宋人造句

宋人造句

• 1、天蘭鈴此時(shí)臉上淚痕未盡，眼中又現(xiàn)迷霧，看著眼前這個(gè)滿臉漆黑，胡子拉查，頭發(fā)有些不倫不類，如沙鳥窩一般，與宋人和本地部族全然不相同。
• 2、我生為大宋人，死為大宋鬼，赤膽忠心，保國(guó)保民，豈能茍且偷生！
• 3、宋人筆記《燕翼貽謀錄》道“東京相國(guó)寺乃瓦市也。
• 4、這段歷史是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵(lì)南宋人抵抗金兵南下的動(dòng)力。
• 5、總體上，劉春水墨山水用筆圓勁，布局沉穩(wěn)，墨清色凈而富韻致，其山水溯源宋人，線條剛勁流暢，曲若盤鐵，毫無斧鑿之痕，深得北宋山水要旨。
• 6、大致言之，宋人衣著，閑居衫袍，寬博舒適;工作服則短衣束帶、半長(zhǎng)褲管，行動(dòng)自如。
• 7、‘風(fēng)景不殊’，晉人之深悲;‘還我河山’，宋人之虛愿。
• 8、李師師不僅色藝雙絕，而且還很有才氣，據(jù)宋人陳鵠《耆舊續(xù)聞》中說，周邦彥曾寫了一首《一落索》給李師師。
• 9、宋人在足球硬件上的另一個(gè)值得炫耀之處，是他們不再用嘴親吻牛尿脬，而是用“氣筒”給球充氣。
• 10、南宋人追求飲食的精致、時(shí)令與種類豐富。
• 11、宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。
• 12、對(duì)唐宋婉約詞的影響很大，北宋人宗法商隱創(chuàng)立西昆體，王安石更是評(píng)價(jià)“雖老杜無以過也”。
• 13、宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。
• 14、整場(chǎng)演出是以“龜兔賽跑”這一耳熟能詳?shù)脑⒀怨适伦鳛橹骶€，“杞人憂天”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等經(jīng)典寓言故事環(huán)環(huán)相扣。
• 15、曾銑這個(gè)人物，今天知道的不多，放在明朝嘉靖年間，那年頭的中國(guó)人提起他，就跟南宋人提起岳飛一樣，真?zhèn)€是連敬佩帶喟嘆。
• 16、“宋人竭中國(guó)之財(cái)力，納幣賂寇，偷安旦夕;致使生民左袒，肝腦涂地。
• 17、另外，在宋人別集的重輯、選編和注釋上，明人也取得了一定的成績(jī)。
• 18、宋人又另覓得隸古定字體之本子，以相參校，乃有古、今二種字體之偽《古文尚書》。 haO86.com
• 19、小不點(diǎn)看到梅雁的第一眼，就會(huì)讓他想起宋人盧梅坡寫的;‘梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
• 20、兩個(gè)字，也就是宋朝死亡的意思，雖說只有這兩個(gè)字，不過也已經(jīng)確定墓室的主人是南宋人的身份。
• 21、一是她是文采好，引經(jīng)據(jù)典、遣詞造句更符合宋人的閱讀習(xí)慣;二是她總歸是宋朝人，清楚哪些話說不得，哪些話又必須多說，更能讓人信服。
• 22、與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
• 23、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我既為宋人，自會(huì)辦妥此事。
• 24、用排行加郡王也是宋人的習(xí)慣官稱，如南宋初大將張俊稱“張七郡王”。
• 25、有人說，云吞面起源很早，在宋代即已出現(xiàn)，證據(jù)是宋人高頤《群居解頤》中的一段話“嶺南茄子，二三年可成大樹。
• 26、據(jù)宋人介紹，在廣南出產(chǎn)的水果，尚有石栗、龍荔、木竹子、冬桃、羅望子、人面子、烏欖、方欖、椰子、蕉子、芽蕉子、紅鹽草果、波蘿蜜等。
• 27、本盟目前只收宋人，請(qǐng)其它異邦武者高抬貴手，忠良在此謝過。
• 28、是因?yàn)榻鹑思又T自身傷害的憤怒反彈，還是由于看到如此之多的宋人飽受折磨而郁憤難平?抑或是，自己始終將這一切當(dāng)做一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)……
• 29、想不到這般輕松就能將宋人統(tǒng)帥生擒活拿，倭人紛紛露出勝利的笑容，尤其是平正盛，轉(zhuǎn)頭看向千葉子，惡狠狠道“小賊人!一會(huì)兒抽你的筋，扒你的皮!”。
• 30、因此宋人輕去鄉(xiāng)土，轉(zhuǎn)徙四方謀生的很多，倒沒多少人覺得故土難離。
• 31、宋人杰沒有說話，拿起托盤中一串狀如葡萄一般的藍(lán)色之物，摘起一個(gè)，入口即化，而后有清涼之意游遍全身，一時(shí)頓感神清氣爽，不禁稱贊道“嗯，此物果然不錯(cuò)。
• 32、宋人并且開始意識(shí)到六言詩(shī)“難工”，宜“自在”。
• 33、處在這樣一些豺狼般的統(tǒng)治者們殘酷壓榨下的北宋人民，在求生無路的情況之下，只能成群結(jié)隊(duì)地起來進(jìn)行反抗。鄧廣銘?
• 34、宋人通過酒，把天地人融為一體，比“三杯通大道”只喜狂飲的唐人，更多了一些滄桑感和哲學(xué)意境。
• 35、在沈增植的啟蒙與指導(dǎo)下，王蘧常深受其“學(xué)章草，必須從漢隸出，趙子昂所書，雖著意發(fā)潑，乃是唐宋人筆法，非其至也”的碑學(xué)觀念影響。
• 36、宋人之繡，針線細(xì)密，用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者，為之設(shè)色精妙光彩射目。
• 37、檢討宋人的生活方式，則不管用世與否，寄物以自遣在士人中頗為流行。
• 38、立品須發(fā)乎宋人之道學(xué)，涉世須參以晉代之風(fēng)流。張潮?
• 39、“經(jīng)略相公”確是保留宋人的稱謂習(xí)慣。
• 40、元軍登高，見宋人分米下炊，未熟即食，臠割生牛，吃得精光。
• 41、其為人所不能在于講授宋詞而能直入宋人堂奧，與之共溫存同婉囀，頗多真解趣解也。
• 42、背面是宋人黃庭堅(jiān)所書的戒石銘“爾俸爾祿，民膏民脂;下民易虐，上天難欺。
• 43、如果你用現(xiàn)在的羊毫筆去臨習(xí)宋人以前的法帖，肯定很難奏效，即使臨習(xí)也缺少古人的那種精神。
• 44、一、先秦至兩漢形成的經(jīng)文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。
• 45、而南薰門那些宋人，都放過了不殺。
• 46、的琉璃在無錫城引起了轟動(dòng)，蘇州城也開啟了一家店，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了那些紅毛番人帶來的琉璃的大宋人，乍一見到“振威商行”。
• 47、孫覿是南宋四六文名家，頗受南宋人的好評(píng)，有人稱他“筆勢(shì)翩翩，高出流輩”，“每一篇出，世所傳誦”，有人稱他“四六清新，用事切當(dāng)”。
• 48、用南宋人周密的話說就像做了一場(chǎng)夢(mèng)，太美了。
• 49、該劇精選了“龜兔賽跑”、“杞人憂天”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等寓意深刻的經(jīng)典寓言故事，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)完整有趣的故事情節(jié)。
• 50、古之殺奪有大于宋人者，而壽考佚樂不可勝道，天之誅何如也?宣子之事則是矣，而其言無可用者。
• 51、明人整理宋人別集的貢獻(xiàn)，突出地表現(xiàn)在對(duì)宋人別集的刊刻、抄錄等方面。
• 52、宋人有一句詞“落絮無聲春墮淚”，是注釋柳絮和眼淚的通感。
• 53、宋人對(duì)愛的追求，雖被固守在“男女授受不親”的禁條中，也有不少人進(jìn)行著痛苦掙扎與突出重圍。
• 54、正如宋人黃山谷所謂“三日不讀書則面目可憎，言語無味”，書給了我另一個(gè)世界，只要展開書本，古今中外、天地日月都任由我們翱翔。
• 55、耶律烏海趕到?jīng)_突之處，知道是小股宋人偷擊，也率三百衛(wèi)士，打馬如飛，和巡哨騎兵合到一處，向丐幫諸雄和少林寺諸僧追擊。
• 56、我們有的是錢，來時(shí)帶了一些南宋人沒見過的現(xiàn)代工藝品，隨便一當(dāng)就是千兒八百銀子的，我告訴他們那是海外奇珍。
• 57、如在日記得到大發(fā)展的宋代，北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同，北宋人喜歡寫“官場(chǎng)日記”。
• 58、其書法植根于傳統(tǒng)，溯源二王米芾，充分吸收魏碑、宋人行書，用筆富有變化，線條鋼柔兼濟(jì)，結(jié)體婀娜多姿，自然樸茂，充滿文人氣息。
• 59、這種“無君論”，經(jīng)晉人鮑敬言、宋人鄧牧、明人黃宗羲等的發(fā)揮，論述得很深刻。
• 60、駱是唐代人，金是南宋人，劉是清代人，不同代而能共處狼山林麓，也算一種身后之緣。
• 61、我們羈糜州的人本就是宋人，王大人怎么說，我們就怎么干，服從命令聽指揮，奴家早說了，搓圓捍碎隨人意，哀與山河共浮沉。
• 62、這確如宋人所說，“狀元試三場(chǎng)，一生吃著不盡。
• 63、他的書法行筆流暢，柔中有剛，氣勢(shì)蘊(yùn)積，豐潤(rùn)而不肥滯，正行書俱稱佳品，有宋人書法之遺意，為山西又一書法大家。
• 64、只是聽說宋人文恬武嬉，軍威倒是極弱，如今蒙古人兵盛，且全民皆兵，又上下同心，西夏與金國(guó)滅國(guó)不遠(yuǎn)，早晚也會(huì)南下攻打宋國(guó)的。
• 65、宋人對(duì)采茶時(shí)間的這一要求，可以說是中國(guó)古代形而下的樸素唯物主義的一個(gè)具體體現(xiàn)。
• 66、是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物為事!宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。
• 67、杜沖就是在大理經(jīng)營(yíng)奇石生意的大宋人，其妻王氏在隨他南下經(jīng)商的過程中產(chǎn)下一子，杜沖為其取名杜南彥，寄望他在南方成長(zhǎng)成一個(gè)彥士君子。
• 68、宋人愛梅幾至癡迷，北宋詩(shī)人林逋便號(hào)稱“梅妻鶴子”。
• 69、宋人方勺《泊宅編》卷中寫道“政和丙申歲，杭州湯村海溢，壞居民田廬凡數(shù)十里。
• 70、此畫雖今被認(rèn)定為宋人手筆，但可以反映他的畫風(fēng)。
• 71、在南宋人的文集中，大量記載了南宋人對(duì)薦舉之弊的議論，并尋求治弊的良藥。
• 72、小說第七十六回稱童貫為“樞密相公”或“樞相”，這也是宋人的習(xí)慣官稱。
• 73、宋朝末年，蒙古侵略軍打到四川，宋人在今合川縣嘉陵江、涪江、渠江三江會(huì)合處構(gòu)筑釣魚城，作為全川防御中心。
• 74、明人沈德符《野獲編》中“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀”。
• 75、宋人院體畫的發(fā)展已臻中國(guó)繪畫史的高峰，其中翎毛花卉作品繁多，亦為后世所推崇。
• 76、宋人初見西溪，嘆其美不勝收好似人間仙境，脫口而出一句"西溪，且留下！"。
• 77、在詩(shī)歌藝術(shù)上，尤擅七律，語言淺切，議論風(fēng)發(fā)，開宋人先聲。
• 78、宋人的，最不耐戰(zhàn)，等我吃得飽飽的，就讓他們死啦死啦的。
• 79、“院中人絕品也”，劉松年的工筆人物畫可以說是南宋人物畫的一個(gè)縮影，代表了他那個(gè)時(shí)代的最高水平。
• 80、楊萬里在宋代詩(shī)壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。
• 81、的傾向尤為明顯，在書家飄逸自如的筆致中流露的是宋人瀟灑不拘的風(fēng)度。
• 82、又予嘗見宋人摹周文矩宮中圖，風(fēng)神流派質(zhì)之此卷，波瀾莫二，固知為晚唐之鴻裁，實(shí)宋人之宗師也。
• 83、宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。
• 84、歷代詠竹論竹的詩(shī)文無數(shù)，最要言不繁的詮釋，當(dāng)推宋人郭若虛《圖畫見聞志》所錄文同詠竹的一句詩(shī)“虛心異眾草，勁節(jié)逾凡木”。
• 85、，以宋人的觀點(diǎn)，乃安史之亂以后出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)自雄;但從幕府制度的意義上，它是淵源有自，并非唐代的新發(fā)明。
• 86、這些都是我適才夢(mèng)到的，不過也是近來苦思冥想料到的，你想那忽必烈和伯顏是何等人物，骨子里瞧不起我們宋人，外表卻最是愿意籠絡(luò)人心。
• 87、宋人“易子而食，析骸而爨”，何其殘忍，然而其過在楚不在宋。我們要知道，即使冷戰(zhàn)也是戰(zhàn)。軍事包圍，經(jīng)濟(jì)封鎖、思想滲透，弱勢(shì)被強(qiáng)勢(shì)包圍，沒有安全感。這才是問題的關(guān)鍵。一句話，大道理管著小道理。李零?
• 88、陳少南是南宋人，曾與蘇東坡、張子昭被譽(yù)為當(dāng)時(shí)注經(jīng)“三杰”。