藏傳佛教造句

更新時(shí)間:2024-08-27 19:24:35

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藏傳佛教造句

  • 1、按照藏傳佛教傳統(tǒng),氐宿月是佛事活動(dòng)頻繁的佛月。
  • 2、寧瑪派是藏傳佛教歷史上一個(gè)重要的教派。
  • 3、惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟,蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂(lè)韻、高僧誦經(jīng),是遼西大地上的一顆明珠。
  • 4、中國(guó)的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教,藏傳佛教也稱為喇嘛教,分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當(dāng)派等五個(gè)宗派。
  • 5、漢傳佛教也好,藏傳佛教也好,兩者一樣,沒(méi)什么區(qū)別。
  • 6、這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟,有清朝乾隆皇帝親筆御書(shū)的格登碑,有突厥時(shí)期草原文化的經(jīng)典之作草原石人,有漢朝細(xì)君公主墓園和烏孫故國(guó)遺址。
  • 7、五臺(tái)山是全國(guó)唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山,金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。
  • 8、藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的,藏飾品像青藏高原一樣,充滿了神秘色彩,幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。
  • 9、在印度及藏傳佛教中多派認(rèn)為珍珠是唯一從肉體中生長(zhǎng)出來(lái)的珍寶,將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過(guò)去佛、未來(lái)佛相通,祈福。
  • 10、錫金人多數(shù)信奉藏傳佛教,其寺院的建筑形式和穿紅色袈裟的喇嘛,都會(huì)讓到過(guò)西藏的人找到似曾相識(shí)的感覺(jué)。
  • 11、日喀則地區(qū)在藏傳佛教領(lǐng)域,擁有舉足輕重的地位。
  • 12、本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
  • 13、在藏傳佛教的各個(gè)教派中,格魯派是最晚形成的一個(gè)。
  • 14、岡底斯山脈在藏語(yǔ)中意為“眾山之王”,西段的主峰岡仁波齊,是藏傳佛教最著名的圣山。
  • 15、藏歷四月十五日這一天,對(duì)于西藏人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的節(jié)日,也是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,即薩嘎達(dá)瓦節(jié),南傳佛教國(guó)家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié),意為“月圓日”。 [hao86.com好工具]
  • 16、這種舞蹈,由西藏傳入,藏傳佛教稱“跳布扎”,為廣大佛教徒和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),也使外地旅游者嘆為觀止。
  • 17、傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。
  • 18、薩迦寺至今仍是藏傳佛教中藏書(shū)最為豐富的一座寺院。
  • 19、本文從衛(wèi)拉特蒙古誕生禮儀,婚姻禮儀和喪葬禮儀等三個(gè)方面試論藏傳佛教對(duì)衛(wèi)拉特蒙古人生禮儀的影響。
  • 20、在藏傳佛教中,非常著重將佛陀的教法由上師授予弟子,并以無(wú)間斷師傳子的傳承方式傳到現(xiàn)今。
  • 21、兩人一前一后行走在雞足山那長(zhǎng)長(zhǎng)的石階之上,這雞足山乃是東南亞的佛教圣地,是中國(guó)漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地,素有“雞足奇秀甲天下”。
  • 22、生死輪回圖又叫六道輪回圖,藏語(yǔ)稱“斯貝廓羅”,是藏傳佛教圖式和藝術(shù)表現(xiàn)題材之一,最早由藏傳佛教噶當(dāng)派創(chuàng)制,后來(lái)在其他教派廣為流傳。
  • 23、雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,并行不悖,提供佛教各派融合。
  • 24、虔誠(chéng)的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個(gè)午后,年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。
  • 25、通過(guò)藏傳佛教文物、通過(guò)供案和佛塔,來(lái)親身感受一下當(dāng)年皇太后的日常禮佛之所。
  • 26、你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的顱骨制成的藏傳佛教法器。
  • 27、為了更好地體現(xiàn)趙麗蓉在戲劇人生舞臺(tái)生涯中的多面性,我采用了我國(guó)傳統(tǒng)藏傳佛教中佛母的造像形式的集合詞。
  • 28、喀瑪巴是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領(lǐng)袖。
  • 29、那時(shí)候,這座藏傳佛教噶當(dāng)派“教典傳承”在后藏發(fā)源地的古寺,只剩下殘破的圍墻。
  • 30、宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人,是藏傳佛教思想的集大成者,也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。
  • 31、永樂(lè)朝遷都北京,對(duì)藏傳佛教的崇信及對(duì)番僧的禮遇遠(yuǎn)盛于洪武時(shí)期。
  • 32、藏傳佛教的發(fā)展離不開(kāi)印度佛教的文化演變,也拜賜于苯教古老的文化形態(tài)。
  • 33、林軒眼力極其銳敏,立刻發(fā)現(xiàn)那是一張類似于西藏唐卡的手繪作品,打開(kāi)的部分畫(huà)著的是一尊怒目圓睜、雙臂憤怒上舉的藏傳佛教護(hù)法神。
  • 34、歷史上,遵循佛祖止惡揚(yáng)善,慈悲平等,慧觀緣起,弘法利生的教戒,使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。
  • 35、結(jié)語(yǔ),反思了藏傳佛教的積極作用,它的存在不但對(duì)烏審地區(qū)文化發(fā)展有其不可取代的作用,對(duì)整個(gè)蒙古民族文化來(lái)說(shuō)同樣有很重要的功績(jī)。
  • 36、而位于外西路的慈寧花園最獨(dú)到的地方,就是它專門為明清兩朝太后、太妃游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用,以佛堂為主,保存藏傳佛教文物最多。
  • 37、他指出,佛教是中華民族燦爛文化的重要組成部分,愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵規(guī)守法、棄惡揚(yáng)善、崇尚和諧、祈求和平歷來(lái)是藏傳佛教的基本內(nèi)容。
  • 38、用東部裕固語(yǔ)、西部裕固語(yǔ),無(wú)文字,通漢語(yǔ)文;信藏傳佛教;未婚女子有帶頭面的習(xí)俗;主要從事畜牧業(yè),兼營(yíng)農(nóng)業(yè);崇尚騎馬和射箭。
  • 39、園中疊山砌池,建樓筑亭,是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用,保存藏傳佛教文物最多。
  • 40、藏傳佛教借助民族大溶合不斷擴(kuò)展,各朝代皇室和貴族的慷慨贈(zèng)予,鑄就了喇嘛寺院的輝煌。
  • 41、是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式,而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上,便是不同類別、形制的壇城式造型。
  • 42、是甘南地區(qū)是寺歷史最長(zhǎng)的一座藏傳佛教寺院。
  • 43、達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛兩大活佛系統(tǒng)屬于藏傳佛教格魯派。
  • 44、藏傳佛教的靈塔式樣基本相同,通常由塔座、塔瓶、塔剎三部分組成。
  • 45、明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏傳佛教以外,都信奉道教,明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書(shū)。
  • 46、一步步攀上山坡,在半山腰右手側(cè)有座寺院名叫紅塔寺,步入這座藏傳佛教紅教寺院,只見(jiàn)寺院內(nèi)佛龕上供奉著的就是佛教密宗修煉時(shí)雙修佛像,也叫歡喜佛。
  • 47、至今,措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本,各種古代藏文字體,唐代漢式唐卡等。
  • 48、它不僅妨礙藏傳佛教正常傳承秩序的建立,影響藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定與人心安定,還淆亂是非,企圖在“終結(jié)轉(zhuǎn)世”的幌子下繼續(xù)兜售其分裂西藏的圖謀。
  • 49、這件玲瓏精致的銀盒應(yīng)是藏傳佛教噶舉派的圣物。
  • 50、納木錯(cuò)“納木錯(cuò)”意為天湖、靈湖或神湖,是藏傳佛教的著名圣地,位于當(dāng)雄縣和班戈縣之間。
  • 51、當(dāng)?shù)氐募谓q藏族全民信教,其中大部分信仰藏傳佛教,少部分信仰苯教。
  • 52、“大勢(shì)”、“吉祥”原是西方三圣之一“大勢(shì)至菩薩”和藏傳佛教密宗神“吉祥天母”的簡(jiǎn)稱,也成了我們的日常用語(yǔ)。
  • 53、藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn),各立學(xué)說(shuō),佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語(yǔ)言、文化等著作增多,文獻(xiàn)載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/span>
  • 54、理塘寺是藏傳佛教格魯派的一個(gè)重要寺院,它與川、滇、藏之間都有一定的歷史影響。
  • 55、孜珠山作為藏傳佛教本教的四大神山之一,幾千年來(lái)一直擁有特殊的宗教地位。
  • 56、“昌都工匠群”的形成與藏傳佛教噶瑪噶舉派在昌都的傳承有關(guān)。
  • 57、迪慶州中甸縣的松贊林寺,是一座古鎮(zhèn)規(guī)模的古堡群建筑,被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”、“藏族藝術(shù)博物館”,是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。
  • 58、藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式,如寧瑪派、噶舉派、噶當(dāng)派;也有家族傳承方式,如薩迦派,基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。
  • 59、藏傳佛教認(rèn)為,由于“我執(zhí)”,人們會(huì)有消極的情緒,那是因?yàn)樗麄儗?duì)真相的無(wú)知,從而陷入生死輪回。
  • 60、一些自稱是藏傳佛教寧瑪派的修習(xí)者可能會(huì)說(shuō),“大圓滿教誨與克里希那穆提的教誨類似?!薄?/span>
  • 61、四川省甘孜州德格縣協(xié)慶寺,藏傳佛教最注重的是與上師相應(yīng)。
  • 62、作為京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏傳佛教藝術(shù)博物館,雍和宮每天都要迎接眾多的香客和海內(nèi)外參觀游客。
  • 63、藏傳佛教認(rèn)為寶瓶可以鎮(zhèn)邪消災(zāi)保一方平安。