達(dá)摩造句

達(dá)摩造句

• 1、若為情欲雜念分文，則本來面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達(dá)摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。
• 2、請世尊喬達(dá)摩接受我為優(yōu)婆塞。從今以后，我將終生尋求庇護(hù)。
• 3、如果說達(dá)摩面壁九年，在石洞中留下身影是一場修行。
• 4、將碳稅提上架是志在必行了，就像掛了一把達(dá)摩克利斯之劍在商家和業(yè)主頭上，扼殺自信。
• 5、而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達(dá)摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作，對中國佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，被后人尊為“開皇三大士”。
• 6、這么跟你說吧，現(xiàn)在空虛是鴻鈞老祖，道是達(dá)摩祖師，而太上虛懸。
• 7、施主所言的都是貧僧在盤古大世界編排出來，事實(shí)上達(dá)摩是我，慧可是我，僧璨是我，道信是我，弘忍也是我。
• 8、之后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家是以達(dá)摩禪師為祖的少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。
• 9、乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖。
• 10、慧可聽了達(dá)摩的回答，當(dāng)即豁然大悟，心懷踴躍。
• 11、在“禁閉”一集中，發(fā)現(xiàn)了防護(hù)門上的地圖，這是一張揭露了所有達(dá)摩站的網(wǎng)狀圖，圖的中間是一個大大的問號。
• 12、梁武帝一直追到江邊，只看見洶涌彭湃的浪花，卻看不到達(dá)摩祖師的影子，只得嘆了口氣，原路返回。
• 13、一些對沖基金，幾乎與無照營業(yè)的保險(xiǎn)公司沒有本質(zhì)區(qū)別，它們的泛濫產(chǎn)生了一個龐大的信用違約交換市場，這種情況猶如一把懸著的達(dá)摩克利斯之劍，一旦企業(yè)違約行為增多時，這把劍就會無情地落下。
• 14、達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來諸多不便。
• 15、瀏覽諸多文章，大抵皆言因廟中有“夷人”或“番僧”種下的波羅樹，并且點(diǎn)明這個番僧叫做達(dá)奚，達(dá)摩的小弟弟。
• 16、自北魏建寺以來，先后有天竺高僧跋跎、達(dá)摩入住寺院，傳下道統(tǒng)，至隋唐之前，寺中僧眾習(xí)武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
• 17、達(dá)摩作為中國禪宗的始祖，也是歷代畫家所鐘愛的題材，如明朝戴進(jìn)、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關(guān)作品。
• 18、造化弄人，當(dāng)年達(dá)摩一葦渡江傳為佳話，現(xiàn)在自己連一葦都不用就能踏水而行。
• 19、達(dá)摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風(fēng)風(fēng)火火渡江來”的說法。
• 20、道信是東土四祖，是中國禪宗形成史上的重要一環(huán)，影響了達(dá)摩禪的發(fā)展方向。
• 21、靈機(jī)一觸，達(dá)摩嘗試依循九宮星宿運(yùn)行規(guī)律，導(dǎo)引真氣游走身上各大要穴。
• 22、孝明帝孝昌三年，印度高僧達(dá)摩，曾在此首傳佛教禪宗，故達(dá)摩便被尊崇為禪宗初祖，而少林寺更被稱為禪宗的祖庭。
• 23、正對的地方，塑著一尊達(dá)摩祖師像，同其他殿宇一樣，像前設(shè)有香案，其上香燭、蠟扦碼放整齊，香案前擺有三四個蒲團(tuán)，殿中端立一僧。
• 24、印度僧人達(dá)摩東渡來華，帶來了印度傳統(tǒng)的禪法。
• 25、孔夫子讀書“發(fā)奮忘食”，董仲舒“三年不窺園”，達(dá)摩祖師“面壁九年”，我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神。
• 26、但忠實(shí)奉行頭陀行的達(dá)摩禪系卻一直受到正統(tǒng)僧團(tuán)的排斥與打擊。
• 27、喬達(dá)摩是一個與耆那教的大雄同時代的人。
• 28、老人抬起頭仔細(xì)端詳達(dá)摩，見他身材魁梧，舉止坦然，形象端莊，儀表非凡，便順手抽出一根蘆葦遞給他。
• 29、北齊此番攻梁失敗，柳達(dá)摩一無所獲，還損失了大批兵糧和馬匹，被齊文宣帝高洋斬殺泄憤。
• 30、這篇偽李靖序從達(dá)摩說二祖慧可“得吾髓”。
• 31、梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。
• 32、達(dá)摩亭在方丈室后，是一座單檐廡殿式建筑，相傳是二祖慧可，立候達(dá)摩，斷臂佛前之所。
• 33、少林寺中除了每年佛誕、達(dá)摩祖師誕辰等幾日之外，向來極少召集全體僧眾，眾僧心中納罕，仍是依序各按行輩排列，上千人靜悄悄地聚在殿內(nèi)鴉雀無聲。
• 34、可惜，如今達(dá)摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒落，而他一時興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚(yáng)光大。
• 35、菩提樹，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬丈金光皆祝福。喬達(dá)摩，悉達(dá)多，佛主誕辰喜事多，浴佛節(jié)，傳吉祥，化解世間一切邪！
• 36、玄慈禪師是少林寺方丈，無色禪師是少林寺羅漢堂首座，無相禪師是達(dá)摩堂首座，三人位望尊崇，寺中僧侶向來只稱“老方丈”。
• 37、昨日登高峰，今日落谷底。浮沉無定處，我生似飄萍。歷經(jīng)磨難劫，不甘長庸碌。即使屢碰壁，未肯學(xué)達(dá)摩。征服謂之強(qiáng)，順應(yīng)亦非弱。艱辛不畏懼，從容再啟程。
• 38、少林寺景區(qū)位于嵩山西麓的少室山陰，由少林寺、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、二祖庵、永泰寺、少室闕等著名景點(diǎn)組成。
• 39、北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。
• 40、為人剛正不阿，豪爽仗義，若不下山，日后定是少林達(dá)摩院首座。
• 41、釋永信不僅達(dá)摩杖練得好，軟功也十分了得，即使到了四十來歲，左右劈叉也還十分到位。
• 42、南北朝時期，來華弘法的菩提達(dá)摩在少林寺面壁九年弘揚(yáng)禪法，奠定了少林寺的禪宗祖庭地位。
• 43、據(jù)史籍記載，禪宗始祖達(dá)摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》，未曾著有《武道》。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 44、達(dá)摩壁觀法卻反其道而行，入定時不但沒有任何冗繁的前奏，而且也不需將佛相引入識海，所求只是通過靜悟達(dá)到佛由心生、我即是佛的地步。
• 45、之譽(yù)，乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法而辟。
• 46、傳說北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。
• 47、田黃凍達(dá)摩面壁像，隆眉高鼻，絡(luò)腮胡須及卷發(fā)，表情沉凝威嚴(yán)，更突顯了達(dá)摩面壁九年苦修的堅(jiān)毅神情。
• 48、康熙帝叔父達(dá)摩親王拜其為師。
• 49、達(dá)摩易筋經(jīng)是少林寺眾僧練習(xí)練習(xí)的最早功法之一。
• 50、離開永寧寺，達(dá)摩來到幾十里外的嵩山少林寺，落跡于此，終日面壁。
• 51、在加上玄慈和尚多般維護(hù)，就連達(dá)摩院的玄寂和尚都拿他沒有辦法。
• 52、此外由達(dá)摩而慧可、僧璨、道信、弘忍以至惠能次第傳承六代。
• 53、“達(dá)磨”“菩提達(dá)摩”，被中國佛教禪宗當(dāng)作開山祖師。
• 54、聽聞羅漢十八手為少林南派開山之祖，達(dá)摩禪師初創(chuàng)，后經(jīng)少林歷代大師不斷吸取各派精華，發(fā)展補(bǔ)充完善，成為少林七十二絕藝之一。
• 55、真正開悟的人擁有非常大的幽默感。據(jù)說菩提達(dá)摩開悟時，他笑了好幾個月，沒有停止——笑那整個荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。
• 56、所以達(dá)摩祖師就由印度坐船到中國來了。
• 57、盤山公路如巨龍騰飛，蜿蜒八公里終達(dá)摩天崖，形隧道或明或暗，曲折盤旋，扶搖直上直通清風(fēng)關(guān)。
• 58、北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對答，達(dá)摩對諸弟子的答語，評價(jià)為“得吾皮”。
• 59、佛教界稱達(dá)摩為中國佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。
• 60、神光被達(dá)摩詰問得理屈詞窮，當(dāng)眾出糗，因此勃然大怒，一邊厲罵達(dá)摩欺師謗法，一邊猛揮念珠，痛打其臉頰。
• 61、群眾從未尊敬過活著的佛。在喬達(dá)摩佛的生命中有這么多人企圖害死他，最后他死于中毒。這個錯誤的行為，來自于一般的、無意識的、但卻占大多數(shù)的人，這就夠讓他不會想再回來。
• 62、白色怪物一聲獰笑，大手一張，無數(shù)鹽粒紛卷凝成一柄新的鹽錘，揮舞著巨錘，跟著十幾個白色怪物輪錘劈向猝襲之下渾身疲軟的姬達(dá)摩。