普世造句

普世造句

• 1、普世價(jià)值觀原來是龍生龍鳳生風(fēng)這種的啊。
• 2、舉個(gè)例子，為何律法頒布者，耶穌，是猶太人，教人遵守猶太律法，然而在福音的末尾出現(xiàn)了，普世的信息，教萬民成為他的信徒。
• 3、根據(jù)儒家思想，這個(gè)國家擁有一套既適用于天下又經(jīng)久不衰的普世價(jià)值觀，不過其認(rèn)為沒有必要將這套價(jià)值觀傳播到番邦。
• 4、?：慈悲耶穌永生之父，我把你至愛之子，我們的主耶穌基督的圣體、圣血、靈魂及天主性奉獻(xiàn)給你，以賠補(bǔ)我們及普世的罪過。
• 5、中國有個(gè)成語叫“珠玉在前”上一個(gè)中國是需要改革與改良，把我們的價(jià)值觀中一部分和普世價(jià)值有矛盾的，逐漸變成大家有共性的理念。
• 6、此刀有名，名為白夜，寓意普世光明，無晝無夜，皆是光明。
• 7、嬉皮士也被稱作“花童”，因?yàn)樗麄冊(cè)陬^上戴花，也向行人分花或花飾品來象征對(duì)于普世友誼，和平和愛情的崇高理想。
• 8、簡談普世價(jià)值普世價(jià)值我所理解的是價(jià)值觀，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是來判斷是非。
• 9、講開放，不能不引進(jìn)國外蘊(yùn)含著普世價(jià)值的文藝作品，不能不探討別國“崛起”的軟實(shí)力何在。
• 10、他呼吁伊朗政府停止一切針對(duì)伊朗人民的暴力手段和不公正行為，應(yīng)該尊重集會(huì)自由和言論自由等普世權(quán)利。
• 11、前階段，有人提出來“普世價(jià)值”，周有光老先生呢，提出“世界大同”，一句話，就是什么問題大，提什么。
• 12、一些教師數(shù)典忘宗，矮化中華民族，高揚(yáng)西方普世價(jià)值，否定、唱衰中國特色社會(huì)主義道路。
• 13、由是又讓人聯(lián)想到社會(huì)學(xué)在費(fèi)老手中，經(jīng)他的一番貫通融會(huì)，其作用和所發(fā)生的影響便在不知不覺中具有了普世的價(jià)值。
• 14、愛潑斯坦：就道德和倫理而言，我繼續(xù)是普世論者，我所受的羅馬法教育讓我深信，公正的社會(huì)關(guān)系在各個(gè)社會(huì)沒有根本區(qū)別，所不同的是用以實(shí)施這些基本原則的形式和機(jī)構(gòu)。
• 15、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚(yáng)善和日新變革的精神心態(tài)等等，同樣都閃現(xiàn)著如今普世價(jià)值觀的燦爛光芒。
• 16、元，超貴！不過書上寫明了“購買本會(huì)出版之圣經(jīng)，部分費(fèi)用將撥作贈(zèng)送圣經(jīng)經(jīng)費(fèi)，支援普世福音工作”。
• 17、慈悲耶穌永生之父，我把你至愛之子，我們的主耶穌基督的圣體、圣血、靈魂及天主性奉獻(xiàn)給你，以賠補(bǔ)我們及普世的罪過。
• 18、它的普世價(jià)值，無不蘊(yùn)含在一個(gè)緣、兩地書、三份悲歡、七份離合、十份酸楚、百份甜蜜、千般夢想、萬般情懷里面。
• 19、需要強(qiáng)大軍力捍衛(wèi)，何談普世?你理解的普世這個(gè)詞，什么定義?或者你把普世換成自身利益，就不用解釋了。
• 20、法國的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)并嘗試著建立人類的普世權(quán)利。
• 21、若干年后，當(dāng)歷史拉開時(shí)空距離來審視“普世價(jià)值與反普世價(jià)值”這場交鋒，什么媒體扮演什么角色，被褒揚(yáng)還是被吐棄，必定會(huì)水落石出。
• 22、可悲的是當(dāng)代文化界最熱衷的恰恰在于此，看看各類電視節(jié)目與文化書籍，熱播或者熱銷的多是此類借古喻今，從中提煉出普世價(jià)值觀來教導(dǎo)大眾的文化產(chǎn)品。
• 23、“險(xiǎn)怪繪畫的普世性”在北京。
• 24、普世圣公宗的誕生是由于英國圣公會(huì)在世界各地建立教會(huì)所造成。
• 25、只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)主義退出思想的主導(dǎo)地位時(shí)，普世倫理才會(huì)真正獲得實(shí)踐有效性，我們的子孫才能夠安全地生活地球上。
• 26、為了踏上大地的每一個(gè)角落，我們必須擁有合適的工具，比如一張犁、一把刨子。農(nóng)民在耕作中，總能借助著他手里的工具，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘到那屬于自然的各種秘密。而這些隱藏在土地中的奧秘，又時(shí)常蘊(yùn)涵著普世的真理。安東尼·德·圣-?？颂K佩里。
• 27、我認(rèn)為真正好的電影，是應(yīng)該有普世價(jià)值的，是應(yīng)該能得到廣大觀眾認(rèn)可的，所以它的票房不會(huì)差。 [hao86.com好工具]
• 28、又以普世甘霖遍灑人間，萬物遂得以生還，欣欣相榮。
• 29、他說的好人，不是指普世的價(jià)值觀比如善良寬容那種，而是像樹木一樣，根沒有壞，樹心沒有壞，就算外皮腐爛，長滿青苔，枝葉卻仍然在承接陽光。
• 30、有的甚至把普世性的現(xiàn)代性視若寇讎。
• 31、但是區(qū)區(qū)幾段之后，我便抽象地大談藝術(shù)的普世性和超越。
• 32、以前孔子是說可以“居九夷”的，講“君子居之，何陋之有”這樣的話，有一種很強(qiáng)的普世情懷。
• 33、罪行被宗教的外衣遮避了，而性騷擾者則被包庇乃至再次犯罪，只因?yàn)椤?em class="special">普世教會(huì)的好處”。
• 34、全世界數(shù)以百萬計(jì)的人將調(diào)較看皇家婚禮，和所有人將看到威廉的無情決定，去拒絕普世婚姻承諾的象徵。
• 35、從語言經(jīng)濟(jì)原則的視角探討漢語中的英語簡省形式，對(duì)語言經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行了理論闡釋，對(duì)它的普世性予以概括。
• 36、事實(shí)上，根據(jù)“蓋洛普世界民意調(diào)查”提供的一項(xiàng)最新數(shù)據(jù)分析，整體生活滿意度與財(cái)富之間的關(guān)系可能并不像我們之前認(rèn)為的那樣直接。
• 37、普世親美派，認(rèn)為另一方是認(rèn)俄為爹的漢奸，是二毛子。
• 38、儒學(xué)具有普世性、開放性，所以能中學(xué)西用，以夏化西，曾為歐美文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
• 39、與波士尼亞及赫塞哥維納不同宗教信仰團(tuán)體晤談時(shí)，伊朗國會(huì)議長強(qiáng)調(diào)以靈性價(jià)值矯正普世議題的重要性。
• 40、諾貝爾獎(jiǎng)新聞公報(bào)贊譽(yù)高先生的代表作《靈山》和其他作品具有普世價(jià)值、刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說藝術(shù)和戲劇開辟了新的道路。
• 41、世界銀行將給蓋洛普世界民意調(diào)查加入一系列有關(guān)儲(chǔ)蓄、信貸、保險(xiǎn)和支付服務(wù)的使用的問題，目標(biāo)集中在貧困人口身上。
• 42、我們國內(nèi)一些人，甚至有個(gè)別知名學(xué)者，有意無意地成了西方普世價(jià)值的傳聲筒、擴(kuò)聲器，甚至是戰(zhàn)略工具，造成了很大的思想混亂。
• 43、枯焦的大地上，我不尊貴，我俯伏，我是為普世的大旱跪求一滴甘霖的祈雨者。
• 44、你們身體力行了一個(gè)普世價(jià)值——人溺，援之以手。
• 45、普世意義的成熟，就是能管住這張嘴，好聽的高興的說出來，難聽的爛在肚子里。
• 46、于今學(xué)者，往往侈言建制，特別是微博時(shí)代，持一看似不可顛覆之普世真理，登高而呼，頃而令聞廣譽(yù)施于身。
• 47、傳說在靈之崛起的荒古時(shí)代，六大普世靈族各出了一位的無上人物，他們各發(fā)現(xiàn)一道，修至巔峰，并稱六道仙華，橫行于世。
• 48、中國需要安全利益一致的盟友。安全利益是檢驗(yàn)國家友好關(guān)系的普世性標(biāo)準(zhǔn)。在別國安全利益受威脅時(shí)不援助，就難以指望他們?cè)谖覈卮笾鳈?quán)利益問題上不采取袖手旁觀的態(tài)度。www.vip9tm30.com/ZAOJU/
• 49、所謂“左翼使命電影”實(shí)際上已成“普世使命電影”，在全世界漫衍，形成一種電影的“道統(tǒng)”，模仿者無數(shù)，有時(shí)去掉文化外殼，魂都一樣。
• 50、多思善感也有高低和深淺之分，常識(shí)性的感想雖然樸實(shí)和普世，頂多也就是人云亦云的庸見而已，沒有超越庸見的多思頂多只是廢話的重復(fù)。
• 51、連做苦力的“粗人”，也都能想著攢點(diǎn)錢逛窯子欺負(fù)欺負(fù)女人，或者依附于誰仗勢欺欺逼自己更弱的同類，真不知道你的“普世價(jià)值”，到底能符合多少人的利益。
• 52、陶以民族主義實(shí)現(xiàn)了主體人格轉(zhuǎn)型為民族本位主義的現(xiàn)代教育家，對(duì)于基督教教育思想的超越，其本質(zhì)是基督世界主義與普世價(jià)值的民族適應(yīng)。
• 53、永生之父，我把你至愛之子，我們的主耶穌基督的圣體，圣血，靈魂及天主性奉獻(xiàn)給你，以賠補(bǔ)我們及普世的罪過。
• 54、并且和藹的地球在普世法律中微睡。
• 55、尊祖敬宗，報(bào)本反始是中華民族的優(yōu)良品性，用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化凝聚中華民族與生俱來的正能量，樹立充滿中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的普世價(jià)值觀，弘揚(yáng)社。