馬克思主義哲學(xué)造句

馬克思主義哲學(xué)造句

• 1、系統(tǒng)哲學(xué)不僅是馬克思主義哲學(xué)的天然盟友，而且它極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。 hao86.com
• 2、隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代西方心靈哲學(xué)研究成果的引入，馬克思主義意識(shí)論已成為國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的一個(gè)前沿領(lǐng)域。
• 3、但馬克思主義哲學(xué)本身并不就是物質(zhì)本體論，而是物質(zhì)本體論和實(shí)踐論的統(tǒng)一。
• 4、造成這一結(jié)果的根源，是它在選擇馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤。
• 5、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的理論基石。
• 6、馬克思實(shí)踐觀(guān)的創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。
• 7、中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的對(duì)理論的需要卻促使我們必須重新回到馬克思，去堅(jiān)持和發(fā)展唯物辯證法這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的核心。
• 8、馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展必須首先破除對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)和教科書(shū)式馬克思主義哲學(xué)的固執(zhí)和迷信。
• 9、正確處理傳統(tǒng)教科書(shū)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
• 10、科學(xué)的物質(zhì)觀(guān)和實(shí)踐觀(guān)是馬克思主義哲學(xué)的基石和核心。
• 11、探討馬克思主義哲學(xué)的本性問(wèn)題，不是一個(gè)局部性的哲學(xué)問(wèn)題，而是一個(gè)涉及到馬克思主義哲學(xué)研究各個(gè)方面的總體性問(wèn)題；
• 12、科學(xué)發(fā)展觀(guān)有著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。
• 13、因此，馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代西方哲學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，代表現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展方向。
• 14、但是，馬克思主義哲學(xué)思維的最終目標(biāo)卻是提供一種思想方法，而非具體的知識(shí)。
• 15、馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法認(rèn)為，宇宙間的一切事物都處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中。
• 16、實(shí)踐觀(guān)是馬克思主義哲學(xué)基本的觀(guān)點(diǎn)。
• 17、物質(zhì)問(wèn)題是馬克思主義唯物論的、也是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
• 18、社會(huì)多元化的發(fā)展需要我們不斷地重新解讀馬克思，馬克思主義哲學(xué)在不同時(shí)代應(yīng)具有不同的意義和價(jià)值。
• 19、對(duì)物質(zhì)范疇的規(guī)定實(shí)際上是以濃縮的形式體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
• 20、實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)，也是馬克思人化自然觀(guān)的重要理論特征。
• 21、但由于科學(xué)實(shí)踐原則和唯物辯證原則的缺乏，考茨基在對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解上存在明顯的缺陷。
• 22、中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新包括內(nèi)容和形式的雙重創(chuàng)新。
• 23、在這個(gè)意義上，馬克思主義哲學(xué)的革命性變革才是可能的。
• 24、馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界，改造客觀(guān)世界的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)整體管理的指導(dǎo)思想。
• 25、馬克思主義哲學(xué)是在承認(rèn)世界是有規(guī)律的、同時(shí)又是非預(yù)定的、非決定的基礎(chǔ)上超越了決定論的；
• 26、馬克思主義哲學(xué)正確地解決了人與外部世界的關(guān)系，在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了革命，其關(guān)鍵在于科學(xué)實(shí)踐觀(guān)的創(chuàng)立。
• 27、馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)文明和哲學(xué)成果的結(jié)晶，它科學(xué)地回答了人類(lèi)社會(huì)一系列重大問(wèn)題。