循環(huán)論造句

循環(huán)論造句

• 1、事實(shí)上，何老師不僅僅強(qiáng)調(diào)這是“重要觀點(diǎn)”，在與網(wǎng)友爭(zhēng)論的過(guò)程中，他循環(huán)論證了他這樣說(shuō)的充足理由。
• 2、他選擇的角度是擱置民族主義問(wèn)題，把焦點(diǎn)集中在書里出現(xiàn)的邏輯謬誤上——過(guò)度簡(jiǎn)單化、浮泛空論、循環(huán)論證、虛假兩分法、無(wú)憑據(jù)推理、不當(dāng)類比，等等。
• 3、這樣說(shuō)，道理不錯(cuò)，但未抓住本質(zhì)，是搞循環(huán)論證。
• 4、數(shù)字源于人的感受，最終還是歸于人的感受，這是一個(gè)沒(méi)有意義的同義反復(fù)和循環(huán)論證。
• 5、從邏輯上、從現(xiàn)實(shí)中走出這一循環(huán)論證的唯一辦法是超越規(guī)則，深入人心。
• 6、這種循環(huán)論證的語(yǔ)言所遮掩的，恰恰是的士調(diào)價(jià)的通盤計(jì)算。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 7、晨報(bào)會(huì)講堂】“跳出公有制為主體的循環(huán)論證”。
• 8、徹底推倒戶籍壁壘，必須打破戶籍制度的“循環(huán)論證”。
• 9、在這樣一個(gè)信息不透明的時(shí)代，“循環(huán)論證”盡管是最下策，但作為蠢方法，終究比沒(méi)有方法好。
• 10、既然早已認(rèn)定漲價(jià)的決定和決策者的意見(jiàn)原本都是正確的，何必花費(fèi)如此之多的公共資源來(lái)進(jìn)行循環(huán)論證呢?顯然，提出這樣一個(gè)問(wèn)題也難逃“很傻”的譏諷。
• 11、但這種說(shuō)辭恐怕很難服眾，“不能公開是為了保密”近于循環(huán)論證，等于什么也沒(méi)說(shuō)，而公眾渴望聽(tīng)到的涉及所有市民利益的事情卻成了秘密的真實(shí)答案。
• 12、如此，我自認(rèn)為并不存在秋風(fēng)先生所指責(zé)的“循環(huán)論證”的問(wèn)題。
• 13、阿爾都塞具體分析了恩格斯的合力說(shuō)，指出其必然的結(jié)果是認(rèn)識(shí)論的真空或者循環(huán)論證。
• 14、關(guān)于“邏輯謬誤”，他提出了五種，分別是過(guò)度簡(jiǎn)單化、浮泛空論、循環(huán)論證、虛假兩分法、無(wú)憑據(jù)推理。
• 15、無(wú)窮地遞歸;在相互支持的論據(jù)之間進(jìn)行循環(huán)論證;在某個(gè)主觀選擇的點(diǎn)上斷然終止論證過(guò)程。
• 16、當(dāng)不合情理的現(xiàn)象不違規(guī)時(shí)，需要做的不是拿規(guī)定來(lái)進(jìn)行循環(huán)論證，也不是用“別國(guó)也如此”來(lái)自我安慰，而是要反思規(guī)則本身是否需要改進(jìn)。
• 17、我不喜歡這種循環(huán)論證的回答。
• 18、中國(guó)古代“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”的觀念，以取法天地四時(shí)的運(yùn)行為基準(zhǔn)，是一種四時(shí)循環(huán)論的變化觀。
• 19、循環(huán)論證的典型表現(xiàn)是把結(jié)論當(dāng)成條件用，而這正是數(shù)學(xué)上最忌諱的推導(dǎo)辦法。
• 20、在《認(rèn)識(shí)辯論》中，游梓翔教授一共概括了十八種常見(jiàn)謬誤，其中“人身攻擊”、“偷換概念”、“循環(huán)論證”、“以偏概全”等都是人所熟知的。
• 21、從人心到人心，便陷入了循環(huán)論證。
• 22、過(guò)度簡(jiǎn)單化、浮泛空論、循環(huán)論證、虛假兩分法、無(wú)憑據(jù)推理。
• 23、這也是造成其歷史循環(huán)論的根本原因。
• 24、循環(huán)論時(shí)間觀、進(jìn)化論時(shí)間觀和后現(xiàn)代主義時(shí)間觀影響了小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)和文化精神。
• 25、由于受天人感應(yīng)神秘學(xué)說(shuō)和“循環(huán)論”的影響，“天意”作為一種理念和底蘊(yùn)流動(dòng)于五大奇書之中。
• 26、高水平的技術(shù)分析還要結(jié)合波浪理論江恩循環(huán)論、經(jīng)濟(jì)周期等作為指導(dǎo)性分析工具。
• 27、接著采用戴明循環(huán)論對(duì)軟件開發(fā)人員質(zhì)量缺陷持續(xù)改進(jìn)過(guò)程進(jìn)行了研究。
• 28、它帶有一種“文化循環(huán)論”的意味。
• 29、歷史循環(huán)論曾被當(dāng)成最膚淺的史學(xué)理論，可是進(jìn)步主義的直線觀解釋不了這種驚人的相似和對(duì)應(yīng)。
• 30、進(jìn)化論對(duì)中國(guó)的正面影響體現(xiàn)在進(jìn)化論振奮了中華民族的精神，摧毀了“天不變，道亦不變”的教條以及打破了歷史循環(huán)論的怪圈這三個(gè)方面；