社會意識形態(tài)造句

社會意識形態(tài)造句

• 1、宗教不僅是一種社會意識形態(tài)，也是一種傳統(tǒng)文化模式，更是一種社會物質(zhì)力量。
• 2、一方面，經(jīng)學(xué)總是要對包括文學(xué)在內(nèi)的一切社會意識形態(tài)發(fā)出認(rèn)同性召喚；
• 3、研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，目的在于探索古代社會意識形態(tài)對近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用和影響。
• 4、它應(yīng)成為近代中國社會意識形態(tài)領(lǐng)域研究中相對獨(dú)立的部分。
• 5、認(rèn)為軍事文學(xué)作品及其“英雄”人物形象具有強(qiáng)烈的社會意識形態(tài)性，“英雄”文化與軍事文學(xué)作品緊密相連。
• 6、職業(yè)倫理是一種特殊的社會意識形態(tài)，對于職業(yè)的生存與發(fā)展有著特殊的意義。
• 7、文學(xué)藝術(shù)作為社會意識形態(tài)的一個方面，不僅能夠真實(shí)地再現(xiàn)人們的社會實(shí)踐活動，也能夠折射出社會的審美需求。
• 8、道德作為一種社會意識形態(tài)是對社會生活的反映，新道德的形成必須置根于新的社會生活。
• 9、宗教不僅是一種社會意識形態(tài)，而且是一種社會歷史現(xiàn)象。
• 10、霸權(quán)概念主要是指統(tǒng)治階級對社會意識形態(tài)的控制和領(lǐng)導(dǎo)。
• 11、提出情報學(xué)是一種科學(xué)的社會意識形態(tài)，它的發(fā)生機(jī)制符合“雙律性”的發(fā)生結(jié)構(gòu)模式。
• 12、社會利益形態(tài)是與社會意識形態(tài)相對應(yīng)的范疇，對社會利益形態(tài)的研究有利于主流社會意識形態(tài)的完善和自覺。
• 13、社會意識形態(tài)雖然在宏觀動力機(jī)制上處于從屬的地位，但從微觀動力機(jī)制上考察，對歷史進(jìn)程發(fā)展的遲速則具有決定性意義。
• 14、指出，社會科學(xué)情報的特點(diǎn)是其屬性的具體反應(yīng)，受到科學(xué)和社會意識形態(tài)的影響和制約。
• 15、宗教和文學(xué)是社會意識形態(tài)的兩個重要的組成部分。
• 16、這些妖怪形象與當(dāng)時的鬼神信仰、世風(fēng)時俗、社會風(fēng)氣等社會意識形態(tài)有著密切聯(lián)系。
• 17、精辟闡明推進(jìn)中國先進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展方向，豐富和發(fā)展了唯物史觀的社會意識形態(tài)理論；
• 18、湯顯祖戲劇美學(xué)中的理是中國封建社會后期的基本社會意識形態(tài)。
• 19、第二章是拉赫瑪尼諾夫鋼琴前奏曲的文化成因，主要從社會歷史背景和社會意識形態(tài)兩方面闡明。
• 20、法律文化是具有一定普遍性的社會意識形態(tài)、社會規(guī)范、制度和社會心理中有關(guān)法的那一部分形成的一個統(tǒng)一的體系。
• 21、道德作為一種社會意識形態(tài)，能夠?qū)ι鐣\(yùn)行方向產(chǎn)生導(dǎo)向功能。
• 22、宗教作為一種社會意識形態(tài)，它既有對于現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映，又是屬于上層建筑的一種社會現(xiàn)象。
• 23、我認(rèn)為，不確定性的不同是來自不同的基本社會意識形態(tài)。
• 24、在這個繽紛多姿、開放競爭的時代，社會意識形態(tài)、人們的思想在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下都在一定程度地發(fā)生著變化。
• 25、筆者認(rèn)為，克隆人技術(shù)的發(fā)展對社會意識形態(tài)、人們的價值觀念、倫理道德觀念等造成了強(qiáng)烈的沖擊；
• 26、此外，文章對源語文化中的主導(dǎo)社會意識形態(tài)和詩學(xué)及其對賽珍珠翻譯行為的影響也進(jìn)行了闡述。
• 27、在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變必然會帶來新的價值體系的生成，舊的方法顯然已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)的問題。 【hao86.com好工具】