儒道造句

更新時間:2024-12-22 20:17:17

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儒道造句

  • 1、但在國姓爺看來,違反儒道天理不容。
  • 2、“剛?cè)岵?em class="special">儒道兼修”是陳勵子的生活理想,“文若春華,思若涌泉”是“文思杯”全國征文大賽對你的期翼,那。
  • 3、風(fēng)雅頌,空前發(fā)皇;儒道釋,兼蓄并容。
  • 4、賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統(tǒng)的深遠影響不無關(guān)系。
  • 5、其以中外群圣,建言所黜,儒道眾智,發(fā)論是除。
  • 6、天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。
  • 7、那時,羅風(fēng)便想要帶其拜入仙門,奈何,這副身軀的原主人,卻是讀書讀迂了的人,秉承儒道,敬鬼神而遠之,根本不愿意。
  • 8、第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。
  • 9、這是一個儒道成圣的故事,儒家教化萬民,道家替天行道,此時佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國相爭,巫妖虎視眈眈,蠻族屠城作亂。
  • 10、岳麓山融儒道釋三家文化集于一體,成就了各自文化精髓的體系。
  • 11、不難看出,中國傳統(tǒng)文化講究儒道互補,一個入世,一個出世,傳統(tǒng)文人多“身在江湖”而“心存魏闕”。
  • 12、中代表中國的人文哲學(xué),是唐國的密碼,儒道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。
  • 13、儒道,浩然之氣長存,以入世修煉為宗旨,卻隱藏著不為人知的秘密,仙道,以修煉正統(tǒng)自居,擁有上古時期仙界流傳下來的正宗傳承。
  • 14、作者上官鼎先生說,過去的武俠小說都是以佛、道為依托和背景的,還沒有過弘揚儒道的武俠小說,他要來填補這個空缺。
  • 15、班昭的文學(xué)創(chuàng)作是其文學(xué)思想的具體展現(xiàn),同時也滲透著其儒道思想,筆者對此進行了詳細(xì)地闡釋。
  • 16、東周末年,儒道釋俗四教并立,法武雙修,納門徒萬千傳繼道統(tǒng)。
  • 17、何日一聲震聾聵,必傳儒道遍炎黃。
  • 18、儒道兩家各有偏重又相互補充,相反相成地融合為共同的和諧美的思想。
  • 19、醫(yī)家十要一存仁心,二通儒道,三精脈理,四識病原,五知氣運,六明經(jīng)絡(luò),七識藥性,八會炮制,九莫嫉妒,十勿重利。
  • 20、立場上立足現(xiàn)實,以史為鑒,是宋代儒道關(guān)系研究的新進展,具有較高的學(xué)術(shù)價值。 hAo86.com
  • 21、我們這個民族,長期以來,生于憂患,已經(jīng)很“皮實”了,對于任何猝然而來的災(zāi)難,都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓,即“不在乎”。這種“不在乎”精神,是永遠征不服的。
  • 22、后來,王重陽的弟子邱處機因三次朝見成吉思汗,曾勸告成吉思汗奉行儒道之說,敬天愛民,禁止濫殺無辜,而受到成吉思汗的賞識,封邱處機為“大宗師”。
  • 23、洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”,進一步說,洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”,是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。
  • 24、句子都來自經(jīng)史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經(jīng)典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。
  • 25、世間有無數(shù)種道。釋道中有救贖之道;儒道中有學(xué)習(xí)之道;醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無數(shù)才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。
  • 26、其翻譯生涯中最偉大的貢獻,便是以通俗化的策略,把深奧難懂的中國儒道經(jīng)典文化,生動地傳播到西方世界。
  • 27、於是則慕仲尼,周流憂世,遂以儒道游於諸侯,思濟斯民。然由不肯枉尺直尋,時君咸謂之迂闊於事,終莫能聽納其說。
  • 28、你能不拘于儒道,獨辟蹊徑,自成一派,當(dāng)真是后生可畏。
  • 29、哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門禿驢,我也不通禮法仁義。
  • 30、其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一體的產(chǎn)物。
  • 31、何日一聲震聾聵,必傳儒道便炎黃。