鄉(xiāng)賢造句

鄉(xiāng)賢造句

• 1、深入開展和諧社區(qū)等精神文明創(chuàng)建活動，樹立良好家風(fēng)，弘揚公序良俗，創(chuàng)新和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，形成健康向上、開放包容、創(chuàng)新進取的社會風(fēng)尚。
• 2、史家沈艾娣講了一個官修正史忽略的故事，主角是清末民初的鄉(xiāng)賢劉大鵬，有一顆達官貴族的心，卻久囿于煤商老農(nóng)的身。
• 3、繼承和弘揚鄉(xiāng)賢文化，就是要同時發(fā)揮好這兩種鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
• 4、要繼承和弘揚有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。
• 5、他的同鄉(xiāng)后進吳光耀，則不以鄉(xiāng)賢阿私為然，訪求舊聞，秉筆直書，痛陳湘軍之敝。
• 6、用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng);用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量，傳播主流價值;還組織評選道德模范、好支書、愛心人士等“新鄉(xiāng)賢”，促進了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
• 7、尤其是在鄉(xiāng)土社會，諸如鄉(xiāng)賢治理、民間慈善等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然在農(nóng)村基層或隱或現(xiàn)地發(fā)揮功用，并且衍生出一些具有現(xiàn)代意義的理念與機構(gòu)。
• 8、乾隆皇帝悼惜不已，遣大臣祭奠茶酒，并予祭葬后祀鄉(xiāng)賢祠。
• 9、鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模，是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強，只要發(fā)揮其見賢思齊、崇德向善的力量，就必然大有希望。
• 10、在經(jīng)過兩個階段的實地調(diào)研和田野工作后，掌握了相當(dāng)數(shù)量的原始材料和訪談素材，包括村中鄉(xiāng)賢的個人生活情況和家族背景。
• 11、莊曉天、朱林楚等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)賢在會上講話。
• 12、東昌府區(qū)堂邑突出“千年古鎮(zhèn)”的棋盤式建筑格局，重修文廟的大成殿、鄉(xiāng)賢祠和鄉(xiāng)宦祠。
• 13、借助“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價值觀在美麗鄉(xiāng)村深深扎根。www.vip9tm30.com/ZAOjU/
• 14、鄉(xiāng)賢文化是一個地域的文化標(biāo)記，是聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，對于完善農(nóng)村治理、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、涵育社會主義核心價值觀具有重要作用。 Hao86.com
• 15、陳錦石得感謝鄉(xiāng)賢的文化軟實力!轉(zhuǎn)而想去，海門因素中還有多少各行業(yè)值得珍視的文化，當(dāng)埋進海門更多的“小錦石”心靈中。
• 16、聚魁里取名“聚魁”，或許是因為當(dāng)?shù)刈迦税淹ㄟ^科舉考取功名的鄉(xiāng)賢，集中在此勒碑紀(jì)念而起名，村里老輩關(guān)于祠堂邊曾有石碑集中豎立地一說可以佐證。
• 17、襄陽人懷念這位“鄉(xiāng)賢”，更因為他是人民的詩人。
• 18、清朝雖然有一套較為嚴(yán)密的災(zāi)荒救濟制度，但在戰(zhàn)爭年代，必然無力施行，而且相當(dāng)多的鄉(xiāng)賢在戰(zhàn)亂中往往自顧不暇，其救濟能力自然也會降低。
• 19、康熙三十三年二月，在德州鄉(xiāng)宦、教諭訓(xùn)導(dǎo)、貢生等近百人的呈請下，田實栗入鄉(xiāng)賢祠崇祀。