兇年造句

兇年造句

• 1、樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之;兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。
• 2、住持大師卻說，既然有同名之人應(yīng)了這一殺劫，那么我兒自然無事，只需過了這一兇年，再將記名金鎖贈(zèng)予有緣之人，事情便可以徹底了結(jié)……
• 3、古代的老百姓是很可憐的，對(duì)于太平盛世最高的期望不過是“樂歲終身飽，兇年免于死亡”這種最低的期待。
• 4、兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。
• 5、師之所處，荊棘生焉;大軍之后，必有兇年。
• 6、孟子主張通過他的設(shè)想使民能夠“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。
• 7、每遇兇年饑歲，就大量招募破產(chǎn)農(nóng)民，又往往收編“盜賊”。
• 8、從這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的設(shè)計(jì)來看，當(dāng)時(shí)佃農(nóng)的負(fù)擔(dān)應(yīng)當(dāng)是不重的，至少可以做到孟子所說的“樂歲終身保，兇年免于死亡”。
• 9、兇年競遣心術(shù)變，末俗何由古昔同?市近袛今真有虎，物靈猶自避生蟲。
• 10、子虛長吁，“自改革開放至今，余販書二十載，樂歲不能飽，兇年難免露宿，世人不復(fù)愛閱讀矣!豈為奇貨哉?”。
• 11、吊祭不至，精魂何依？必有兇年，人其流離。
• 12、月盈殺人夜，血影兆兇年，庚寅在今歲，子夜人蹤絕。
• 13、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
• 14、孟子主張“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。
• 15、“樂歲終年苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治禮儀哉?”意思是好年景老百姓日子還過得苦巴巴的，壞年頭連活命都難。
• 16、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
• 17、今年遭天災(zāi)又遇人禍，真是一個(gè)兇年。
• 18、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
• 19、是以古者尚力務(wù)本而種樹繁，躬耕趣時(shí)而衣食足，雖累兇年而人不病也。
• 20、兇年饑歲，子之民，老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方者，幾。
• 21、兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之。
• 22、說起來我們老百姓很是容易滿足，古時(shí)就有“樂歲終身飽，兇年免于死亡”的盛世標(biāo)準(zhǔn)，可見要求之低。
• 23、民眾一旦遇到兇年饑歲，災(zāi)情沒有及時(shí)傳達(dá)給穆公，導(dǎo)致“上慢而殘下”，民眾依然過著痛苦的生活。
• 24、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
• 25、蓋兇年荒歲，有叛民而無叛兵;不幸樂歲變生，有叛兵而無叛民。
• 26、豐年歲登，則儲(chǔ)積以備乏絕;兇年惡歲，則行幣物;流有余而調(diào)不足也。
• 27、說起來，除了少數(shù)一些國家，中國人大概是世界上最容易感到幸福的國民，多少年來，中國人的幸福觀都處于一種“樂歲終身飽、兇年免于死亡”的境地里。
• 28、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？
• 29、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。