禮制造句

禮制造句

• 1、中國素有禮儀之邦的美譽(yù)，這與歷代統(tǒng)治者重視文化禮制的建設(shè)工作是密不可分的。
• 2、前幾日，奉圣夫人打鬧宮中，至今盤踞咸安宮，不合禮制。
• 3、解州關(guān)帝廟是典型的封建禮制性建筑，采用“前廟后寢”的格局。
• 4、璁對曰臣考禮制，衣不掩裳，與圣意允合。
• 5、春秋是先秦禮制最健全之時(shí)期，認(rèn)為春秋時(shí)代“禮崩樂壞”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)應(yīng)得到修正。
• 6、東周時(shí)期，有一禮制名為“告朔餼羊”。
• 7、整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。
• 8、取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。
• 9、同時(shí)，廣澤尊王祭祀活動按照道教傳統(tǒng)科儀、禮制、儀規(guī)，結(jié)合地方古老的標(biāo)準(zhǔn)，高規(guī)格、高層次舉行，共祈國運(yùn)昌隆、社會和諧。
• 10、據(jù)蘇州文廟管理所副所長張勁雷介紹，為了更加符合歷史規(guī)制，此次大成殿大修，拆除了一些老舊的陳設(shè)，并遵循古代禮制，增設(shè)孔子牌位，以供后世祭奠。
• 11、這些折子都被朱元璋全部留中不發(fā)，但是這也不是長久之計(jì)，況且朱元璋自己也知道，現(xiàn)在自己喪服罷朝的時(shí)間已經(jīng)超出了禮制。
• 12、隨著宋平南方諸國，南方社會中濃郁的個(gè)體家庭意識甚至開始反映在宋初禮制調(diào)整和禮制推行的某些方面。
• 13、賈誼宣揚(yáng)禮制，但他又上書建議皇帝削弱諸侯，要對諸侯恩威并施，他還卓有遠(yuǎn)見地提出了由國家壟斷采銅、鑄幣的主張。
• 14、此外，青銅器的制作和贈與也與商、周時(shí)代貴族間婚媾、宴享、朝拜、會盟和歌功頌德等禮制活動緊密相關(guān)。
• 15、中國素有“禮儀之邦”的稱譽(yù)，禮儀制度由來已久，有非常豐富的內(nèi)涵和完整的體系，服裝文化較為集中地反映出各種禮制禮儀規(guī)范。
• 16、桐城文廟既是元、明、清時(shí)期祭孔的禮制性建筑群，又是一座學(xué)宮，是桐城縣學(xué)和儒學(xué)教官的衙署所在，屬“廟學(xué)合一”的文教活動場所。
• 17、以義制事，以禮制心，三風(fēng)十愆，不可不慎。
• 18、方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損大官殽饌，過於禮制，臣竊憂惶。
• 19、法家者流，信賞必罰，以輔禮制，此其所長也。
• 20、這事來的突然，按禮制，咱男方的家得請媒人說媒，怎么也得行聘禮之后，方可迎娶，這便是明媒正娶之禮了!
• 21、故宮布局謹(jǐn)嚴(yán)，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現(xiàn)帝王至高無上的權(quán)威。
• 22、目前還沒有發(fā)現(xiàn)墓室存有黃腸題湊;而按照海昏侯的級別和西漢禮制，出土金縷玉衣的可能性也幾乎沒有。
• 23、社會各界來賓及現(xiàn)場觀禮的近千名市民，也在司儀的主持下按儒家傳統(tǒng)禮制向孔子圣像行揖拜禮。
• 24、素聞合府上下均孝思純篤，猝遭大故，自必哀痛逾恒，惟念令尊風(fēng)儀垂范，典型長在，似不宜以過情之毀，上拂親心，還望節(jié)哀順變，以禮制情，是所企禱。
• 25、阿拉伯風(fēng)格的正門主樓格外打眼，綠色的主體建筑，五個(gè)尖券門依次排開，中間最大，兩邊對稱，在中國古代禮制上，五扇門的設(shè)計(jì)規(guī)格較高，如北京故宮的正門午門。
• 26、學(xué)者們考證，顏姓出自姬姓的說法，始作俑者是戰(zhàn)國時(shí)的齊國人王儉，他因?yàn)殄e(cuò)誤理解了周朝禮制中的“其”字，認(rèn)為顏姓出自伯禽姬姓后裔，封地在顏邑。
• 27、現(xiàn)在又有當(dāng)?shù)孛襟w指出，總統(tǒng)的新年講話“不僅顛覆了匈牙利語，也在慣例和禮制上也進(jìn)行了革命?！?。
• 28、同時(shí)它還成為治國之宏謨、為政之綱領(lǐng)，孕育出以“敬天法祖”為核心的中華禮制文明。 hao86.com
• 29、但從未見懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風(fēng)俗變遷無時(shí)，官方亦不以為意。
• 30、大明朝五服禮制，等級嚴(yán)明，規(guī)定精細(xì)。
• 31、依照羽族禮制，成年禮可是羽人王族一輩子最重要的一件事。
• 32、這些禮制都是老祖先一代代傳下來的，要是我們都舍棄不用就是數(shù)典忘祖。
• 33、起初他還不可能學(xué)習(xí)貴族禮制，《論語·八佾》記載“子入太廟，每事問”，被時(shí)人譏笑為“鄒人之子”不“知禮”，說明他那時(shí)對“周禮”還知之不多。
• 34、關(guān)帝廟建筑是一種祭祀性建筑，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。
• 35、萬物之道在于變，而周朝禮制推行到魯國，就像“推舟于陸也，勞而無功，身必有殃”。
• 36、周景王乃與眾朝臣言立王子朝為太子之事，劉獻(xiàn)公劉摯、單穆公單旗，止景王曰“廢長立幼，不合禮制，子猛非有過失也”。
• 37、文摘中國素有“禮儀之邦”的稱譽(yù)，禮儀制度由來已久，有非常豐富的內(nèi)涵和完整的體系，服裝文化較為集中地反映出各種禮制禮儀規(guī)范。