父系造句

父系造句

• 1、在母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)化的過程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。
• 2、人殉文化起源于父系氏族公社時期，伴隨著中國古代社會的發(fā)展，在不同的階段著有不同的表現(xiàn)形式。
• 3、男女尚未平等，獎項也反映了這點。我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。
• 4、雖然爭議不斷，這樣的想法并沒有對于父系霸權(quán)帶來嚴重的威脅。
• 5、作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。
• 6、然而，當(dāng)研究者將遺骸同理查父系親屬作對比時，卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象，即基因并不匹配，提示在這一父系譜系中曾發(fā)生一次或多次斷代。
• 7、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。
• 8、進入父系社會后，女性地位開始淪落與喪失。
• 9、自從文明誕生以來，由長子行使權(quán)力的父系社會始終被認定為組織原則，鮮有例外。
• 10、因為在這種家庭形式下父系血統(tǒng)不能確定，所以只承認女系。
• 11、該原型是男性神格代替女性神格的表征，是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映。
• 12、接著便是中東，在這里傳統(tǒng)的父系社會仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。
• 13、在漢民族的宗族制度中，傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規(guī)定，女子便是其中之一。
• 14、只是當(dāng)時華夏先民，也正在逐步向父系社會過渡。
• 15、我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。
• 16、雖然拉胡爾谷地是父系社會，但多夫制使得婦女們在諸多問題上有著重要的話語權(quán)。
• 17、一方面，性別歧視是父系社會男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點。
• 18、不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔。
• 19、因此，只有從父系遺傳到突變的小羊，才會表現(xiàn)出該特徵。
• 20、然而，當(dāng)研究者將遺骸同理查父系親屬作對比時，卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象，即基因并不匹配。 【hao86.com好工具】
• 21、父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。
• 22、根據(jù)《二十五史新篇》黃帝可能實有其人，是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長。
• 23、一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。
• 24、小說創(chuàng)造性地演繹了當(dāng)時的父系社會對海絲特的壓迫。
• 25、進入父系社會后，女性的崇高地位開始淪落與喪失。
• 26、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會的產(chǎn)物，后者是父系社會的產(chǎn)物。
• 27、今天所有人類的共同父系祖先已經(jīng)被授予了染色體亞當(dāng)?shù)姆Q號。
• 28、然而，由于媽媽是廣西人，母系親屬都沒有廣州戶口;而具有廣州戶口的父系親屬，又因身患重病無法承擔(dān)監(jiān)護人重責(zé)。
• 29、在所謂父系氏族社會階段，部落聯(lián)盟發(fā)展為軍事民主制，出現(xiàn)個人性質(zhì)的權(quán)力并從此開始了向國家的演進。
• 30、所以他們的父系社會是基于愛，而不是力量。
• 31、一個‘烏力楞’就是一個父系家族，由幾個或幾十個‘斜仁柱’組成。
• 32、根據(jù)大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。
• 33、你們是母系親屬還是父系親屬?
• 34、標(biāo)簽：翻譯英文，翻譯，英文作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。
• 35、看來“強奸文化”不過是又一個父系霸權(quán)的守護者。
• 36、而且，在這個父系家長制的社會體系中，女性在傳統(tǒng)上是要保持矜持的，所以女性的角色模范很少。
• 37、傳統(tǒng)的美籍蒙古人家庭是一種父系家長制，家族中年齡最大的男性是家族的首長。
• 38、催生戰(zhàn)爭的基因并不存在，單一的社會種類或是社會特征——父系社會或是等級制度同樣也不是引發(fā)戰(zhàn)爭的原因。
• 39、像中國人傳統(tǒng)上那樣，開封猶太人是通過父系追蹤其血緣傳承的，而正統(tǒng)猶太人則是通過母系來確定其猶太血緣。
• 40、最后不管怎么說，一切都是為了維持父系強權(quán)的統(tǒng)治。
• 41、據(jù)認為巖刻完成于原始社會后期父系氏族社會階段，是研究新疆原始社會的珍貴資料，屬國家一級保護文物。
• 42、古代中、韓兩國均有著以儒家傳統(tǒng)為特點、以父系家長制為核心的家族文化。
• 43、在現(xiàn)實生活中，姐妹情誼似乎很難實現(xiàn)，但它是女性作家們尋找情感、精神庇護所，以及解構(gòu)父系文化的一種重要手段。
• 44、史前時期是父系氏族。
• 45、對多數(shù)基因來說，來自父系及母系的對偶基因是同時開啟或關(guān)閉的，銘印則破壞了這種平衡。
• 46、不管怎樣，這種古老的，不尋常的母系社會制度轉(zhuǎn)變成更具代表性的父系制度似乎只是個時間問題。
• 47、原先的泰人社會是一個父系傳承的社會，由眾多從同一個父系祖先衍生出來的大家族組成。
• 48、整體而言，三個社會均保有父系系譜為核心的家庭結(jié)構(gòu)。
• 49、且以父系半同胞法估計了血脂和蛋黃性狀的遺傳參數(shù)。
• 50、交叉銷售優(yōu)惠一般包含兩個或更多產(chǎn)品，一個是父系產(chǎn)品，其它的是子產(chǎn)品。