堪輿造句

堪輿造句

• 1、我堪輿已久，一塊地之來龍去脈、禍福吉兇，一目了然。
• 2、廟前一石頭俯伏，兩澗奔流，堪輿家謂之“神龜拜壽”、“靈蛇戲珠”。
• 3、古代堪輿家通過觀察山形水勢，尋龍點穴，選取最有利于人類生存繁衍的地方營建城鄉(xiāng)住宅，并形成了中國獨有的風(fēng)水學(xué)。
• 4、據(jù)介紹，新推出的“如意合院”特意請到國際著名堪輿家董易奇指點，搭建出“八門金鎖官福貴、如意兩湖龍頭旺”的格局。
• 5、宋六陵的選址和營建，基本沿襲了北宋的陵寢制度，充分體現(xiàn)了古代堪輿思想的影響。
• 6、到了漢武帝時，朝廷已經(jīng)有了“上觀天文，下察地輿”的堪輿家。
• 7、風(fēng)水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術(shù)。
• 8、中國人常說什么“天時、地利、人和”之類的怪力亂神，除了有狐鳴篝火的嫌疑之外，仿佛就剩下風(fēng)水堪輿的專業(yè)用途了。
• 9、頌平向我介紹說，這位姓杭的大師，是一位道行很深的堪輿家。
• 10、不可信之師，勿以私情薦之，使人托以子弟。不可信之醫(yī)，勿以私情薦之，使人托以生命。不可信之堪輿，勿以私情薦之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。金纓?
• 11、這些人通常都要外出謀生，出門時赤手空拳打拼，從事的職業(yè)主要有堪輿、星相、醫(yī)卜、輪輿、梓匠之類。
• 12、陰宅陽宅，青烏堪輿，上仰觀天象，下俯察地理，中參人和，把握天地變化之玄奧至理，預(yù)知福禍吉兇。
• 13、老者租住在巷內(nèi)的一間小屋，兩尺寬的窄門上，貼著一張紅紙，上寫“堪輿”。
• 14、天象、蓍龜、星命、堪輿、相法的發(fā)明都是在這方面作的努力。
• 15、五弊三缺就是指堪輿風(fēng)水相士陰陽師這類人的命理，據(jù)說這些行當(dāng)泄漏天機(jī)過多，是上天對咱們的懲罰，總不能讓咱們和正常人一樣享受完整的命理。
• 16、然而對于堪輿風(fēng)水世家來說，即便沒有道法支持，單憑凡胎肉眼和一個羅盤就能夠清楚的把握住天地氣運(yùn)，這點才是徐長青垂涎已久的堪輿術(shù)。
• 17、我雖然只是對風(fēng)水堪輿略知皮毛，要說看墳尋地穴的事，那還難不倒我。
• 18、堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。
• 19、中午幫苗老大看風(fēng)水的時候，葉天清楚的記得，在卜筮、堪輿、命理、相術(shù)、占夢、擇吉十二個字六個詞當(dāng)中，“堪輿”。
• 20、而楊筠松的八個高徒中，厲伯紹天資不俗，骨格卓異，楊公授予他的并非是一本純粹的風(fēng)水堪輿秘術(shù)。
• 21、于是后世的堪輿家皆奉樗里疾為相地術(shù)正宗，尊之為神。
• 22、巍山古城的設(shè)計規(guī)制，源自明朝著名堪輿家汪湛海。
• 23、山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈，龍翔鳳翥的清東陵山水，有一種靈性，這種靈性被堪輿家們稱為“王者之氣”，與其他地方的山水有明顯區(qū)別。
• 24、粗識了一點風(fēng)水堪輿之術(shù)，重履點螺湖的她一眼瞧出了此地有寶，因為這樣的地局正是古籍上所載的陰抱一陽局。
• 25、本村獨高臨，古堪輿家纖題有真武踏龜蛇之句。
• 26、由于卜筮、堪輿、命理、相術(shù)、占夢、擇吉，都是術(shù)藏中最常見的預(yù)測吉兇的方術(shù)，這些字眼結(jié)合在一起，難免會讓葉天浮想翩翩了。
• 27、這樣怪誕不經(jīng)之談，為何梁府后人會信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。
• 28、睡房內(nèi)放一張椅子無妨，兩張已是最多，三張或以上，便形如睡房內(nèi)于多三人，堪輿學(xué)中指這是催動桃花煞的含義，很容易激發(fā)婚外情等不良現(xiàn)象。
• 29、堪輿，卜筮，命理、相術(shù)、占夢、擇吉這些術(shù)法神通天下有誰知道?
• 30、這里有一則關(guān)于漢代名將韓信與堪輿術(shù)數(shù)的故事在民間廣為流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。
• 31、堪輿家以星命九星術(shù)占斷宅墓空間方位吉兇的方法。
• 32、如擇定處所或有兇砂惡水，來龍不真，或山水陰陽不交，不成格局，均可由地方紳士知堪輿者一一指駁。
• 33、呃……不要讓別人聽見，在下才疏學(xué)淺，哪里會懂因人堪輿之術(shù)。
• 34、后來看了梁實秋的文章，方知他也有“在堪輿家看來是犯大忌的”說法，只是他不相信那一套。 [hao86.com好工具]
• 35、飛來寺對面的山，據(jù)說是著名堪輿家賴布衣老馬失蹄之處。
• 36、主要經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展后勁嚴(yán)重不足，全球經(jīng)濟(jì)前景堪輿。
• 37、對于那些信奉印度教堪輿學(xué)的印度客戶來說，建筑物的外部性狀和朝向都會影響風(fēng)水。
• 38、風(fēng)水堪輿的觀念在中國傳統(tǒng)的空間設(shè)計中影響深遠(yuǎn)，從許多的現(xiàn)存都市規(guī)劃、建筑設(shè)計與室內(nèi)住居都可以找到實證。
• 39、在建筑環(huán)境的選址觀念以及建筑本身的形制當(dāng)中，也充滿著人天感應(yīng)、天圓地方的堪輿原始“模式”。
• 40、堪輿學(xué)作為我國一門古老的學(xué)說，但是它的理論卻是符合這個時代的發(fā)展。