反映論造句

反映論造句

• 1、從理論上溯源：一是由于單一局面反映論的文學觀；
• 2、受其世界觀矛盾的影響，其認識論存在著反映論與先驗論的矛盾。
• 3、根據(jù)馬克思主義唯物論的反映論和新聞的本質特點可以認定：只有事實，才是新聞報道的唯一來源。
• 4、恩格斯的自然科學認識論既不同于近代經驗論、唯理論、先驗論，也不同于反映論。
• 5、人類的社會生活是文學藝術的“唯一源泉”，這只是從哲學的唯物主義反映論得出的源泉論。
• 6、作為文學創(chuàng)作的一個主要理論，審美反映論是馬克思主義反映論在文學藝術中的延伸。
• 7、事件與故事之差異折射出發(fā)生認識論與能動反映論兩種哲學觀的分野。
• 8、列寧“反映論”將意識看作一種辯證運動：它不僅反映物質世界，而且還能改變它。
• 9、因此，我們有必要從心理學角度來反思傳統(tǒng)的反映論，挖掘這一范式的潛力，以建構完整的現(xiàn)代認識論體系。
• 10、對“反映”范疇的機械唯物主義規(guī)定，是我國當代文學反映論走向誤區(qū)的一個根本原因。
• 11、本文從讀者反映論的視角，強調讀者給予文本生命力，讀者的理解是文本意義的所在，從而探討了《西廂記》翻譯過程中的文化應對策略。
• 12、根據(jù)反映論與可知論，新聞傳播者可以做到新聞真實。
• 13、恩格斯在《反杜林論》中闡發(fā)了唯物主義的反映論原則，批評了杜林的原則在先論。
• 14、傳統(tǒng)的反映論和再現(xiàn)說不是文藝研究的惟一方法，也不足以揭示藝術本質的全貌。
• 15、反映論的文學觀，帶有機械唯物論、庸俗社會學的特點。
• 16、特別是以教條化的唯物主義的建構視角，形成了以反映論為前提以意識形態(tài)為指歸以“典型論”為典范要求的現(xiàn)實主義理論。
• 17、第一章集中論述了客觀生活反映論，這類理論將小說本體追溯到客觀存在的現(xiàn)實生活。
• 18、荀子的認識論是唯物主義的反映論，提出了“虛壹而靜”的命題。
• 19、在對藝術真實的系統(tǒng)考察中，王元驤通過把審美反映論引入到一個動態(tài)的系統(tǒng)和活動層面，達到了一種存在論的深度。
• 20、以審美特征論、審美反映論和審美意識形態(tài)論為主要觀點的審美文論，是新時期國內學人的重大理論創(chuàng)新。
• 21、而樸素的反映論認為，我們的感覺和物性相似，信息來對物性的正確反映。
• 22、從反映論看，它是權力法則的象征；