龍山文化造句

龍山文化造句

• 1、城子崖遺址因首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時(shí)代遺存，最初稱之為“黑陶文化”，后以遺址所在地龍山街道命名為“龍山文化”。
• 2、從一萬(wàn)年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化，六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落，歷史從未在這里中斷。
• 3、漳河型先商文化是在本地龍山文化基礎(chǔ)上吸收了大量晉中地區(qū)文化的因素形成的，同時(shí)受到山東岳石、二里頭等其他文化的影響。
• 4、該遺址龍山文化創(chuàng)造者的族屬應(yīng)與著名的顓頊部族有密切的關(guān)系。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 5、中國(guó)的城墻起源于原始社會(huì)后期，即龍山文化時(shí)代。
• 6、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的，為中國(guó)史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)”了寶貴的材料。
• 7、如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。
• 8、到龍山文化時(shí)期，海岱地區(qū)的南部和東部沿海一帶，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
• 9、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)研究”提供了豐富寶貴的材料。
• 10、針對(duì)中國(guó)古建筑的基址、臺(tái)基和屋頂形式方面作了大量分析和研究，列舉了龍山文化以來(lái)的考古、文獻(xiàn)等方面資料。
• 11、本文通過對(duì)龍山文化時(shí)代的人殉人祭遺存的考察，以探討龍山文化時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)。
• 12、徐堡城址是豫西北地區(qū)一座龍山文化城址，大體上相當(dāng)于我國(guó)歷史上的唐虞時(shí)代。
• 13、紅山文化，良渚文化，龍山文化，大溪文化，無(wú)論是耳環(huán)，掛件，手臂飾，胸鄧軍反映現(xiàn)代風(fēng)格和文化魅力的強(qiáng)烈意識(shí)。
• 14、城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型宮廟和廊廡式建筑基址，在同期龍山文化城址中也是十分罕見的。
• 15、豫東、魯西南地區(qū)是新石器時(shí)代晚期龍山文化分布的一個(gè)重要地區(qū)。
• 16、登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化晚期的大、小城基本是同時(shí)期修建而成，原本是一體的。
• 17、初步研究表明，該遺址具有以石家河文化為主體且受到龍山文化較強(qiáng)影響的邊緣文化特征。
• 18、龍山文化中黑陶獨(dú)特的“黑、薄、光、紐、挺”的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時(shí)高超的制陶技術(shù)、原始的尚黑觀念、審美與實(shí)用結(jié)合的能動(dòng)創(chuàng)造有著密不可分的聯(lián)系。
• 19、本文認(rèn)為，河南龍山文化晚期為夏代早期文化，二里頭文化第一期為后羿、寒浞代夏以后的物質(zhì)文化，新砦期二里頭文化的發(fā)現(xiàn)既填補(bǔ)了兩者之間的空隙，也證實(shí)二里頭文化第一期非為夏代文化的初始。
• 20、據(jù)考證，這里早在中原龍山文化時(shí)期就有人類活動(dòng)跡象。
• 21、從黃河中下游地區(qū)目前已知的龍山文化遺址分析，龍山文化時(shí)期沒有發(fā)現(xiàn)大的文化斷層。
• 22、新密古城寨城址是中原地區(qū)規(guī)模較大、保存較好的龍山文化晚期城址之一。
• 23、河南省新密市新砦城址新近發(fā)掘出規(guī)模宏大的龍山文化晚期和新砦期城址。
• 24、河南龍山文化時(shí)代晚期，湖面水位較高，人類在古土壤上活動(dòng)；
• 25、這三大圈恰好與龍山時(shí)代考古學(xué)文化分布格局基本吻合。
• 26、晚年隱居元氏封龍山，聚徒講學(xué)，重建了封龍山書院，繼承和保護(hù)了中原文化。
• 27、以龍山村為例，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，就當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游的社會(huì)文化影響感知、環(huán)境影響感知、經(jīng)濟(jì)影響感知以及對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度進(jìn)行了研究。
• 28、這里，曾是中華文明重要的發(fā)祥地，以黑陶為標(biāo)志的龍山文化，將濟(jì)南古老的文明告訴了世界；
• 29、山東龍山文化是黃河下游海岱地區(qū)一支重要的考古學(xué)文化，在海岱地區(qū)社會(huì)文明化進(jìn)程中起著承前啟后的作用。
• 30、山東龍山文化是黃河下游海岱地區(qū)一支重要的考古學(xué)文化。
• 31、目前，學(xué)術(shù)界尚未提出一套系統(tǒng)的界定禮器的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)山東龍山文化禮器亦未有系統(tǒng)研究。
• 32、山東龍山文化已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量的具有文明因素的遺存——城址、禮儀性建筑基址、禮器、卜骨等。
• 33、三義寨龍山文化因素分析；
• 34、該遺址龍山文化性質(zhì)上應(yīng)屬于豫北地區(qū)龍山文化宜丘類型；
• 35、學(xué)術(shù)界提出“新砦期”的意義在于通過這一過渡遺存把二里頭文化和當(dāng)?shù)?em class="special">龍山文化聯(lián)接起來(lái)，并以此作為探求早期夏文化和夏王朝起始年代的考古學(xué)基礎(chǔ)。
• 36、新石器時(shí)期，在黃河中、下游地區(qū)，出現(xiàn)了仰韶文化和龍山文化。