藝術(shù)創(chuàng)作造句

藝術(shù)創(chuàng)作造句

• 1、哈妮塔宜蘭在亞德凡圣工作后，開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作，亞德凡圣是以色列的大屠殺紀(jì)念博物館，而哈妮塔宜蘭也是大屠殺幸存者的孫女。
• 2、什么是藝術(shù)創(chuàng)作自由？
• 3、喔！卡門(mén)先生，你可能誤會(huì)了，我是從業(yè)人員，不是藝術(shù)創(chuàng)作家。
• 4、繪畫(huà)技法材料的單一性是局囿藝術(shù)創(chuàng)作的一大因素。
• 5、此外，本篇論文還探究了伍爾夫關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的兩性融合思想。
• 6、一副好的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，大多都是在不可預(yù)知的情況下完成的，創(chuàng)作過(guò)程中常常會(huì)讓你覺(jué)得"江郎才盡"，又常常會(huì)讓你感遇"柳暗花明"。
• 7、意境作為一種藝術(shù)創(chuàng)作技法成功地運(yùn)用于影視這門(mén)綜合藝術(shù)中。
• 8、為了更加深入地探究和領(lǐng)略它的神韻，本文對(duì)傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編鋼琴曲的創(chuàng)作背景及藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行了探討。
• 9、要著力打造具有震撼力的大作品，把握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)集聚文藝人才，深入生活扎根人民，創(chuàng)造一切有利條件，繁榮上海文藝創(chuàng)作。
• 10、堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，繁榮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。
• 11、多年來(lái)，他一直以他的藝術(shù)創(chuàng)作而名震中外。
• 12、但在他的視野中事物都是雜亂無(wú)章的，而其實(shí)，那些只不過(guò)是藝術(shù)創(chuàng)作的原料。它們就像是陸軍或海軍軍需庫(kù)的物品清單，對(duì)一個(gè)充滿想象力的人來(lái)說(shuō)這是一座寶藏。因?yàn)樵趯?xiě)作中，更重要的不是豐富的材料，而是豐富的個(gè)性。
• 13、廣義地說(shuō)，數(shù)碼藝術(shù)家用來(lái)形容那些運(yùn)用數(shù)碼科技進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人。
• 14、可能是古人在自然形成的基礎(chǔ)上，依物賦形，進(jìn)行類似“藝術(shù)創(chuàng)作”的人類活動(dòng)。
• 15、戲劇表演藝術(shù)創(chuàng)作是虛構(gòu)的假定性與體現(xiàn)的真實(shí)性的矛盾統(tǒng)一。
• 16、人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來(lái)的。這是錯(cuò)誤的。沒(méi)有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時(shí)間和心血。沒(méi)有一位大師的作品我沒(méi)有再三地研究過(guò)。
• 17、銅版畫(huà)從古代的印刷科技演變成為今天的藝術(shù)創(chuàng)作媒材，作為關(guān)鍵時(shí)期的浪漫主義運(yùn)動(dòng)扮演了重要角色。
• 18、說(shuō)明了園林點(diǎn)景在園林藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的重要作用。
• 19、無(wú)論是創(chuàng)作沖動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思，還是藝術(shù)表達(dá)，文學(xué)翻譯與藝術(shù)創(chuàng)作都具備同一性。
• 20、任何藝術(shù)創(chuàng)作都只有一種流派，就是天才派。
• 21、“仰取象于天，俯取度于地，中取法于人”成為藝術(shù)創(chuàng)作途中的指路明燈。
• 22、鄭廣寶不僅自己學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，還搭建平臺(tái)帶動(dòng)了一大批離退休干部參與到書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中。
• 23、是的，他是我來(lái)這邊以后的第一個(gè)好朋友，是一個(gè)很有藝術(shù)創(chuàng)作力的年輕人。
• 24、清美建筑設(shè)計(jì)院是一家專注于建筑藝術(shù)創(chuàng)作、建筑工程設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，工程技術(shù)服務(wù)企業(yè)。
• 25、在法國(guó)盧浮宮面前，人類的藝術(shù)如此豐富，人類的歷史如此寫(xiě)實(shí)，偉人，凡人，成功，失敗，財(cái)富，爭(zhēng)權(quán)奪利，在那一張張世界名著中，在那一件件藝術(shù)創(chuàng)作中，被展現(xiàn)得淋漓盡致。
• 26、藝術(shù)創(chuàng)作鼓勵(lì)創(chuàng)新，但藝術(shù)家不能有一蹴而就的速成心態(tài)。
• 27、“頓悟”本是宗教術(shù)語(yǔ)，后來(lái)喬伊斯把該術(shù)語(yǔ)用于文學(xué)領(lǐng)域。喬伊斯以“頓悟說(shuō)”來(lái)解釋藝術(shù)創(chuàng)作階段中的一個(gè)審美過(guò)程。
• 28、藝術(shù)創(chuàng)作若是可憑借材料、環(huán)境的考究就可“大放異彩”，那倒省去了許多捻須搔首的痛苦。
• 29、藝術(shù)創(chuàng)作成為制作一樣?xùn)|西或是用某些樹(shù)質(zhì)制作具有交互特點(diǎn)的作品，這個(gè)過(guò)程具有某種程度的方向性持征。
• 30、但是逆光情況有時(shí)也可用于某些藝術(shù)創(chuàng)作，比如逆光手法擅長(zhǎng)銳利地展示物體的輪廓，可以達(dá)到不同尋常的視覺(jué)效果。
• 31、新一代的藝術(shù)創(chuàng)作家，在這樣極具變遷的社會(huì)中，該如何去定位自己，更是身為一位創(chuàng)作者必須關(guān)切的問(wèn)題。 hAo86.com
• 32、在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，著名的有上京毗盧寺壁畫(huà)。
• 33、尼采認(rèn)為，歷史是人的生命意志的反映，它是英雄人物在瞬間的藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)的產(chǎn)物。
• 34、“跑步事件”過(guò)去一周之后，女兒跟我說(shuō)她不想?yún)⒓佑晌覀儺?dāng)?shù)刂袑W(xué)的學(xué)生承辦的“兒童藝術(shù)創(chuàng)作室”。
• 35、作為當(dāng)今水墨藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的中堅(jiān)力量，陸春濤的水墨藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，也一直處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代左右逢源，不中不西、亦中亦西的實(shí)驗(yàn)之路上。
• 36、面對(duì)觀眾的質(zhì)疑，該劇導(dǎo)演侯明杰的解釋是，之所以如此設(shè)計(jì)，是電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的需要。
• 37、痛苦失望之余，他在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注著自己的思想，同時(shí)也在尋找著自己的理想，并創(chuàng)造了一系列如巨人般體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的英雄形象。
• 38、電視劇音樂(lè)具有其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，只有經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思和創(chuàng)作才能體現(xiàn)出電視劇音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵。
• 39、整個(gè)人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
• 40、藝術(shù)創(chuàng)作上不存在孤注一擲，任何心血都不會(huì)付之東流。如同我的"奇跡"，那些影響都深植于我的骨骼血脈與我融會(huì)貫通于一處，所以我不絕望，藝術(shù)，不存在流產(chǎn)。
• 41、藝術(shù)創(chuàng)作如果沒(méi)有個(gè)性就死了，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演是艱難的藝術(shù)創(chuàng)作，需要堅(jiān)持藝術(shù)個(gè)性。
• 42、根深柢固的藝術(shù)創(chuàng)作意圖會(huì)是什麼？
• 43、在江浙滬從事水墨藝術(shù)創(chuàng)作，下筆之前，其實(shí)并沒(méi)有想是洋化的藝術(shù)還是中國(guó)氣派的藝術(shù)？
• 44、在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個(gè)意念最佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果最好。
• 45、他右手持筆，左手夾煙，在大好春光中筆耕不止，開(kāi)始了他旺盛的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期。
• 46、這些迥然不同的人物被作者排列于一張清單，就已經(jīng)是寓意深長(zhǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作了。
• 47、從精神的自由性與獨(dú)立性而言，藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)創(chuàng)作是相一致的，但其思維方式與實(shí)踐形式則又是有差異的。
• 48、據(jù)悉，活動(dòng)由佛山市文廣新局主辦，市藝術(shù)創(chuàng)作院和佛山市作家協(xié)會(huì)承辦，當(dāng)日，詩(shī)人在現(xiàn)場(chǎng)朗誦佛山女詩(shī)人陳映霞、劉玉婷、羅藍(lán)楓、羅藍(lán)葦、荷也等人的作品。
• 49、藝術(shù)創(chuàng)作雖往往須經(jīng)模仿，但如果一直只在別人的作品后面亦步亦趨，就難成大家。
• 50、三潴畫(huà)廊為藝術(shù)家們提供充份的支持，包括對(duì)他們的獨(dú)創(chuàng)性想法，運(yùn)用各種媒介和實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)方法的支持，以鼓勵(lì)和培育我們時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作力，超越各種界限，打開(kāi)更新的局面。
• 51、藝術(shù)創(chuàng)作讓我們不至于成為一個(gè)盲目的跟屁蟲(chóng)。任何人都可以藉由藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)表意見(jiàn)，這些意見(jiàn)不論高深、淺薄、都應(yīng)該像人的生命一樣；受到尊重。
• 52、早先，藝術(shù)創(chuàng)作是團(tuán)隊(duì)完成的；雖只有主要?jiǎng)?chuàng)作人在藝術(shù)品上簽名，但它們?nèi)允羌w產(chǎn)物。
• 53、鳳橋民間藝術(shù)創(chuàng)作加工黑陶、竹刻，已走出國(guó)門(mén)飄向海外。
• 54、我們提供了一系列碩士，學(xué)士和副學(xué)士學(xué)位和文憑，并在藝術(shù)創(chuàng)作和應(yīng)用認(rèn)證課程。
• 55、落子，由于是南皮人自己的藝術(shù)創(chuàng)作，特別受到當(dāng)?shù)厝说那嗖A。
• 56、痛苦失望的大師，在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注思想也尋找理想，創(chuàng)造了一系列如巨人般體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的英雄形象。
• 57、安瑟爾在自家閣樓開(kāi)辦了自己的藝術(shù)創(chuàng)作室。他的母親在家經(jīng)營(yíng)著紀(jì)念品商店，出售海灘飾物和每年狂歡節(jié)戴的面具。
• 58、由于抓捕逃跑的公主，浪費(fèi)了黃金的睡眠時(shí)間，然后又因?yàn)槌讫堯}心作祟，非要拉著紫凝進(jìn)行偉大的人體藝術(shù)創(chuàng)作。
• 59、青年作者對(duì)前一個(gè)時(shí)期在藝術(shù)創(chuàng)作中比較漠視生活，熱衷于空幻的自我表現(xiàn)狀況有所認(rèn)識(shí)，而且重視從豐富的現(xiàn)代生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，尋求自己的創(chuàng)作靈感，不少作品從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，表現(xiàn)青年作者對(duì)當(dāng)代生活的敏銳感受與內(nèi)心的關(guān)注與思考，使作品具有了很鮮明的時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)精神。
• 60、本發(fā)明不僅為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的材料，也為傳統(tǒng)大漆技術(shù)拓展了新的用途。
• 61、阻力因素對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)起著重要作用。
• 62、趙梅生的大寫(xiě)意畫(huà)作，注重內(nèi)涵品質(zhì)，卻又自出機(jī)杼。而藝術(shù)創(chuàng)作的最可貴之處也在于能不與人同卻又高于眾人。
• 63、高其佩認(rèn)為畫(huà)筆阻礙了他的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，因此他直接使用手指和指甲沾墨在紙張或絹素上作畫(huà)。
• 64、藝術(shù)創(chuàng)作由他律轉(zhuǎn)向自律、平面性是其最本質(zhì)的特征，抽象是其所需要采取的必然形式。
• 65、潛意識(shí)第一次以正面的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，肇始于超現(xiàn)實(shí)主義。
• 66、正是在這里，美味的餃子被融入了藝術(shù)創(chuàng)作般的精致細(xì)膩。如果來(lái)西安沒(méi)有品嘗餃子宴，那您就沒(méi)有完整的體會(huì)這座城市的魅力。
• 67、對(duì)于一位畫(huà)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)院長(zhǎng)雜事纏身，往往會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作。
• 68、各級(jí)文化部門(mén)不斷加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的扶持和引導(dǎo)，組織中國(guó)藝術(shù)節(jié)、中國(guó)戲劇節(jié)等活動(dòng)，開(kāi)展文華獎(jiǎng)、群星獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，實(shí)施國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程和國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程，為藝術(shù)創(chuàng)造搭建展示舞臺(tái)，營(yíng)造良好環(huán)境。
• 69、本文通過(guò)對(duì)上海近年來(lái)京劇改編外國(guó)名著的例證分析，來(lái)揭示戲劇戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中的一些規(guī)律以及啟示。
• 70、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。
• 71、這里有琉璃工房最新的藝術(shù)創(chuàng)作，琉璃脫蠟鑄造的工藝，也有琉璃文化相關(guān)的信息。
• 72、而且，孟兄，我手無(wú)縛雞之力，俗話說(shuō)一文錢(qián)逼死英雄漢，我也要有自己為生的手段，兼顧藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)我也能養(yǎng)活自己。
• 73、在演員陣容上，該劇匯聚了徐佳、李乃文、趙春羊、施京明、張定涵、何杜娟、李子雄、呂頌賢、木幡龍等具有豐富表演經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)創(chuàng)作能力的優(yōu)秀演員。
• 74、這種對(duì)作品“事件性”的貫穿，變成了于伯公藝術(shù)創(chuàng)作的方法論，使他的作品具有了語(yǔ)言層面上的“純藝術(shù)”的特征。
• 75、微生活對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的意義，既反映于藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化生活新趨向的積極參與，同時(shí)又將藝術(shù)家的日常經(jīng)驗(yàn)有效放大而為群體性的積極分享。
• 76、在一切講究快餐的文明環(huán)境中，藝術(shù)創(chuàng)作者難免感到曲高和寡的苦悶。
• 77、如果說(shuō)浮士德和堂吉訶德是藝術(shù)創(chuàng)作的杰出代表，這是因?yàn)樗麄冇脡m世的雙手向我們指出了無(wú)限崇高之處。
• 78、高世強(qiáng)是近來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中出現(xiàn)的“學(xué)者型”藝術(shù)家之一。
• 79、以立普斯的審美移情說(shuō)為切入口，分析了藝術(shù)創(chuàng)作中移情發(fā)生的原因、特點(diǎn)、指出移情在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中舉足輕重的作用。
• 80、象征物的隱喻，女畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中將與自己的生活環(huán)境息息相關(guān)的事物作為表現(xiàn)的題材。
• 81、搞藝術(shù)創(chuàng)作的人，總是因?yàn)橐稽c(diǎn)喜歡就會(huì)全盤(pán)喜歡，這叫發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美。南派三叔。
• 82、他們將向小朋友們傳授基本的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，激發(fā)小朋友的創(chuàng)作靈感。
• 83、甜心吧“是中國(guó)第一個(gè)甜品店和酒吧，這里的甜品既是充滿童年美好回憶的經(jīng)典最愛(ài)，又是利于華麗女士保持苗條身段的藝術(shù)創(chuàng)作品。
• 84、按理說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是自由的，藝術(shù)家為當(dāng)前商界風(fēng)云人物馬云雕個(gè)像，沒(méi)啥大不了。
• 85、自然存在的山和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限，融為一體。
• 86、審美感受力在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中起著重要的作用，它體現(xiàn)了畫(huà)家的審美取向和審美理想。
• 87、基督教中的倫理道德意識(shí)，不僅是曹禺早期劇作的主要思想來(lái)源，而且也是劇作中各類悲劇人物的靈魂和藝術(shù)創(chuàng)作方法的依據(jù)。
• 88、本該對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起到警醒作用的批評(píng)家們，現(xiàn)在流行的是順坡下驢，說(shuō)便宜話。
• 89、這張畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)作上已盡善盡美，堪與大畫(huà)家的任何作品媲美。
• 90、在細(xì)菌藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)家可能會(huì)將不同種類的細(xì)菌培育在皮氏培養(yǎng)皿中。
• 91、正是在這種藝術(shù)情景中，金銀箔在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中煥發(fā)出新的生命力。
• 92、根據(jù)他們各自的哲學(xué)體系的整體，對(duì)其相關(guān)的論述進(jìn)行分析，并討論當(dāng)代對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)理論的消解。