社會(huì)形態(tài)造句

社會(huì)形態(tài)造句

• 1、這搭的學(xué)生都是社會(huì)形態(tài)上的問題學(xué)生，當(dāng)然，他們只要犯錯(cuò)就會(huì)受到峻厲的處罰。
• 2、進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，城市中的濱水工業(yè)生產(chǎn)用地以及倉(cāng)儲(chǔ)用地相繼被廢棄。
• 3、我們也無(wú)法否認(rèn)黑客紅客們?cè)谂f產(chǎn)權(quán)制度主導(dǎo)的互聯(lián)世界激進(jìn)演出的振振有辭，我們更無(wú)法否認(rèn)科技所具備的迅速切換的時(shí)空的能力，將生人社會(huì)形態(tài)更急劇地推向我們每一個(gè)人。
• 4、無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
• 5、跟著愈來(lái)愈多的裙釵走入社會(huì)形態(tài)，人們對(duì)于裙釵的立場(chǎng)也在轉(zhuǎn)變。
• 6、以往對(duì)夏家店下層文化社會(huì)形態(tài)的研究，多著重于社會(huì)層次的復(fù)雜性，文明的發(fā)達(dá)程度上。
• 7、例：為了消弭社會(huì)形態(tài)賣春現(xiàn)象，公眾替考注意力集中在兩個(gè)解決法子上：永久禁阻不康健替考娛樂和長(zhǎng)期替考道德教育。
• 8、班洪抗英事件的爆發(fā)，在多民族交往中有利于民族融合，在佤族社會(huì)形態(tài)的演變中達(dá)成了國(guó)家的統(tǒng)一。
• 9、永久幸福的全新社會(huì)形態(tài)。
• 10、西方世界由于許多原因成為多元主義的社會(huì)形態(tài)，中國(guó)沒有國(guó)家宗教，這個(gè)世俗主義情結(jié)濃重的國(guó)度一向是個(gè)單一體。
• 11、學(xué)習(xí)型城市是城市發(fā)展的理想社會(huì)形態(tài)，也是每個(gè)市民均能終身學(xué)習(xí)的理想城市環(huán)境。
• 12、伯克曾坦言，“以英雄主義色彩構(gòu)建的人類社會(huì)形態(tài)，其上層建筑必將是空中樓閣不堪一擊的?！薄?/span>
• 13、工業(yè)革命厘革了英國(guó)的全般社會(huì)形態(tài)布局。
• 14、祖先崇拜在客家社會(huì)是一種普遍現(xiàn)象，既是對(duì)客家宗族社會(huì)形態(tài)的具體反映，又對(duì)客家人的道德準(zhǔn)則、思維方式和生活態(tài)度產(chǎn)生巨大的影響。
• 15、一種新的社會(huì)形態(tài)同以往的社會(huì)形態(tài)之間，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
• 16、隨著社會(huì)形態(tài)的不同，現(xiàn)代人對(duì)葉落歸根的思想越來(lái)越淡薄了。
• 17、這些體現(xiàn)著婦女為大為主的母系社會(huì)形態(tài)的跡象。
• 18、吳程覺得，不結(jié)識(shí)他們就難以理解什么是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)特征，不跟他們稱兄道弟而開誠(chéng)相見就難以領(lǐng)取進(jìn)入他們那個(gè)世界的通行證。 hAo86.com
• 19、官本位，唯論，吸引了大多數(shù)人的行為朝向，讓社會(huì)組成呈現(xiàn)畸重畸輕的失衡狀態(tài)，由此帶來(lái)社會(huì)形態(tài)各種不和諧因素。
• 20、生產(chǎn)關(guān)系的這種變化，會(huì)逐步逼近“各盡所能，按需分配”的新型社會(huì)形態(tài)，這已經(jīng)使一個(gè)“幽靈”真正是不僅僅在歐洲的上空徘徊了。
• 21、實(shí)際上，沒有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
• 22、咱們十八個(gè)行業(yè)達(dá)人站在這搭，看中去很鮮明，實(shí)在心田怠倦無(wú)比；社會(huì)形態(tài)太暴躁，每一小我私人都不敢停，求職者以及應(yīng)聘者都云云。但愿職來(lái)職往可以興許讓咱們慢下來(lái)，真實(shí)面對(duì)。
• 23、因此，從咱們社會(huì)形態(tài)根除這一天生缺陷不可能一揮而就，需要支付出格的努力。
• 24、她說(shuō)，“某種角度上來(lái)講，這也許會(huì)產(chǎn)生一個(gè)‘我們最終基于同一信息源去買一樣的產(chǎn)品、看一樣的消息、走一樣的旅程‘的社會(huì)形態(tài)”。
• 25、這種文化的變遷創(chuàng)造了一種新的社會(huì)形態(tài)，在這里面，人們可以將友誼和性關(guān)系劃分清楚。
• 26、自由主義者認(rèn)為政府干預(yù)最少的社會(huì)是最理想的社會(huì)形態(tài)。
• 27、觀念本身根源于一定的物質(zhì)環(huán)境，不能脫離社會(huì)形態(tài)而獨(dú)立存在。
• 28、在人類社會(huì)的不同歷史階段，人對(duì)體育的需要及其滿足，有其與社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的內(nèi)涵，表現(xiàn)出不同的形式與特征。
• 29、生產(chǎn)的發(fā)展挑戰(zhàn)舊的成見和舊的社會(huì)組織方式，但它們并不自動(dòng)推翻那些舊的成見和社會(huì)形態(tài)。
• 30、馬克思社會(huì)形態(tài)劃分理論經(jīng)歷著不斷發(fā)展的演進(jìn)過程。
• 31、第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。
• 32、馬克思主義產(chǎn)生的整體社會(huì)形態(tài)和研究對(duì)象沒有變，馬克思主義理論還是回答現(xiàn)實(shí)時(shí)代問題的核心解釋。
• 33、新社會(huì)將與二十世紀(jì)末的社會(huì)形態(tài)非常不同，也與大多數(shù)人期盼的相去甚遠(yuǎn)。
• 34、他的“三大社會(huì)形態(tài)理論”和“五種社會(huì)形態(tài)理論”作為成熟的歷史分期法是相互補(bǔ)充的，辯證地說(shuō)明了歷史過程的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。
• 35、社會(huì)轉(zhuǎn)型具有社會(huì)體制轉(zhuǎn)變、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、社會(huì)形態(tài)變遷等三種主要意義。
• 36、地球所有自然人都渴望能夠在這一太平盛世的社會(huì)形態(tài)中生活。
• 37、社會(huì)公正的理念是不斷發(fā)展的，高級(jí)的社會(huì)形態(tài)要比較低級(jí)的社會(huì)形態(tài)更具有現(xiàn)實(shí)的公正性。
• 38、從人類發(fā)展史來(lái)看，遵循著這樣一個(gè)規(guī)律：每當(dāng)兵器發(fā)生一次重大革命，就預(yù)示著一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)到來(lái)。
• 39、使地球人類的世世代代都能自覺地創(chuàng)造一個(gè)共同勞動(dòng)、仁愛平等、禮尚往來(lái)、和諧生活、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步、永久幸福的全新社會(huì)形態(tài)。
• 40、鑒于當(dāng)今社會(huì)是高度知識(shí)化的社會(huì)形態(tài)，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。
• 41、社會(huì)形態(tài)理論是馬克思唯物史觀的重要組成部分。