神性造句

神性造句

• 1、藝術(shù)的目標(biāo)在于自我實(shí)現(xiàn)。于是就和宗教、神性以及審美相關(guān)。
• 2、我的神性略遜一籌，只有仁波切的等級(jí)。
• 3、寬容是人性的，而忘卻是神性的。
• 4、當(dāng)所有二元性消失——喜悅和痛苦，快樂、不快樂、白天和夜晚，生和死——然后你首次處于神性中。
• 5、敞開的空間必定是美麗的，而且敞開的空間一定是神性的。佛稱那個(gè)敞開的狀態(tài)為無我，但是那是真我，極大的我。
• 6、希臘人混合獸性和神性而成為人。中國(guó)人排除獸性和神性而成為人。
• 7、李澤厚實(shí)踐美學(xué)注重美的物質(zhì)性和社會(huì)性，貶抑美的精神性和個(gè)體性，這使得美缺乏存在的個(gè)體價(jià)值依據(jù)和真實(shí)基礎(chǔ)。
• 8、不要誤會(huì)，這不是一位無感于人類肉身痛苦的“神”的亮紫色，這是對(duì)神性的全般明覺的臣服，當(dāng)此神性已變?yōu)槲覀儽凰劳鱿薅ǖ目喑畷r(shí)。
• 9、倉(cāng)本聰?shù)脑捓镉卸翁帷熬?em class="special">神性的奢侈”，來到這里我才明白其內(nèi)涵。以落葉松和魚鱗松為背景，存在于寬廣無垠的大地上，幾間圓木小屋給人以奢侈感。食堂里的木制桌椅，其設(shè)計(jì)非常時(shí)髦，與影片。妹尾河童。
• 10、許多巫術(shù)崇拜者把自己與邪魔歪道區(qū)分開，例如，寧愿擁有神性而不是魔性。 [hao86.com好工具]
• 11、進(jìn)入神性之路是通過成為無人，一個(gè)全然的不存在，空的狀態(tài)。
• 12、眼睛閉起來，因?yàn)檠劬︶尫懦鰩缀跏悄惆俜种耸纳锬芰?。試著去保存它，你保存越多能量越好。如果你每天都繼續(xù)釋放它，作將永遠(yuǎn)無法累積足夠的能量來走向神性，甚至連第一步都走不了。要保存能量！
• 13、當(dāng)原始思維解體，“神圣的工具”脫落了“有用性”，原始隱喻也就蟬蛻羽化為純精神性的詩性隱喻。
• 14、女性患者在自殺意念、精神性焦慮、軀體性焦慮、全身疲乏、晨夜夕輕癥狀出現(xiàn)頻率多于男性，但無統(tǒng)計(jì)差異。
• 15、復(fù)蘇神性，演化靈根;洗髓伐毛;鑄成道基乃是修道三步。
• 16、自我是唯一的罪孽。因?yàn)樽晕遥沐e(cuò)過了神性。
• 17、天之鎖，被這鎖鏈?zhǔn)`之人，即使是神也無法掙脫。不，就像這個(gè)男人一樣，神性越高，越容易被束縛。使用令咒進(jìn)行瞬間移動(dòng)這種事情，本王怎么會(huì)允許。吉爾伽美什。
• 18、其中眾多的神性英雄，以其百折不撓的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
• 19、中國(guó)哲學(xué)史界占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)認(rèn)為，老子所講的“道”是個(gè)客觀的精神性的本體，因此認(rèn)為老子的哲學(xué)是客觀唯心主義。
• 20、舒潔的詩歌充滿神性的氣韻，從蒙古高原開始，他對(duì)詩歌榮譽(yù)的珍重就如同面對(duì)生命。
• 21、他還描述了被神性吸引的四類人以及反對(duì)神性的四類人。
• 22、神性品質(zhì)是走向解脫的緣因，邪惡品質(zhì)是遭受束縛障礙的緣因。不要擔(dān)心，阿諸那啊，你是天生俱有神性品質(zhì)的人。
• 23、容格感覺到自己已經(jīng)走進(jìn)同樣的道路上，就像古代祭司和其他思想家那樣，已經(jīng)經(jīng)歷了神性。
• 24、因?yàn)橹挥兴?，而不是你們?em class="special">神性或霧中的侏儒，才能瞭解罪與罰。
• 25、美麗的唐古拉山脈，神性圣潔孕育了華夏的文明位于世界屋脊青藏高原腹地，環(huán)抱于號(hào)稱“亞洲屋脊”。
• 26、只有當(dāng)你有優(yōu)雅的意念，優(yōu)雅才有可能自然的出現(xiàn)；出自內(nèi)在的優(yōu)雅，就是神性的展現(xiàn)。
• 27、而游戲中刺激的畫面、精彩而驚險(xiǎn)的內(nèi)容，可以使注視者注意力高度集中，精神的高度緊張，從而造成‘精神性視疲勞’。
• 28、對(duì)于文字，中國(guó)人的情感首先是敬畏的，所謂“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，文字發(fā)軔時(shí)，就帶有神性的至高無上的疏冷感。
• 29、其中眾多的神性英雄，以其百折不饒的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
• 30、人性沒有真正的理解力，唯獨(dú)神性才有。
• 31、不努力是一個(gè)偉大的現(xiàn)象。一旦你了解它，許多數(shù)不盡的事情對(duì)你將變成可能。努力導(dǎo)向市場(chǎng)，不努力導(dǎo)向神性。
• 32、在窮鄉(xiāng)僻壤，在流放的陰暗生活中，我的歲月就那樣靜靜地消逝過去，失掉了神性，失掉了靈感，失掉眼淚，失掉生命，也失掉了愛情。
• 33、環(huán)境權(quán)具有生態(tài)性權(quán)利、經(jīng)濟(jì)性權(quán)利和精神性權(quán)利三性一體的屬性。其內(nèi)容包括程序性權(quán)利和實(shí)體性權(quán)利。
• 34、世界因?yàn)槟愕拿舾卸榷淖?。就在最后的片刻，?dāng)敏感度達(dá)到最全然、最終的頂峰時(shí)，世界消失了而神性顯現(xiàn)。
• 35、似與河神顯圣應(yīng)和一般，一朵烏云在正上空突然凝聚起來，讓本是晴朗的天空漸漸陰沉了下來，神威如獄，一至于斯，馮夷卻沉浸在神性的大歡喜中，對(duì)此夷然不察。
• 36、仿佛是人性對(duì)神性的親近，又仿佛是把短暫的人生升華成永恒的藝術(shù)。
• 37、當(dāng)一個(gè)人用靜觀萬物的心面對(duì)身處的世界時(shí)，就會(huì)感受它的神性所在。比如，當(dāng)我長(zhǎng)久地凝視一滴露珠，神就會(huì)降臨。
• 38、楊柳青青著地垂，空氣中還逸散著些桂花香，這桂花可是在城隍廟上落根的，四衢八街的老百姓都把它當(dāng)成神樹哩，說有神性，逢年過節(jié)的都有人去參拜。
• 39、荊楚在線消息因午睡時(shí)上廁所被老師訓(xùn)斥，幼兒園的一個(gè)小朋友竟患上精神性多尿癥。
• 40、單獨(dú)是你的真實(shí)，單獨(dú)即是你的神性。在靈性的道路上，單獨(dú)應(yīng)該是你唯一的追尋。
• 41、所以，就像的性覺醒以后，神妓告訴他，他將成為一個(gè)具有神性的人，亞當(dāng)夏娃吃了，禁果以后，也會(huì)變成具有神性的物種，為什么？
• 42、如果實(shí)在碰不上人，也有變通法，把孩子拜寄給有神性的山、石、田、土、樹、河等。
• 43、阿氏的“奴斯”并不是與物質(zhì)相對(duì)立的純精神性本原，而是“力”和“靈魂”及“理智”等多重含義的復(fù)合體。
• 44、在我看來，變成純真的人就是所要達(dá)到的一切。變成純真的人，神性就會(huì)永遠(yuǎn)喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。
• 45、面對(duì)罪孽，丁梅斯代爾掙扎于人性與神性的沖突中，最終在上帝恩典的感召下認(rèn)罪悔過，以生命的代價(jià)獲得了靈魂的救贖。
• 46、中國(guó)古代的四靈中，龍能變化、鳳能治亂、龜兆吉兇、麟性仁厚，然而，由于龍有著其獨(dú)特的神性變化，故能居中國(guó)四靈之首。
• 47、蛟龍、鳳凰、麒麟，一個(gè)遠(yuǎn)古異獸的驚天之謎;魔法、修真、異能，一次的曠古絕倫的鼎力火拼;親情、愛情、友情，一場(chǎng)神性魔性的掙扎角逐。
• 48、如果你來自神性道德的文化，你會(huì)贊成用宗教禁令，禁止某些行為，這就可能有差別地限制了，男人和女人的行為。
• 49、理智是獲得神性的工具。博爾赫斯。
• 50、因?yàn)槟隁q久遠(yuǎn)又有死而復(fù)生的神奇經(jīng)歷，所以村人漸漸覺得此樹有神性，就不敢再去動(dòng)它。
• 51、余蘭神性的笑了笑，柔荑輕挽額前劉海，說不出的嫵媚!“十里鋪!不會(huì)吧，那里可是去集石鎮(zhèn)的地方呀!”。
• 52、克羅德的性格發(fā)展符合生活的邏輯：神性腐蝕著人性，人性蛻變?yōu)楂F性。
• 53、隱私權(quán)作為一項(xiàng)具體的精神性人格權(quán)的地位已然不可動(dòng)搖，在民法典體系中找到了自己的位置。
• 54、道道金光和神性光華在沐浴洛辰肌體，滔滔不絕，光輝萬丈，作作有芒。
• 55、神性的空——那是能在任何人身上發(fā)生的最偉大的事情。當(dāng)自我消失了，當(dāng)所有的思緒消失了，當(dāng)沒有愿望留下，一個(gè)人空了。
• 56、神性書寫“模式在表現(xiàn)北村關(guān)注生命焦慮和精神困頓意識(shí)的同時(shí)，又帶給了北村小說創(chuàng)作思想意義和表現(xiàn)形式的雙重負(fù)面性。
• 57、在這些相對(duì)立的兩重性中，神性與工具性是最基本的一對(duì)矛盾，它的轉(zhuǎn)化決定著其他各對(duì)矛盾的轉(zhuǎn)化。
• 58、之所以不死，只是沒找到辦法，一旦被人找到辦法，縱然是不死之身也徹底完蛋，自己能力說一千道一萬，還是因?yàn)槟且唤z神性轉(zhuǎn)化的而已。
• 59、他很確信，人類要人類全然的去經(jīng)驗(yàn)神性，就需要從這些教義中解脫，同時(shí)也要從價(jià)值觀和期望相關(guān)的糾扯中解脫。
• 60、這就是生命的神性所在。你始終都不知道它將如何降臨及帶來的結(jié)局。它的高貴絲毫不能被探測(cè)。仿佛隱藏在我們心中的那些傷和回憶。
• 61、再次，是平板電腦上游戲刺激的畫面、精彩的內(nèi)容，使注視者注意力高度集中、精神高度緊張，造成“精神性視疲勞”。
• 62、真正的偉大，即在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝的力量。
• 63、性是粗重的，因?yàn)樗悄愕奶葑拥淖畹碗A。當(dāng)能量向上移動(dòng)，一種完全不同的美麗和優(yōu)雅升起在你里面，那是神性的。你變得越來越不屬于肉體，越來越屬于靈魂。
• 64、這些圍繞在周圍的痛苦的人，他們無法原諒一個(gè)狂喜的人。因?yàn)槟莻€(gè)狂喜的人提醒他們的失敗。你已經(jīng)把你自己賣給了俗世，而這里有一個(gè)充滿神性、喜悅和光的人。你無法容忍這個(gè)人。他是一根傷人的刺。
• 65、更多的無意識(shí)會(huì)被拉進(jìn)意識(shí)，你的火焰會(huì)變得越來越大、越來越有生命力。這樣的話，你就能夠看得更多、你就能夠碰觸到更多、你就能夠嗅出更多，你的行為就會(huì)帶著一種新的品質(zhì)、帶著神性的品質(zhì)。
• 66、他說這個(gè)國(guó)家的人們的道德水準(zhǔn)很低；他們對(duì)待生活的圣神性沒有真正的信仰；因此他們不配加入陪審團(tuán)。
• 67、寬宥是人性的，而忘卻是神性的。
• 68、你越敏銳就越能在每個(gè)角落發(fā)現(xiàn)神性。讓敏感度變得具洞察力。越敏銳生命就越豐富，越遲鈍生命就越貧乏。
• 69、漢畫像中有許多表現(xiàn)道教升仙長(zhǎng)生思想的圖像，而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物。
• 70、綜觀張抗抗的文學(xué)創(chuàng)作，得知人終必向人的神性懺悔。
• 71、然而，“本性”這個(gè)詞不應(yīng)該被理解為靜止地，或抽象的，也不是如同人性與神性是兩個(gè)遺傳學(xué)觀念上的獨(dú)立性的性質(zhì)。
• 72、標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人，他的尊嚴(yán)，不是在他自己身上，而是在集體里。他從不維護(hù)自己的尊嚴(yán)，卻致力于維護(hù)某種類別或集體概念中虛無縹緲的神性。
• 73、宗教與哲學(xué)在內(nèi)容和形式上是最具普遍性的觀念形態(tài)，都具有世界觀和人生觀的性質(zhì)，同屬精神性的文化。
• 74、后作為特訓(xùn)白虎隊(duì)成員赴前線參戰(zhàn)，中途卻被充滿神性的大霸尖山施以魔法，困在深山直到終戰(zhàn)，帕保住了性命但也失去一只眼睛和耳朵。
• 75、目的探討肌陣攣失神性癲癇的臨床表現(xiàn)、腦電圖特點(diǎn)、治療及預(yù)后。
• 76、地獄和天堂都只是謊言，因?yàn)楦緵]有天堂也沒有地獄：但它們卻已持續(xù)了好幾世紀(jì)，我并不認(rèn)為它們會(huì)有消失的一天，它們將會(huì)永久地持續(xù)下去。神也只是個(gè)謊言，這世上根本就沒有神這個(gè)人，這世上有的只是神性。
• 77、牡羊座帶著火星的戰(zhàn)神性格。
• 78、假如一個(gè)人陷入了里面，用詩歌和禱告來勸解神性，你也會(huì)被推進(jìn)去。
• 79、當(dāng)一個(gè)女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當(dāng)神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時(shí)你感到了一個(gè)人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。
• 80、此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞并用。
• 81、隨著時(shí)間的過去，我們發(fā)現(xiàn)在阿爾法精神性已經(jīng)變得比外在更絕對(duì)。
• 82、人類是半個(gè)天空和半個(gè)大地，他既是物質(zhì)、也是意識(shí)；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個(gè)體。人類的過去是動(dòng)物，人類的未來是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動(dòng)物，一半是天使。
• 83、唯有當(dāng)你非常高興地、充滿喜悅地在等待，神性才會(huì)發(fā)生在你身上。你要像一個(gè)愛人一樣地等待著，如果你是那么地?zé)o精打采，你的愛人或許會(huì)來，但是他將會(huì)發(fā)覺不值得跟你在一起。唯有你的喜樂能夠變成邀請(qǐng)。
• 84、詩人以一段段分行排列的字句作成了詩，然而他們心中卻沒有死板的條條框框，也沒有過多的自我主見與道德說教，有的是心靈的絕對(duì)自由和情感的寧?kù)o流露，充滿著節(jié)制和詩意的力量，他們從平凡無奇的生活當(dāng)中捕捉到了“詩”，卻又閃耀著某種迷人的“神性”。