祭文造句

祭文造句

• 1、全國(guó)各地送來了許多的哀辭、挽詩(shī)、祭文。
• 2、既是生還者也是受難者家屬的王兆蘭，在念祭文時(shí)泣不成聲：“對(duì)不起媽媽，是我沒有牽好弟弟妹妹的手，我沒有照顧好他們……”丈夫祈思恭緊緊擁抱著她，兩人淚未停歇。
• 3、今年清明沒雨紛，掃墓短信提醒您：填土整墳祭先人，香火紙錢敬逝親，祭祖防火要慎謹(jǐn)，祭奠方式可更新，敬獻(xiàn)鮮花寫祭文，環(huán)保掃墓情亦真。祝：清明節(jié)，親在心！
• 4、其用四六體寫成的祭文，形式華美、聲情并茂，具有較高的審美情趣和藝術(shù)價(jià)值，祭文成為駢文諸體中最富情采個(gè)性的一種體式。
• 5、依照仿古禮儀，身著漢服的祭祀人員進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻(xiàn)禮。
• 6、在主祭人李輝模恭讀祭文焚燒帛書之后，人們開始依次敬獻(xiàn)花籃。
• 7、這個(gè)塾師從書本上抄了一篇，就把祭文給了富人。
• 8、按照主持人引導(dǎo)的儀式程序進(jìn)行祭奠，默哀、凈盒、獻(xiàn)鮮花、供奉糕點(diǎn)、恭讀祭文、鞠躬，整個(gè)儀式莊嚴(yán)肅穆。
• 9、在文體上，整體趨向駢儷化，同時(shí)祭文的格式趨于完備，開篇就要點(diǎn)明時(shí)間、職務(wù)、主祭人、祭品以及死者，從此成為祭典開場(chǎng)白的定式。
• 10、諭祭文后被刻成石碑，今仍立于東溪村姜氏宗祠里。
• 11、在大典上舉行了奏祭樂，獻(xiàn)酒，揭碑及宣讀祭文等儀式。
• 12、祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項(xiàng)程序，表達(dá)了中華兒女對(duì)軒轅黃帝開創(chuàng)文明、佑護(hù)中華民族的感恩心情。
• 13、如今，兩篇祭文碑刻俱都保存良好，該地人稱“栗家墳”
• 14、所以當(dāng)趙懿簡(jiǎn)在陜西老家病逝之后，他便捧著當(dāng)代著名文士范祖禹所寫的祭文，懇求恩師蔡京屈駕書寫，以傳后世。
• 15、小贊乃于案頭取下一卷，雙手展開，系高亞白做的四言押韻祭文，敘述得奇麗哀艷，無限纏綿。
• 16、碑南有清乾隆三十年祀恒祭文碑。
• 17、接著是一齊跪下聽祭文，祭文由禮生誦讀。
• 18、他在亡友靈前宣讀了一篇感人的祭文。
• 19、按照仿古禮儀，主祭官率眾官進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻(xiàn)禮等。
• 20、劉永好祭文悼經(jīng)叔平，民生銀行。
• 21、每逢祭天，率眾在這里恭致祭文，鳴鼓奏樂，禮天禱告，祀天佑民，祈求上蒼賜福降瑞，國(guó)泰民安。
• 22、祭文歷數(shù)孟母對(duì)我國(guó)古代母教文化的功績(jī)，追思亞圣孟子對(duì)中國(guó)和世界文化做出的杰出貢獻(xiàn)。
• 23、但中國(guó)有著深厚的哀祭文化，從誄文、哀辭到祭文，甚至碑、形狀、墓志，都可以用來哀祭逝者。
• 24、對(duì)對(duì)，阿涵，快把祭文給我看看，我得先睹為快，阿涵的大作。
• 25、東道索祭文，訓(xùn)蒙師窮迫無措，乃騎東道馬，急走荒郊，尋一瓦窯，忙下馬奔入避之。
• 26、當(dāng)祭祀者誦讀祭文時(shí)，全場(chǎng)肅靜無聲，以寄托對(duì)先賢的敬重和緬懷。
• 27、祭文回顧孔子一生功績(jī)，頌其“博文約禮，忠恕為常;仁愛持敬，克己是綱;不厭不倦，挹芬攫芳。
• 28、澆薄之士，候脩晨朝，群聚詆斥之，街司邏卒不能止，至為祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文體亦少變。
• 29、畬家祭祖在宗祠或祖厝、公廳內(nèi)進(jìn)行，屆時(shí)將祖宗牌位、祖圖、祖杖等并列，供奉香燭牲醴，由族長(zhǎng)或房長(zhǎng)讀祭文，族內(nèi)人丁逐一拜祭。
• 30、明代史籍中保存了大量國(guó)家公祭文，按內(nèi)容可分為常規(guī)性祭文與臨時(shí)性祭文兩類。 hAo86.com
• 31、齋天，祭土，灑凈，誦讀祭文，禮懺，上供……這些傳統(tǒng)的祭祀儀式樣樣齊備，參與的黃氏族人也是熱情高漲。
• 32、今早，大學(xué)生志愿者們身著漢服，洗手后肅容緩步進(jìn)入石橋埔殯儀館，擺上香案，插香鞠躬，然后誦讀祭文。
• 33、書中有二十多副對(duì)聯(lián)，兩篇祭文，一篇?dú)堎x，一篇駢體文的勸進(jìn)表，十幾封尺牘及數(shù)十首詩(shī)詞和詩(shī)鐘。
• 34、它不在描寫神廟的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龍神法師的咒文等級(jí)的記述里面。
• 35、張謇徹夜擬哀啟，作祭文，親自料理喪事，處理好軍中善后各事后才離開。
• 36、“吊孝”中催人淚下的祭文，就是閻立品寫的，只有她才知道舞臺(tái)上的祭文，該怎么念，怎樣才動(dòng)人，但字詞不能太深?yuàn)W尖新，須要“淺處見才”。
• 37、朽木不雕，風(fēng)必摧之，天若不受，我代收之，我早已知道你所倚仗的是什么，小孟，焚祭文。
• 38、順治帝讓學(xué)士撰擬祭文，“再呈稿，再不允”。
• 39、卻說孔明斬了馬謖，將首級(jí)遍示各營(yíng)已畢，用線縫在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀;將謖家小加意撫恤，按月給與祿米。
• 40、如悼念死者，可寫祭文，可寫挽詩(shī)，也可寫挽聯(lián)，這說明楹聯(lián)是文學(xué)大家庭中的一員，只是形式獨(dú)特而已。
• 41、哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現(xiàn)形式，在文體表現(xiàn)方面二者也存在一定的差異。
• 42、韓愈沒有承襲父兄，但在祭文中的“千古絕調(diào)”《祭十二郎文》中，韓愈寫下“往河陽(yáng)”之句。
• 43、劉偉平恭讀祭文，歌頌伏羲功德，傳達(dá)羲皇兒女繼往開來之志，祈愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)繁榮昌盛。
• 44、在周瑜柩前，諸葛亮親自奠酒，跪在地上讀祭文，淚如泉涌，悲痛不已，眾將均被感動(dòng)。
• 45、伏維尚饗，尚饗!讀完祭文，田伯光偷偷地擦著眼淚。
• 46、幾乎可以肯定，它一定是挨著召喚的祭文的，放在某個(gè)地方，法師們肯定是把這兩件最重要的咒文放在一起了的。
• 47、論文第三部分著重研究了謝惠連作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，對(duì)謝惠連的詩(shī)歌、賦和祭文分別作了較詳盡的研究。
• 48、而神廟還在，這些祭文也在這里。
• 49、已經(jīng)等不及看，陽(yáng)臺(tái)上的石榴，說出的祭文。