儒家思想造句

儒家思想造句

• 1、三字經(jīng)是中國(guó)經(jīng)典古籍之一，也是儒家思想的具體體現(xiàn)。
• 2、但作為一名無(wú)政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對(duì)其憂國(guó)憂民的儒家思想則略為不屑。
• 3、西漢中期以后，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。 hAo86.com
• 4、儒家思想還有一個(gè)重要的內(nèi)容就是主張人人可以議論國(guó)事，社會(huì)是個(gè)議論風(fēng)發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì)。
• 5、歷代封建王朝在尊崇孔子儒家思想時(shí)，為顯示崇德報(bào)功，對(duì)孔子嫡孫一再封爵。
• 6、李光耀篤信基于儒家思想的“亞洲價(jià)值觀”，倡導(dǎo)國(guó)家至上、家庭為根、社會(huì)為本、既尊重個(gè)人又強(qiáng)調(diào)協(xié)商共識(shí)的治國(guó)之道。
• 7、而世俗化則是儒家思想深入到民間社會(huì)，全面滲進(jìn)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法秩序之中。
• 8、災(zāi)異學(xué)說(shuō)是儒家思想中的一部分，反映在西漢詔令中，便是懼詞與災(zāi)異經(jīng)常相伴隨而出現(xiàn)。
• 9、跟強(qiáng)大的敵對(duì)勢(shì)力談儒家思想無(wú)異于宋襄之仁。
• 10、“本有濟(jì)世志”的他如生逢順世應(yīng)該是儒家思想的忠實(shí)奉行者。
• 11、霜降由天來(lái)管理，人間溫度看人情。自然景象有規(guī)律，傳遞人間有感情。天降大任出難題，難阻民生二條腿。不懼風(fēng)寒為家庭，儒家思想了不起。
• 12、班固不僅是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，也是著名的編輯學(xué)家，從他編著的圖書(shū)中可以分析出他的編輯思想，即宣傳儒家思想、關(guān)注民生、秉筆直書(shū)、既繼承又創(chuàng)新。
• 13、傳統(tǒng)的儒家思想也認(rèn)為，捐錢要不留名，以免有沽名釣譽(yù)之嫌。
• 14、大學(xué)時(shí)期有一位東方文明史的教授，他使我對(duì)中國(guó)的儒家思想和道家學(xué)說(shuō)的豐富內(nèi)容有所了解，同時(shí)也使我萌生了一個(gè)不可名狀的"中國(guó)夢(mèng)"。
• 15、直到現(xiàn)在，中國(guó)文化遺產(chǎn)中，仍舊受到世界擁戴和引起興趣的有兩方面：藝術(shù)和儒家思想。
• 16、思想傾向方面，儒家思想和玄學(xué)思想在佛學(xué)思想之外，對(duì)四蕭也有不可忽視的影響。
• 17、儒家思想有兩個(gè)基本點(diǎn)：家庭文化本位和人生價(jià)值本位。
• 18、可以說(shuō)，儒家思想與市民意識(shí)的激烈沖突陪伴其一生，其命運(yùn)也被涂上了一層濃重的悲劇性色彩。
• 19、李紳是中唐著名詩(shī)人，李紳的家學(xué)淵源、儒家思想與他創(chuàng)作新題樂(lè)府有密切關(guān)系，李紳的儒家思想、強(qiáng)烈的用世之心是他創(chuàng)作新題樂(lè)府的內(nèi)在動(dòng)因。
• 20、中國(guó)，文明古國(guó)。四大發(fā)明屹立不倒，儒家思想傳頌至今，詩(shī)詞歌賦，更是曾出不窮。那些從小翻看的東西深深烙印于心，把我和祖國(guó)深深聯(lián)系在一起。
• 21、為了補(bǔ)偏救弊，為佛教爭(zhēng)得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對(duì)佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。
• 22、沿波討源，中國(guó)歷史上儒家思想法典化的傾向彰彰甚明，所謂“經(jīng)義折獄”的法律實(shí)踐亦司空見(jiàn)慣。
• 23、她重新發(fā)現(xiàn)到，儒家思想教導(dǎo)人類應(yīng)積極地參與社會(huì)，而不是默默地接受社會(huì)現(xiàn)狀。
• 24、社會(huì)上層結(jié)構(gòu)的這種變化，必然導(dǎo)致對(duì)儒家思想理論的忽略，重武輕文成為這一時(shí)期普遍的意識(shí)。
• 25、儒家思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，構(gòu)成中國(guó)民族文化的核心。
• 26、根據(jù)儒家思想，這個(gè)國(guó)家擁有一套既適用于天下又經(jīng)久不衰的普世價(jià)值觀，不過(guò)其認(rèn)為沒(méi)有必要將這套價(jià)值觀傳播到番邦。
• 27、因?yàn)槭?em class="special">儒家思想薰陶，這個(gè)民族的人們和平、謙遜、主張以禮待人。
• 28、在家族的發(fā)展過(guò)程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，始終堅(jiān)持用儒家思想指導(dǎo)自己的言行，成為清代山東地區(qū)著名的儒商家族。
• 29、然而，從那之后，儒家思想大統(tǒng)中國(guó)人的思維，成為至高圣道。
• 30、比較重要的有編磬、古琴、古瑟、建鼓、應(yīng)鼓、搏鼓以及銅爵、竹篚、竹籩等等，這些藏品表現(xiàn)了中華兩千年的傳統(tǒng)文化和儒家思想。
• 31、中國(guó)古代的文人永不消歇地歌贊游俠，實(shí)質(zhì)上是借以抒發(fā)其在儒家思想影響下的積極入世之情。
• 32、作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書(shū)是書(shū)法藝術(shù)走向自覺(jué)和成熟的結(jié)果。同時(shí)也因其典雅恭謹(jǐn)、沉古遒厚而成為隸書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)和極則。
• 33、元結(jié)、柳宗元的人格個(gè)性都深受儒家思想影響，具有“致大康于民，垂不滅之聲”的人格價(jià)值追求。
• 34、從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺(jué)”，是儒家思想能與時(shí)俱進(jìn)而脫胎換骨的生機(jī)所在，也是貫穿儒家文藝美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路和思維方式。
• 35、自古以來(lái)，中國(guó)的“美”基于儒家思想的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調(diào)和。
• 36、元朝統(tǒng)一全國(guó)后，吸收漢法，推崇孔子的儒家思想。
• 37、從儒家思想上看，他有積極入世的思想，渴望出仕。
• 38、究其原因，皆因后世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份學(xué)究天人的大智慧、濟(jì)世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。
• 39、漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統(tǒng)思想。
• 40、儒家思想也提倡禮義廉恥，這種思想有幾千年的歷史，在東方社會(huì)根深蒂固。
• 41、對(duì)內(nèi)善待百姓，對(duì)外卻要兇狠一些，禮儀之道僅限我炎黃子孫，對(duì)外族且不可以儒家思想對(duì)待，所謂養(yǎng)虎遺患。
• 42、我認(rèn)為我們現(xiàn)在處于類似的發(fā)展?fàn)顩r，不需要用那種類似法家思想的非常嚴(yán)酷的集權(quán)統(tǒng)治方式，而改取儒家思想。
• 43、東方文化以儒家思想為代表，而儒家思想重義輕利。
• 44、孔子創(chuàng)立的儒家思想，薪盡火傳在中國(guó)古代兩千多年的封建文化中，始終處于正統(tǒng)地位。
• 45、然而，正是這些富于多元化特色的法制融入，為儒家思想束縛下步履蹣跚的中國(guó)法制不斷注入新的活力，才使中國(guó)古代立法建制創(chuàng)造出世人注目的輝煌，中華法系才會(huì)具有如此巨大的魅力而躋身于世界大法系之列。
• 46、在孔子故居感悟其樸素的生平，去孔子研究院體味儒家思想的博大精深，游論語(yǔ)碑苑領(lǐng)略國(guó)粹藝術(shù)，到六藝城里體會(huì)修習(xí)“六藝”的樂(lè)趣……
• 47、“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導(dǎo)的是對(duì)待自然、社會(huì)和人類自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執(zhí)中”。
• 48、最能弘揚(yáng)儒家思想、把儒家意識(shí)注射到人體內(nèi)的是詩(shī)人，而不是語(yǔ)言無(wú)味販賣高頭講章的腐儒。