或相近的畫學(xué)思想和筆墨風(fēng)格，并以一定的師承關(guān)系相聯(lián)系。
• 74、在學(xué)術(shù)上，他師承程朱理學(xué)，標(biāo)榜儒家道德文化傳統(tǒng)，成為晚清后期封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的道德領(lǐng)袖與精神領(lǐng)袖。
• 75、目前的中醫(yī)教育包括高等教育、中等教育、函授、自考及師承等多種形式。
• 76、外科醫(yī)師臨床培養(yǎng)中的矛盾，主要表現(xiàn)為師承的矛盾關(guān)系及實(shí)踐的矛盾關(guān)系。
• 77、作為傳統(tǒng)的中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，師承制已在我省廣泛實(shí)施。
• 78、根據(jù)史料記載和傳世作品分析，筆者以為，林良花鳥畫的傳統(tǒng)師承有三個(gè)主要部分：一是采納了宮廷繪畫中的南宋院體筆法；
• 79、師承中，導(dǎo)師對(duì)弟子的詞學(xué)崇尚、治詞路徑、成才自立皆有極大影響，優(yōu)秀弟子也在繼承“師說(shuō)”的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
• 80、師承中所體現(xiàn)的“師道”，對(duì)當(dāng)下學(xué)者人格建設(shè)，對(duì)純潔學(xué)術(shù)，極有借鑒意義。
• 81、丁杰，職業(yè)畫家，號(hào)“大漠藝丐”，從藝三十年，擅長(zhǎng)花鳥山水，無(wú)師承。
• 82、關(guān)于如何傳承作者提出：師承名醫(yī)，必須要有較高的悟性；師承名師，必須主動(dòng)學(xué)習(xí)，捕捉靈感；師承名醫(yī)，必須持之以恒，開拓創(chuàng)新。
• 83、黃宗羲的詩(shī)學(xué)性情論是其學(xué)術(shù)思想在文學(xué)理論批評(píng)領(lǐng)域的延伸，與其師承的劉宗周之學(xué)有著密切關(guān)系。