布依族造句

布依族造句

• 1、一首流傳在貴州省貴定縣音寨布依族山村的山歌民謠，讓人找到了“音寨”“金海雪山”這兩條充滿了神奇浪漫色彩的詞匯。
• 2、郭勇是中國西南貴州省的自布依族人，在這片土壤上，孕育出了他的“靈葉”絕活。
• 3、作為布依族古歌之都的望謨縣，布依人更不會忘記通過山歌對唱、糠包對甩來表達(dá)愛意。
• 4、本文認(rèn)為，這種生活樣式是自然經(jīng)濟(jì)的派生物，是布依族的一種社會制度，是維系社區(qū)、群內(nèi)聚力的紐帶。
• 5、貴州省麻江縣新場鄉(xiāng)是一個(gè)以布依族為主的多民族雜居鄉(xiāng)。
• 6、第二個(gè)挑戰(zhàn)項(xiàng)目是貴州布依族的轉(zhuǎn)圈舞，按照習(xí)俗，這種舞蹈要跳到日落跳不動(dòng)才能停下。
• 7、布依族素愛潔凈，又得羅平青山秀水之靈氣，是一個(gè)充滿了風(fēng)情魅力的民族。
• 8、本報(bào)訊昨日記者獲悉，經(jīng)省政府批復(fù)同意，黔南布依族苗族自治州將建立貴州獨(dú)山都柳江源濕地省級自然保護(hù)區(qū)。
• 9、話說這布依族熱情好客，族人多好酒，這銅鑼街上就有不少酒肆，其中有一家名喚芙蓉樓的，便是秦歡每日下山打牙祭時(shí)最常光顧的一家了。
• 10、布依族酒文化表現(xiàn)形式豐富，如有迎客歌、敬酒歌、婚慶歌、節(jié)慶歌等。
• 11、谷雨剛過，貴州黔南布依族苗族自治州惠水縣的茶農(nóng)們紛紛走上茶山，趕在立夏前搶摘最后一批春茶。
• 12、與苗族青年的“游方”、布依族青年的“玩表”、侗族青年的“行歌坐月”不同，瑤族青年沿襲的是“鑿壁談婚”習(xí)俗。
• 13、貴州籍布依族殘疾男子班仕官說，因工廠和社保都不管，他工傷后斷臂假肢的更換和維修沒有人埋單，他為此打官司四處奔波數(shù)年，身心疲憊。
• 14、同時(shí)本文也能幫助其他民族的人士了解布依族語言，特別是語音的特征。
• 15、生活在貴州黔南地區(qū)的布依族，古代稱作“仲家”，并以他們生產(chǎn)的“仲家布”和“蠟染”著稱于世。
• 16、六盤水一些地方的布依族青年男女在對歌時(shí)，都要互相甩糠包。
• 17、自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
• 18、貴州的羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。
• 19、黃維剛按照布依族接待貴客的習(xí)俗，把一個(gè)燉熟的雞頭夾放在耀邦同志的碗里。
• 20、布依族中流行著幾種古文字類型。
• 21、成立儀式上，布依族迎客歌、民歌、花棍舞等布依族原生態(tài)歌舞逐一亮相，給來賓們留下了深刻印象。
• 22、貴州民族菜有著悠久的歷史，主要由仡佬族、彝族、苗族、侗族、布依族、水族等民族菜肴組成。
• 23、貴定縣旅游發(fā)展中心工作人員劉薇薇介紹，該縣有獨(dú)特民族風(fēng)情的布依族旅游景區(qū)“金海雪山”，主要是看油菜花和梨花。
• 24、布依族人會釀酒、好飲酒。其釀制的酒有糯米酒、刺梨酒、白燒酒等。
• 25、布依族是我國南方的少數(shù)民族。
• 26、布依族的觀念中，人雖然死了，但其靈魂依然活著，它將在竹神的引導(dǎo)下進(jìn)入另一個(gè)世界中繼續(xù)生存。
• 27、銅鼓是布依族的神器禮器。
• 28、苗族和侗族，以及布依族都有精彩的民歌傳統(tǒng)以及遺產(chǎn)。
• 29、隨著我國改革開放的深入，布依族地區(qū)的學(xué)生也要求至少學(xué)一門外語，如英語。
• 30、布依族人民創(chuàng)作了豐富的稻作文化、宗教文化等傳統(tǒng)文化，以及燦爛的民間文學(xué)。 【hao86.com好工具】
• 31、苗族、布依族的原始信仰，以多神崇拜為特征。
• 32、羅平布依族喪葬歌謠具有特定的文化價(jià)值。
• 33、在民族，白族，布依族和苗族人還善于刺繡。
• 34、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，具有數(shù)百年歷史的巴結(jié)布依族村落的消失就是民族村落資源喪失的一個(gè)代表。
• 35、因此，建立民族文化生態(tài)村，有重點(diǎn)地保護(hù)布依族文化勢在必行。
• 36、廣西毛南族與廣西壯族、廣西水族、海南黎族、云南傣族、云南布依族的遺傳關(guān)系較近。
• 37、布依族是我國古老的民族。
• 38、與其他群體比較，布依族卷舌率、翻舌率和尖舌率均較低。
• 39、研究表明：蠟染是布依族在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，在人與自然的和諧相處中產(chǎn)生并發(fā)展的。
• 40、因此，對布依族蠟染工藝的價(jià)值重構(gòu)及其傳承方式的探討成為一個(gè)重要課題。
• 41、第三，儀式中的情感表達(dá)，蘊(yùn)含著率真質(zhì)樸的意識，布依族的儀式體現(xiàn)了人與人、人與神、人與自我的率真質(zhì)樸的情感溝通。
• 42、通過美的三個(gè)層面，不僅讓人感受到布依族情歌語言清新的藝術(shù)魅力，同時(shí)也體味到布依族崇尚“樸質(zhì)真純，自然高妙”的審美價(jià)值觀念。