經(jīng)驗論造句

經(jīng)驗論造句

• 1、當(dāng)然，長壽正改變著我們的社會，但這只是經(jīng)驗論。
• 2、這些都是逐漸形成了德國唯心主義的挑戰(zhàn)啟蒙的經(jīng)驗論和普遍性的重點主題的種類。
• 3、恩格斯的自然科學(xué)認(rèn)識論既不同于近代經(jīng)驗論、唯理論、先驗論，也不同于反映論。
• 4、經(jīng)驗論、唯理論和解釋派哲學(xué)分別聚焦于交際的三個不同環(huán)節(jié)：作者、文本、讀者，同時還產(chǎn)生了相對應(yīng)的翻譯觀。 hAo86.com
• 5、休謨的整個哲學(xué)體系體現(xiàn)為經(jīng)驗論、懷疑論和自然主義三者相互貫通的統(tǒng)一體。
• 6、而且，他還以邏輯經(jīng)驗論為“奧康剃刀”，反省傳統(tǒng)文化，并以此為方法論基礎(chǔ)，推行其自由主義理想。
• 7、為此經(jīng)驗論和唯理論從不同的角度對知識確定性問題進行考證，但他們最后卻都以失敗而告終。
• 8、在經(jīng)典經(jīng)驗論中，諸如“所有的球都是紅色”這類命題的真實性都通過對球的觀察而受到評判。所觀察到的任何一個非紅色球都會毫不含糊地否定曾經(jīng)提出的歸納命題。
• 9、堅持一切知識都來自于經(jīng)驗，這是經(jīng)驗論的基本原則。
• 10、經(jīng)驗論最后走向了懷疑主義和不可知論，唯理論往往要求助于上帝才能保證知識的客觀性。
• 11、無論是經(jīng)驗論，還是唯理論，對于知識的公共性則只當(dāng)作一個隱含的假定，并未予以重視。
• 12、本文探討了它在調(diào)和唯理論與經(jīng)驗論之間的爭論、解放人類思想、劃定人的認(rèn)識界線的意義。
• 13、近代英國經(jīng)驗論的演變從根本上講是其實體觀的演變。
• 14、在畢達哥拉斯主義和數(shù)學(xué)經(jīng)驗論尤其是后者的影響下，開普勒改造了“柏拉圖問題”，最終解決了行星問題。
• 15、哲學(xué)、知識論回到經(jīng)驗論。
• 16、“迪昂-蒯因命題”的提出以及蒯因《經(jīng)驗論的兩個教條》的論文，動搖了實證主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
• 17、西方女性主義者在認(rèn)識論探索中產(chǎn)生了女性主義經(jīng)驗論、女性主義立場論、女性主義后現(xiàn)代主義理論三種認(rèn)識論。
• 18、休謨立足于他本人的徹底經(jīng)驗論立場對宗教信仰的理性根基提出了懷疑和挑戰(zhàn)。
• 19、實用主義在強調(diào)經(jīng)驗的優(yōu)先權(quán)多于推理優(yōu)先上，贊同經(jīng)驗論。
• 20、他有關(guān)邏輯方法的論述，本體論的相對性、整體論思想、以及“對經(jīng)驗論兩個教條”的批判等等，都對國內(nèi)外哲學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。
• 21、康德以其卓絕的才能洞見到了資本主義上升時期的道德危機，用哲學(xué)特有的方式揭示了經(jīng)驗論與唯理論所可能帶來的時代危機。
• 22、在近代經(jīng)驗論、唯理論者那里，信念理論得以進一步延續(xù)。
• 23、經(jīng)驗論強調(diào)認(rèn)識的受動性，夸大了必然，否認(rèn)了自由；
• 24、導(dǎo)致洛克陷入不可知論的原因有三：洛克堅持了狹隘的經(jīng)驗論立場；
• 25、經(jīng)驗論和立場論的女性主義對傳統(tǒng)科學(xué)進行了不同程度、不同方面的批判，但均遭到種種質(zhì)疑。
• 26、除了盲目的、無前途的、無遠(yuǎn)見的實際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗論”的。
• 27、在休謨的懷疑論和康德的先驗范疇理論后，尼采是非經(jīng)驗論意義上的因果懷疑論者的代表。