文學(xué)創(chuàng)作造句

文學(xué)創(chuàng)作造句

• 1、審美趣味的烙印，但是，凡屬?gòu)娜祟?em class="special">文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。
• 2、他們不僅能用中文進(jìn)行普通的散文體文章的寫作，還能采用中國(guó)傳統(tǒng)的詩歌、小說等文學(xué)形式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
• 3、中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展迅猛、成就顯赫，但是紀(jì)實(shí)文學(xué)的理論研究卻非常落后。
• 4、“雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討主題之一，且彰顯了現(xiàn)代性別文化理想。
• 5、文章第三部分論述的是女媧神話以及其中的靈石信仰文化因子，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。
• 6、身為山東大學(xué)教授的馬瑞芳研究紅學(xué)三十余年，任中國(guó)紅學(xué)會(huì)常務(wù)理事，其學(xué)術(shù)活動(dòng)主要體現(xiàn)在古代文學(xué)研究和當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作兩方面。
• 7、通過橫向比較，這種人格類型可歸結(jié)為轉(zhuǎn)型文化的產(chǎn)物，并以此來闡釋蘇曼殊的文學(xué)創(chuàng)作、革命思想及生活態(tài)度。
• 8、在當(dāng)今虛假報(bào)道不斷、紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)危機(jī)的現(xiàn)狀下，斯諾精神可以成為某些記者和紀(jì)實(shí)文學(xué)家的鏡與燈。
• 9、朗吉努斯崇高理論尤其是他有關(guān)文章內(nèi)容與形式關(guān)系的觀點(diǎn)，對(duì)后世西方的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)曾有著積極、重要的影響。
• 10、五十年代末開始涉足文苑，一向以寫詩作為主要的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，間或也寫小說、散文及詩論。
• 11、藏書區(qū)，文學(xué)創(chuàng)作室，少兒閱覽區(qū)。
• 12、從作者傳達(dá)人生觀的藝術(shù)方式上來看，許地山的文學(xué)創(chuàng)作形成了一種寓言性的故事模式。
• 13、是次得教統(tǒng)局的邀請(qǐng)，為本港資優(yōu)和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有興趣的學(xué)生開設(shè)課程，是對(duì)浸大創(chuàng)意教學(xué)素質(zhì)的認(rèn)同和推許。
• 14、海子把文學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)搬到官樣文章之中，還惦記著要語出驚人，辭藻華麗，人人心中皆有，人人筆下皆無。
• 15、第四部分，重點(diǎn)討論七賢的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)成就。
• 16、你們兄弟二人都在文學(xué)創(chuàng)作上取得了引人注目的成就，真可謂金友玉昆、人才出于一家!
• 17、雖然這位孤獨(dú)的知識(shí)分子行走于當(dāng)時(shí)主流文學(xué)創(chuàng)作之外，但是他堅(jiān)守著靈魂的歸屬地。
• 18、在我國(guó)，新時(shí)期伊始，文學(xué)領(lǐng)域擺脫了十年動(dòng)亂的禁錮和“左”的思潮的束縛，各種體裁的文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮。
• 19、唐代任俠風(fēng)氣構(gòu)成了一種重要的文學(xué)一文化現(xiàn)象，并在創(chuàng)作本體與主體兩個(gè)文化層面上影響了文學(xué)創(chuàng)作。
• 20、詈罵是人們言語行為的一種特殊形式，它與文學(xué)創(chuàng)作有不解之緣。
• 21、佛學(xué)玄思與道家給予他的更多的是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格方面。
• 22、文學(xué)創(chuàng)作若一味向壁虛造，必然會(huì)空洞乏味，不切實(shí)際。
• 23、確證此說，有助于了解張載之生平仕歷，有助于讀解張載、張協(xié)之文學(xué)創(chuàng)作。
• 24、張海迪在文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就令人驚嘆。
• 25、錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。
• 26、除了在教學(xué)上獲得高度的評(píng)價(jià)外，劉教授的文學(xué)創(chuàng)作成就亦為人所津津樂道。
• 27、雖然當(dāng)時(shí)因?yàn)槠孀非蟪瑫r(shí)代的發(fā)展最終以失敗告終，但農(nóng)業(yè)集體化成為兩國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，豐富了文化領(lǐng)域，在兩國(guó)文學(xué)史上有著非常重要的意義。
• 28、本文試圖通過對(duì)張岱傳記文學(xué)作品的全面考察，就其傳記文學(xué)創(chuàng)作的概貌作一初步探索。
• 29、進(jìn)了曹營(yíng)，又幻想著一箭雙雕，獲得很多原始素材，回去以后一改筆路，寫出自己風(fēng)格的三國(guó)小說，在文學(xué)創(chuàng)作上開創(chuàng)新局面。
• 30、這種激情感受可以說是旁及整個(gè)“十七年”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，但它在革命歷史小說中表現(xiàn)得最明顯，也最具代表性。
• 31、林少華，著名文學(xué)翻譯家，學(xué)者，亦從事文學(xué)創(chuàng)作。
• 32、妻子：也不見你搞文學(xué)創(chuàng)作？丈夫：我哪有那個(gè)才呀！妻子：結(jié)婚前，你在征婚啟事上不是寫了在省晚報(bào)上發(fā)表過作品嗎？丈夫：“我指的就是那份征婚啟事。
• 33、文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。
• 34、魯迅的抒情言志詩是他整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的一部分，有著獨(dú)特的審美價(jià)值。
• 35、就西南兒童文學(xué)創(chuàng)作的整體景觀而言，以動(dòng)物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科幻取得的成績(jī)最大，最能體現(xiàn)出西南兒童文學(xué)的美學(xué)個(gè)性，并在全國(guó)文壇具有實(shí)質(zhì)性影響。
• 36、所有對(duì)“個(gè)人主義”和“象牙塔”的攻擊，所有信誓旦旦的諸如“只有在跟集體融為一體的時(shí)候才會(huì)有真正的個(gè)性”之類的陳腐讕言，都不能越過這樣一個(gè)事實(shí)，即被收買的頭腦，必定是個(gè)被糟踐的頭腦。如果沒有自發(fā)性，文學(xué)創(chuàng)作就是不可能的，就連語言本身也會(huì)跟現(xiàn)在的完全不同。
• 37、本章重點(diǎn)探討鄭孝胥的家庭對(duì)鄭孝胥文學(xué)創(chuàng)作和人生態(tài)度的影響。
• 38、古丁是用創(chuàng)造學(xué)理論解讀文學(xué)創(chuàng)作過程、研討文學(xué)欣賞活動(dòng)的較早的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家，他的文學(xué)創(chuàng)造理論對(duì)于揭示東北現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，具有重要意義。
• 39、本文從已有研究成果出發(fā)，具體分析了王勃時(shí)命觀念中的家學(xué)淵源，進(jìn)而探討了它給王勃的文學(xué)創(chuàng)作所帶來的影響。
• 40、“雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討的主題之一，也是女性瞻望性別文化未來的理想。
• 41、南京軍分區(qū)原政委張學(xué)法積極踐行“三個(gè)代表”重要思想，退休后仍然致力于文學(xué)創(chuàng)作，揮筆贊頌新時(shí)代。
• 42、池莉和陳染的文學(xué)創(chuàng)作代表了兩種類型的女性文本。她們的女性文本所表現(xiàn)出的價(jià)值取向存在著一定的差異。
• 43、這個(gè)無法克服的矛盾，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作與文化限定不可避免的二律背反的悖論。
• 44、書話是現(xiàn)代文學(xué)中重要的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。
• 45、鑒于學(xué)界對(duì)鄧廷楨文學(xué)方面的成就有所忽略，本文對(duì)鄧廷楨的詩詞以及其他文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究。
• 46、在正史上只有寥寥數(shù)筆的昭君出塞形成了綿延千年的文脈，歷代以昭君為題材的文學(xué)創(chuàng)作所形成的獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，筆者稱之為“昭君文學(xué)”。
• 47、從彼得堡的軍事工程院畢業(yè)后，僅在工程局繪圖室呆了一年，就辭職去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
• 48、“文協(xié)”時(shí)期，老舍的文學(xué)創(chuàng)作觀，由自由主義立場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)功利主義立場(chǎng)，發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
• 49、在文學(xué)創(chuàng)作上他已是江郎才盡了。 Hao86.com
• 50、而鹿港作為她們的故鄉(xiāng)，不僅是她們文學(xué)創(chuàng)作的根，更是她們文學(xué)想象的源頭。
• 51、他們走的路線完全不同，路金波由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起家在傳統(tǒng)出版業(yè)中大顯身手，吳文輝則是白手起家，搭建起中國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)。
• 52、兩年前，他就偃旗息鼓，不再搞文學(xué)創(chuàng)作了。
• 53、綜觀張抗抗的文學(xué)創(chuàng)作，得知人終必向人的神性懺悔。
• 54、這一耐人尋味的問題，它既是傅恒文學(xué)創(chuàng)作中的又一個(gè)新風(fēng)貌，也是近年來這一題材領(lǐng)域內(nèi)小說創(chuàng)作的佳構(gòu)之作。
• 55、班昭的文學(xué)創(chuàng)作是其文學(xué)思想的具體展現(xiàn)，同時(shí)也滲透著其儒道思想，筆者對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋。
• 56、世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過一般文學(xué)創(chuàng)作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經(jīng)錘煉而后成。
• 57、建安后期，文人宴集、游覽、出征等活動(dòng)的廣泛展開，大大拓展了建安文人文學(xué)創(chuàng)作中的抒情方式。
• 58、楊文廣的征西筑堡史實(shí)，成了楊門十二寡婦征西的文學(xué)創(chuàng)作依據(jù)。
• 59、摘要文章論述了作者三十年來嘔心瀝血從事傳記文學(xué)采訪寫作及理論批評(píng)和研究的艱辛歷程和酸甜苦辣，也總結(jié)了傳記文學(xué)創(chuàng)作和研究的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
• 60、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體“自我與社會(huì)的統(tǒng)合，”由社會(huì)知覺、社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)三大維度構(gòu)成。
• 61、在文學(xué)創(chuàng)作上，要力求推陳出新、拔新領(lǐng)異。
• 62、作為自覺地文學(xué)創(chuàng)作，具有鮮明的文學(xué)特徵，在當(dāng)代和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
• 63、文學(xué)的階級(jí)性原則、人民性原則和文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義原則，是瞿秋白文學(xué)思想的三個(gè)最重要的理論支點(diǎn)。
• 64、雖然，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不可避免地要帶有各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)的美學(xué)理想、審美趣味的烙印，但是，凡屬?gòu)娜祟?em class="special">文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。
• 65、現(xiàn)代湘籍作家大量運(yùn)用方言土語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，其心理動(dòng)因在于強(qiáng)烈的方言情結(jié)。
• 66、“套語”是西方對(duì)口頭文學(xué)的研究過程中提出的一個(gè)重要理論，重在對(duì)口頭文學(xué)創(chuàng)作形式的研究。
• 67、看過他總集的人，才會(huì)了解他的文學(xué)創(chuàng)作之路。
• 68、先鋒小說對(duì)人及其存在狀態(tài)的去蔽和祛魅，為文學(xué)創(chuàng)作對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)打開了另一條巨大的通道。
• 69、這本書是關(guān)于當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的訪談錄。
• 70、許地山移用音樂技巧、手法于文學(xué)創(chuàng)作中，使其作品充滿了個(gè)性化的旋律與內(nèi)在節(jié)拍。
• 71、同時(shí)，德曼在批評(píng)的基礎(chǔ)上提出了他的否定性語言觀，以提示人們應(yīng)該充分重視文學(xué)創(chuàng)作與閱讀中的語言問題。
• 72、作為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要理論，審美反映論是馬克思主義反映論在文學(xué)藝術(shù)中的延伸。
• 73、他潛下來，細(xì)心專研文學(xué)創(chuàng)作，閱讀大量文學(xué)書籍，同時(shí)向全國(guó)各地媒體刊物投稿。
• 74、反之，以文為友的風(fēng)尚也影響了四人的文學(xué)創(chuàng)作，打開了唐人詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的一個(gè)新視界。
• 75、這幾年，國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)創(chuàng)作顯見欣欣向榮的局面。
• 76、留美學(xué)生作家在文學(xué)理論創(chuàng)新上先聲奪人，而留日學(xué)生作家則在創(chuàng)作上顯示了新文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。
• 77、喜歡文學(xué)創(chuàng)作再別康橋徐志摩健身音樂文學(xué)網(wǎng)絡(luò)旅游。
• 78、第三，“打架”態(tài)勢(shì)對(duì)創(chuàng)造社文學(xué)觀的擠壓、變形，最終使其文學(xué)觀發(fā)生分裂，并對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作造成了傷害。
• 79、李充文學(xué)創(chuàng)作亦頗有成就，曾有為數(shù)不少的作品流傳后世。
• 80、莫言用小說形式反映歷史上曾經(jīng)發(fā)生過和必然發(fā)生的事件，符合必然律對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的要求。
• 81、中國(guó)大陸鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，語言與文體主要分為魯迅風(fēng)格與廢名風(fēng)格。
• 82、王鵬運(yùn)在詞學(xué)上的成就，與其家世、家族愛好文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)、家族所特有的性格氣質(zhì)等有著密切的聯(lián)系。
• 83、“四川文學(xué)苗子”欄目，旨在重點(diǎn)推介省內(nèi)具有文學(xué)潛力的中小學(xué)生，見證他們?cè)谖膶W(xué)路上的成長(zhǎng)歷程，展示他們?cè)?em class="special">文學(xué)創(chuàng)作上的潛力作品，為他們的成長(zhǎng)鼓與呼。
• 84、陳染將個(gè)體視作自己文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，以前所未有的孤寂、凄美、絕望傳達(dá)出女性個(gè)體所獨(dú)有的身體、心理體驗(yàn)。
• 85、文學(xué)創(chuàng)作必須從生活出發(fā)，而不能向壁虛造。
• 86、我并不算是真正的文學(xué)創(chuàng)作者，我只是習(xí)慣寫作，把每天看到的、聽到的、感受到的記錄下來。
• 87、這幾年，國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)創(chuàng)作顯見蒸蒸日上的局勢(shì)。
• 88、王蒙：我們作協(xié)組織在海邊，上午游游泳，吃飯睡個(gè)午覺，下午專心文學(xué)創(chuàng)作。
• 89、馮沅君是我國(guó)五四時(shí)期較早開始文學(xué)創(chuàng)作也是較早輟筆的女作家。
• 90、因此，肯定“無行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也是對(duì)人類向善之心的褒揚(yáng)。
• 91、評(píng)論界對(duì)這一創(chuàng)作的源頭進(jìn)行了追認(rèn)，指出老舍是京味文學(xué)創(chuàng)作的第一代。