蔡元培造句

蔡元培造句

• 1、稟陳蔡元培“搶救唐塑”的意見，并請(qǐng)其支持。
• 2、蔡元培在學(xué)校主張“尊師愛生”，發(fā)揮“自動(dòng)性”，強(qiáng)調(diào)“德育實(shí)為完全人格之本”，這些教育思想，一直傳承延續(xù)下來(lái)。
• 3、齡、蔡元培、魯迅等人還是親赴殯儀館為楊送殮。
• 4、蔡元培先生實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。
• 5、蔡元培從酒館披星戴月返回家，夫人已然落帳睡去。
• 6、“勞工神圣”是孫中山、羅斯福、蔡元培等很多人發(fā)出的吶喊。
• 7、同時(shí)，華興會(huì)、光復(fù)會(huì)先進(jìn)組織紛紛成立，陶成章、龔寶銓、蔡元培等革命先驅(qū)開始著書立說，創(chuàng)辦學(xué)校、報(bào)刊、書局，開展初期的革命活動(dòng)。
• 8、蔡元培、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。
• 9、在修舊如舊之后，這個(gè)曾居住過蔡元培、于右任、鄭小秋等歷史名人的上海最大新式里弄住宅，將重現(xiàn)原生態(tài)的海派居住氛圍和深厚的上海文化底蘊(yùn)。
• 10、因此，專業(yè)美術(shù)館的建設(shè)勢(shì)在必行，這也是在西洋見過世面的薛福成、蔡元培、徐志摩等人的共識(shí)。
• 11、如當(dāng)時(shí)北大文科學(xué)長(zhǎng)不羈之才陳獨(dú)秀因私德而遭詬病，在這事上蔡元培也沒主張抓著人家小辮不放，而是理性客觀地秉持著心中的天平。
• 12、是日哀挽聯(lián)語(yǔ)數(shù)十副，為張東蓀、張嘉森、黃炎培、蔡元培、沈恩孚、孫寶琦、夏敬觀等手筆。
• 13、這一次，為營(yíng)救陳，知識(shí)界的民主人士一如既往地競(jìng)相奔走，在胡適、蔡元培的運(yùn)作下，杜威、羅素乃至愛因斯坦都拍來(lái)了聲援電報(bào)。
• 14、蔡元培先生是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。
• 15、可是，如果沒有蔡母的言傳身教，就不能相信蔡元培會(huì)想到這樣做。
• 16、與以往不可一世的校長(zhǎng)不同，蔡元培脫下禮帽，謙遜地向迎接他的校役們鞠躬。
• 17、父親張武齡家有良田萬(wàn)頃，熱衷文化與教育，與蔡元培等人交往頗深。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 18、政府成立后即由蔡元培負(fù)責(zé)選定國(guó)旗、國(guó)歌等事宜，在內(nèi)部討論定了個(gè)五色旗為國(guó)旗，國(guó)歌則選了江蘇政府民政廳次長(zhǎng)沈恩孚的歌詞。
• 19、曹雪芹是自古到今中國(guó)文明史上第一個(gè)以審美代宗教的偉大發(fā)明者，他的卓絕千古的文學(xué)實(shí)踐導(dǎo)致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。
• 20、當(dāng)孫中山派出蔡元培、汪精衛(wèi)、宋教仁、魏宸組、劉冠雄、鈕永建等專使到北京迎接袁世凱南下就職時(shí)，袁世凱卻不肯動(dòng)窩。
• 21、這里曾經(jīng)是北大校長(zhǎng)蔡元培的舊居，如今，是劉忠德辦公的場(chǎng)所。
• 22、同時(shí)也應(yīng)望到，蔡元培倡導(dǎo)“以美育代宗教”，并不是只停留在一種純潔的學(xué)術(shù)探討中，而是將它積極付諸于實(shí)踐的。
• 23、一言以蔽之，將近代西方審美主義作了詩(shī)教、樂教式理解的蔡元培美育觀，其實(shí)質(zhì)不外乎重塑一種新型的思想文化，以有利于科學(xué)革新與社會(huì)改造，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
• 24、第四篇寫蔡元培的女公子蔡威廉，當(dāng)年與潘玉良齊名的女畫家。
• 25、執(zhí)筆為文“目空天下士”的人物，一生所佩服之人也就蔡元培與胡適等少之又少的幾位，其他人皆不放在眼里。
• 26、第四篇寫蔡元培女公子蔡威廉，當(dāng)年與潘玉良齊名的女畫家。
• 27、蔡元培倡言“勞工神圣”影響巨大。
• 28、很可惜，父親從未跟我提起他碰見過蔡元培、徐志摩、陸小曼、林徽音等人。
• 29、想到了蔡元培到北大任職的第一天時(shí)的情景，校役們依慣例排隊(duì)在校門口畢恭畢敬地向他行禮，不想蔡元培當(dāng)即也脫帽向他們鞠躬還禮。