個(gè)人資料
生平簡(jiǎn)介
胡旦（955-1034年），渤海（今山東惠民）人，字周父，喜讀書(shū)，宋太宗大平興國(guó)三年（978）戊寅科狀元。
胡旦少有才學(xué)，善于文辭。呂狀元后，為將作監(jiān)丞，通判升州，遷左拾遺，入值史館。因上《河平頌》，議論時(shí)政，忤怒太宗，貶為殿中丞。后來(lái)，胡旦又上《平燕議》，建議出兵收復(fù)燕云十六州，受太宗賞識(shí)，起為左補(bǔ)闕，復(fù)值史館，遷修撰，以尚書(shū)戶部員外郎身份知制誥。
胡旦家境貧困，死去無(wú)錢(qián)安葬，只得停棺房?jī)?nèi)，胡旦生前一好友上報(bào)朝廷，朝廷遂賜錢(qián)二十萬(wàn)，使胡旦入土為安。
最自信的狀元
宋太宗元年，有一書(shū)生到山東某縣游覽。知縣大人得知該書(shū)生頗有文采，便設(shè)宴款待。知縣的公子很蔑視那書(shū)生，問(wèn)其有何特長(zhǎng)，書(shū)生說(shuō)工詩(shī)。公子便讓他誦讀一首，書(shū)生誦了一首，最后一句是：“挑盡寒燈夢(mèng)不成?！惫右宦?tīng)，大笑說(shuō)：“此乃一瞌睡漢。”書(shū)生十分氣憤。這書(shū)生便是呂蒙正，第二年，呂蒙正一舉奪魁。他寫(xiě)信給那公子：“瞌睡漢如今中了狀元啦?！惫涌戳怂男?，冷笑一聲：“待我明年第二人及第，輸你一籌。”第二年，新科狀元正是這位公子——胡旦。綜觀科舉史，有如此自信者，胡旦當(dāng)屬第一。
遵旨薦寇準(zhǔn)
真宗時(shí)拜吏部侍郎，后以病請(qǐng)辭，遵旨薦寇準(zhǔn)以代已職。
個(gè)人作品
作品名錄
胡量喜讀書(shū)，失明后，仍令人朗讀經(jīng)史。晚年臧否人物，議論時(shí)政之病人依舊，被時(shí)論所鄙薄。胡旦學(xué)識(shí)淵博，著述甚三，有《漢春秋》、《五代史略》、《將帥要略》、《演圣通訟》、《唐乘》、《家傳》三百余卷傳世。
《義門(mén)記》
易曰：立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。陰陽(yáng)運(yùn)化，天之全功也；剛?cè)岢尚?，地之全德也；仁義厲教，人之全行也。故古之圣王，則乎天，法乎地，理乎人。堯舜帥天下以仁，湯武帥天下以義。義也者，仁之基、行之本也。所以敦九族、協(xié)萬(wàn)邦、厚人倫、美風(fēng)俗者也。周德方盛，文王化行，關(guān)雎樂(lè)而不淫，螽斯仁而不姤，子孫眾多，流于歌詠。其詩(shī)曰：“螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮?！眱?nèi)崇親戚，外樹(shù)聲教。聲教所被，由家而國(guó)。其詩(shī)曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 然戰(zhàn)國(guó)亡親，秦廢諸子，漢滅親王，魏則聚鄴以終亡，晉則分藩以篡弒，迨夫隋唐失綱，皆無(wú)足尚我太宗圣德隆盛，人民親睦。
匡盧崔巍，號(hào)為南障。山高水澄，秀甲他郡。鐘英陳氏，代生偉人，累世同居，歷朝旌表。孝弟藹于家門(mén)，義聲彰于邦國(guó)。按其宗譜：自漢太邱實(shí)公歷晉太子洗馬；逵公十四世為宜都王叔明；叔明五世孫兼舉唐玄宗朝進(jìn)士，為右補(bǔ)闕，贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)；兼子京進(jìn)士及第，官至給事中，集賢院學(xué)士，乏裔，子以從子褒為嗣，仕鹽官；褒子灌，為高安縣尉；灌子瓖，避難于泉州；生伯宣，隱居盧山，注司馬遷史記行于世，屢徵不出，就拜左侍郎；其孫旺，從徙居德安縣太平鄉(xiāng)長(zhǎng)樂(lè)里；旺生機(jī)，機(jī)生感，感生蘭，蘭生青。青生六子（注：伉、侍、仲、俛、偉、伸），六子生十九（注：伉五子，侍無(wú)子，仲三子，俛三子，偉五子，伸三子），十九生三十（注：伉五子生十一子，仲三子生六子，俛三子生五子，偉五子生八子，伸三子生六子，凡三十六？），自是家益昌，族益盛矣。
仲之子崇，乃立家法垂示將來(lái)。故自序云：我家襲秘監(jiān)之累功，承著作之遺訓(xùn)，代傳孝弟，業(yè)繼典墳。由是子孫益多，上下和睦。然云礽既遠(yuǎn)愚不同，茍無(wú)敦睦之方，慮乖孝友之訓(xùn)。今繩之以規(guī)矩，則序之以尊卑之分。推功任能，懲惡勸善，下令子孫世守家規(guī)，永敦和睦。于是立主事以專(zhuān)家政，置庫(kù)司以掌家財(cái)，立莊長(zhǎng)以督租賦，勘司以序男女，家塾以教童稚，道院以業(yè)焚修，巫祝以備禱祈，醫(yī)師以供藥石，匠作以資器用，辟書(shū)院以待學(xué)者，構(gòu)廨宇以奉公門(mén)，其余酒漿鹽米之儲(chǔ)、衣履笄箱之用、三時(shí)飲食之節(jié)、四時(shí)晏會(huì)之期、長(zhǎng)幼出入之儀、晨昏定省之禮、婚姻吊喪、送往迎來(lái)、凡諸纖悉莫不周詳。然而贓獲不入其門(mén)，鷹犬不為其玩，天文圖識(shí)之學(xué)弗精，縱橫詭譎之謀弗尚，商賈營(yíng)販之利弗習(xí)，娼優(yōu)賭博之徒弗近，室無(wú)私財(cái)，廚無(wú)別饌，子弟知教，內(nèi)外如一。于時(shí)，崇為江州長(zhǎng)史，檢校散騎常侍，兼御史大夫，賜紫金魚(yú)袋。
簡(jiǎn)注：
宗法之行，始于唐昭宗大順元年庚戍（注：即公元890年）也，至袞為江州參軍，試太常寺丞，奉禮部郎，直至南唐李昪旌表孝弟，標(biāo)揭門(mén)閭。于是陳氏特立義門(mén)，義門(mén)之立，始于李昪丁酉（注：即公元937年）也。昪卒煜立（注：昪卒璟立，璟故煜立。），又蠲其沿徵科役。開(kāi)寶末（注：宋太祖趙匡胤年號(hào)，即公元975年），太平興國(guó)七年（注：即公元982），右補(bǔ)闕直史館張齊賢為轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏言“陳氏屢世義門(mén)，全家孝行，在煜時(shí)尚蒙蠲恤，于圣朝豈令徵收？宜免本戶沿徵雜派，庶彰大化。”上可其奏。淳化初，殿中丞相唐戩理江州事，又奏“陳氏一宗骨肉千口，近年乏食，饑貧難濟(jì)，請(qǐng)每春貸粟二千石以贍之，（俟豐年還官）”。（詔可）。至道中（注：宋太宗趙光義年號(hào)，即公元995-997年），太宗遣內(nèi)侍裴愈赍御書(shū)散三吳名山寺觀，德義之家皆賜一本，陳氏所得凡三十三卷，藏于家。愈復(fù)上《陳氏家法》二篇，太宗曰：“天下有此人家，真良家也！”敕愈送史館繕寫(xiě)，賜王公各一本，使知義門(mén)傳家之法。愈遂言：陳氏每歲租米四千斛，距江州二百余里，舟車(chē)不通，常告二千斛腳值。若就德安倉(cāng)輸納，以充軍馬驛料，則天恩加惠義門(mén)者厚矣。太宗許之。
袞立義門(mén)坊；昉主家三十五年；崇為長(zhǎng)吏；勛為蒲圻令；玫為德化令；禮為吉安令；袞為司戶參軍；昉為太仆少卿；恭為洪都掌書(shū)院；密知武陽(yáng)事；皆為衣冠之俊者也。秩為都知兵馬使；讓為衙前兵馬使；繆、渥、藹為節(jié)度押衙使；郜為蒙義軍都頭使；輝為討擘副使；涼為教練使；皆為官職之選者也。若昭、若昱、若琛、若傳、若遜、若儼、若度、若漸、若永、若續(xù)、延年并登進(jìn)士第；而喬省象誥策碧岳位諗延芝俱擅詞場(chǎng)，皆為文學(xué)之英才也。斯乃五世而昌，八世而大，非獨(dú)田完之興齊，實(shí)乃陳氏之永世也。
夫天地一氣也，萬(wàn)民一姓也，政教一體也。若清若濁者，為善為惡者，好仁好義者，固有不同。余觀陳氏之宗，清而純，善而和，義而正；才者不矜，技者不炫，清純者也；富而不驕，貧而不怨，善和者也；有勇不犯，有剛不折，義正者也。吾以為士大夫之族，未有若陳宗者也。謂其敦堯舜之道，循湯武之法，受文王之化，承召公之訓(xùn)歟！不然，何其義之若是哉！天兵討江州也，陳氏昆弟七人，皆在圍中。及城破，軍民殺傷者殆盡，而七人異處同歸，一無(wú)所傷，義之感也。至道以來(lái)，仍歲饑荒，陳氏舉家啜粥，雜以藻菜，怡然相安，義之至也。丁酉歲（997）夏，予以兵部尚書(shū)掌綸誥持史筆，坐命詞不當(dāng)，連貶嶺表。己亥歲（999），會(huì)赦東歸。過(guò)潯陽(yáng)，登盧峰，得諸陳氏宅，覽世譜，閱家法，詢事實(shí)，具知其狀，因?yàn)橛洠鮽髦姆?，留示?lái)葉者。
辭曰：舜有至德，其后必昌。曄曄陳氏，宗義刮飏。家法式定，義門(mén)表德。如何在上，示為世則。古人有言，家法如官。官若為義，其為必安。義則非利，利則非義。義利之途，人思共致。尚義則崇，尚利則窮。伊惟陳宗，世襲義風(fēng)。替昪偽煜，猶然敦助。逮我圣宗，恩惠駢屬。大宋萬(wàn)年，子孫億千。德澤旁流，陳宗綿綿。
相關(guān)軼事
狀元試卷
胡旦以自己的卓越才干，于太平興國(guó)三年（978年）戊寅科高中狀元及第。幾個(gè)月后，他滿面春風(fēng)衣錦還鄉(xiāng)。數(shù)年前，為崇尚圣德，浙江富陽(yáng)地方的文武舉子和秀才們進(jìn)行了集資和捐助。興建了一座“兩圣詞” 。在這座祠的正殿上，供奉了孔夫子和關(guān)云長(zhǎng)的座像。兩側(cè)的立柱上準(zhǔn)備寫(xiě)一副抱柱對(duì)聯(lián)?？墒巧厦鎸?xiě)些什么呢？這些書(shū)生和武舉人便發(fā)生了爭(zhēng)論。文人認(rèn)為上聯(lián)應(yīng)寫(xiě)孔夫子，下聯(lián)寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)。武舉則認(rèn)為上聯(lián)應(yīng)寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)，下聯(lián)才寫(xiě)孔夫子。究竟把誰(shuí)放在前面呢？大家是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。你爭(zhēng)我吵，各不相讓。
就在這時(shí)，坐在靠邊的一位中年秀才開(kāi)口了：“諸位，大家這樣爭(zhēng)來(lái)吵去的，就是十天半月也爭(zhēng)不出名堂來(lái)。聽(tīng)說(shuō)山東才子胡旦中狀元后衣錦還鄉(xiāng)，我看請(qǐng)他來(lái)寫(xiě)最合適?！睂?duì)胡旦的才學(xué)，大家是了解的，也是很佩服的。因此，這寫(xiě)抱對(duì)的人就這么定了。于是，造兩圣祠的發(fā)起人趕忙修書(shū)一封，又派人乘船去山東接胡旦。浙江富陽(yáng)到山東濱州相距千里。當(dāng)人們找到胡旦并向他說(shuō)明來(lái)意以后，胡旦也不推辭，便隨船回浙江。進(jìn)入富春江后，刮起了順風(fēng)，船工便不適時(shí)機(jī)地扯起了風(fēng)帆，船便飛快地溯江流而上。
船上的文人聽(tīng)到潺潺的水聲，便情不自禁地?fù)芘鸾z竹、吹起笙簫來(lái)。一時(shí)，江面上飄起悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲。這時(shí)，胡旦站在船頭上。他聽(tīng)著悠場(chǎng)的樂(lè)曲，看著前面有一只遙櫓的小船，漸漸被扯著風(fēng)帆的船趕上了，不由詩(shī)興大發(fā)，隨口吟了起來(lái)：
逆水行舟，櫓速（魯肅）不好帆快（樊噲）；迎風(fēng)奏樂(lè)，笛清（狄青）怎比蕭和（蕭何）。 接著，聰明的胡旦又把話題引到“兩圣祠”正殿兩側(cè)的抱柱對(duì)聯(lián)上，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō)：“櫓和帆都是行舟工具，但各有各的用處，缺少那一樣都會(huì)給行舟帶來(lái)不便。而笛聲清而厲，簫聲脆而遠(yuǎn)。依聲入譜，方成悅耳之聲。一張一弛，才是文武之道。原諸公深察這個(gè)意思?！贝蠹乙宦?tīng)，覺(jué)得胡旦說(shuō)得在理，臉上都露出慚愧之色。打這以后，這些文人和武舉子就不再為寫(xiě)抱對(duì)這事?tīng)?zhēng)吵了。再說(shuō)胡旦一到富陽(yáng)，便記他們陪同前往兩圣祠。他先看了看正殿供奉的兩圣，再看了看兩側(cè)的兩根立柱，當(dāng)即吩咐拿上紙筆。略一思索，便寫(xiě)下了這么一副抱對(duì)：
孔夫子，關(guān)夫子，圣德威靈同傳百世；著春秋，看春秋，廟堂香火永續(xù)千年。
這副抱對(duì)寫(xiě)得好，好就好在把兩個(gè)圣人的業(yè)績(jī)，不分先后地包含了進(jìn)去。 那些文人武舉紛紛圍上去一看，細(xì)細(xì)品味了一會(huì)兒，不由異口同聲地贊道：“寫(xiě)得好極了，不愧為當(dāng)今的高才！佩服，佩服！”
該故事只能是故事了，太宗時(shí)期的胡旦又怎么能知道仁宗時(shí)期的狄青！
玉壺清話
胡大監(jiān)旦知明州，道出維揚(yáng)，時(shí)同年董儼知揚(yáng)州，遇之特歡，截篙投櫓以留之。一日，延入后館，出姬侍列肴餗，其宴豆皆上方貴器。飲酣，胡謂董曰：“敝舟亦有衰鬟二三，容止玩飾，不侔同年之家，人生會(huì)合難得，或不棄，來(lái)日能枉駕敝舟數(shù)杯可乎？”董感其意，大喜。徐又曰：“上品珍器，貧家平生未識(shí)，可略假舟間以夸示荊釵，得否？”董笑曰：“狀元兄見(jiàn)外之甚也?！必矫鼫戾?，以巨奩盡貯之，令送于舟。明日五鼓，張帆乘風(fēng)，瞥然不告而行，不旬至杭州。薛大諫亦榜下性生也，首問(wèn)胡曰：“過(guò)維揚(yáng)見(jiàn)董同年否？”胡曰：“見(jiàn)?！庇衷唬骸岸钠饔⑦~，奇男子也，然止是貪?！币蝗兆鹎?，胡謂薛曰：“聊假二千緡，創(chuàng)立鑒湖別墅，鄞麾才罷，便當(dāng)謝病。一扁舟釣于越溪，豈能隨蝸蠅競(jìng)吻角乎？”薛不得已贈(zèng)白金三百星，聊為釣溪一醉。胡顣頷領(lǐng)之，不為少謝。
澠水燕談錄
胡秘監(jiān)學(xué)冠一時(shí)，而輕躁喜況人。其在西掖也，嘗草江仲甫誥云：“歸馬華山之陽(yáng)，朕雖無(wú)愧，放牛桃林之野，汝實(shí)有功?！苯∽置?，俚語(yǔ)以牧童為芒兒。又嘗行巨珰誥詞云：“以爾久淹禁署，克慎行藏?！庇墒侵T豎切齒。范應(yīng)辰為大理評(píng)事，旦畫(huà)一布袋，內(nèi)藏一丐者以遺之，題曰：“袋里貧士?！?胡秘監(jiān)旦自知制誥落職，通判襄州時(shí)，謝學(xué)士泌知州事，嘗因過(guò)廳飲酒，胡面赤發(fā)色，謝戲曰：“舍人面色如衫色。”胡應(yīng)聲曰：“學(xué)士心頭似幞頭?！焙鷷r(shí)衣緋。事實(shí)類(lèi)苑
謝泌戲胡旦飲酒面赤曰：“舍人面色如衫?！惫P談
夏英公鎮(zhèn)襄陽(yáng)，遇大赦，賜酺宴。詔有致仕高年，各賜束帛。時(shí)胡旦瞽廢在襄，英公依詔旨選精縑十匹贈(zèng)之。胡得縑以手捫之，笑曰：“寄語(yǔ)舍人，何寡聞至此？奉還五匹，請(qǐng)檢韓詩(shī)外傳及服虔、賈誼諸儒所解束帛戔戔賁于邱園之義，自可見(jiàn)證。”英公檢之，果見(jiàn)三代束帛束脩之制，若束脩則十挺三脯，其實(shí)一束也；若束帛則卷其帛，屈為二端，五匹遂見(jiàn)十端，表王者屈折于隱淪之道也。夏亦少沮。湘山野錄 靖按賈誼誼字似誤。
英公鎮(zhèn)襄陽(yáng)時(shí)，胡秘監(jiān)旦喪明居襄，性多狷躁，譏毀郡政。英公昔嘗師焉，至貴達(dá)，尚以青衿待之。一日謂英公曰：“讀書(shū)乎？”曰：“郡事鮮暇，但時(shí)為絕句?！焙唬骸霸囌b之。”英公曰：“近有燕雀詩(shī)曰：燕雀紛紛出亂麻，漢江西畔使君家，空堂自恨無(wú)金彈，任爾啾啾到日斜?！焙H覺(jué)，因少戢。
楊庶幾孜言，胡秘監(jiān)退居襄陽(yáng)，镵大硯以著漢春秋。書(shū)成，瘞其硯。每聞大臣名士卒，必作傳以紀(jì)其善惡。然世不傳。——《春明退朝錄》
胡大監(jiān)喪明歲久，忽襄陽(yáng)奏入，胡某欲詣闕乞見(jiàn)，真宗許之。既到闕，王沂公謂諸公曰：“此老利吻，若獲對(duì)，必妄訐時(shí)政?！币蛳茸嘣唬骸昂愁瓘U已久，廷陛舞蹈失容，恐取笑于仗衛(wèi)，乞令送中書(shū)問(wèn)求見(jiàn)之因?！闭孀诹詈祥T(mén)傳宣：“送旦于中書(shū)，或有陳敘，具封章奏上?！焙?，甚憾之。至堂，方及席，沂公與諸相具諸生之禮，列拜于前，旦但長(zhǎng)揖。方坐，沂公問(wèn)曰：“丈近日目疾增損何如？”胡曰：“近亦稍減，見(jiàn)相公參政只可二三分來(lái)，人其涼德致此?！痹賳?wèn)所來(lái)之事，堅(jiān)云引對(duì)。內(nèi)侍再傳圣語(yǔ)，既無(wú)計(jì)，但言襄陽(yáng)無(wú)書(shū)，乞賜一監(jiān)，諸相曰：“此必可得。”急具札子奏，批下，奉圣旨依奏，乞見(jiàn)宜不允?！断嫔揭颁洝?
交友故事
胡旦有一好友，名馬周，因常詆毀朝政，眾人疑為胡旦指使，遂將胡旦貶之坊州團(tuán)練副使，因擅離所部，謁見(jiàn)宋白，胡旦被彈劾，徙絳州后，復(fù)為工部員外郎，入值集賢院，遷本曹郎中，知制誥，史館修撰，因推重宦官王繼恩，被貶為散官。不久，雙目失明，以秘書(shū)省少監(jiān)身份致仕。居住在襄州，約八十歲時(shí)病逝。
操刀宰天下
胡旦晚年失明，閉門(mén)閑居。一日史館共議作一貴侯傳，其人少賤，嘗屠豕。史官以為諱之即非實(shí)錄，書(shū)之又難為辭，相與見(jiàn)旦，旦曰：“何不言某少嘗操刀以割，示有宰天下之志。”莫不嘆服。——《澠水燕談錄》
宋人胡旦文詞敏麗，早年頗有志向，出語(yǔ)亦驚人：“應(yīng)舉不作狀元，仕宦不作宰相，乃虛生也?！惫挥谔脚d國(guó)三年舉進(jìn)士第一。胡旦后來(lái)仕途上并不順利，官至直史館、秘書(shū)監(jiān)而已。他是宋代重要史家之一，著有《漢春秋》、《五代史略》、《唐乘》等。真宗時(shí)曾任史館修撰，晚年失明，閉門(mén)閑居。一日，史館朋僚計(jì)議為某公卿修傳。彼公出身微*，早年為屠戶，以殺豬賣(mài)肉為生計(jì)。此節(jié)若為避諱，即有違史筆；而照實(shí)直錄，又怕出言不恭。故左右躊躇而未能下筆。于是，請(qǐng)教胡旦。胡旦說(shuō)，這容易，何不如此寫(xiě)來(lái)：“某公少時(shí)操刀之際，即示有宰天下之志……云云?！甭?wù)吣唤^倒。
人物生平
簡(jiǎn)介
胡旦（955-1034年），渤海（今山東惠民）人，字周父，喜讀書(shū)，宋太宗大平興國(guó)三年（978）戊寅科狀元。
胡旦少有才學(xué)，善于文辭。呂狀元后，為將作監(jiān)丞，通判升州，遷左拾遺，入值史館。因上《河平頌》，議論時(shí)政，忤怒太宗，貶為殿中丞。后來(lái)，胡旦又上《平燕議》，建議出兵收復(fù)燕云十六州，受太宗賞識(shí)，起為左補(bǔ)闕，復(fù)值史館，遷修撰，以尚書(shū)戶部員外郎身份知制誥。
胡旦家境貧困，死去無(wú)錢(qián)安葬，只得停棺房?jī)?nèi)，胡旦生前一好友上報(bào)朝廷，朝廷遂賜錢(qián)二十萬(wàn)，使胡旦入土為安。
最自信的狀元
宋太宗元年，有一書(shū)生到山東某縣游覽。知縣大人得知該書(shū)生頗有文采，便設(shè)宴款待。知縣的公子很蔑視那書(shū)生，問(wèn)其有何特長(zhǎng)，書(shū)生說(shuō)工詩(shī)。公子便讓他誦讀一首，書(shū)生誦了一首，最后一句是：“挑盡寒燈夢(mèng)不成?！惫右宦?tīng)，大笑說(shuō)：“此乃一瞌睡漢?！睍?shū)生十分氣憤。這書(shū)生便是呂蒙正，第二年，呂蒙正一舉奪魁。他寫(xiě)信給那公子：“瞌睡漢如今中了狀元啦?！惫涌戳怂男牛湫σ宦暎骸按颐髂甑诙思暗?，輸你一籌?！钡诙?，新科狀元正是這位公子——胡旦。綜觀科舉史，有如此自信者，胡旦當(dāng)屬第一。
遵旨薦寇準(zhǔn)
真宗時(shí)拜吏部侍郎，后以病請(qǐng)辭，遵旨薦寇準(zhǔn)以代已職。
軼事
狀元試卷
胡旦以自己的卓越才干，于太平興國(guó)三年（978年）戊寅科高中狀元及第。幾個(gè)月后，他滿面春風(fēng)衣錦還鄉(xiāng)。數(shù)年前，為崇尚圣德，浙江富陽(yáng)地方的文武舉子和秀才們進(jìn)行了集資和捐助。興建了一座“兩圣詞” 。在這座祠的正殿上，供奉了孔夫子和關(guān)云長(zhǎng)的座像。兩側(cè)的立柱上準(zhǔn)備寫(xiě)一副抱柱對(duì)聯(lián)?？墒巧厦鎸?xiě)些什么呢？這些書(shū)生和武舉人便發(fā)生了爭(zhēng)論。文人認(rèn)為上聯(lián)應(yīng)寫(xiě)孔夫子，下聯(lián)寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)。武舉則認(rèn)為上聯(lián)應(yīng)寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)，下聯(lián)才寫(xiě)孔夫子。究竟把誰(shuí)放在前面呢？大家是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。你爭(zhēng)我吵，各不相讓。
就在這時(shí)，坐在靠邊的一位中年秀才開(kāi)口了：“諸位，大家這樣爭(zhēng)來(lái)吵去的，就是十天半月也爭(zhēng)不出名堂來(lái)。聽(tīng)說(shuō)山東才子胡旦中狀元后衣錦還鄉(xiāng)，我看請(qǐng)他來(lái)寫(xiě)最合適?！睂?duì)胡旦的才學(xué)，大家是了解的，也是很佩服的。因此，這寫(xiě)抱對(duì)的人就這么定了。于是，造兩圣祠的發(fā)起人趕忙修書(shū)一封，又派人乘船去山東接胡旦。浙江富陽(yáng)到山東濱州相距千里。當(dāng)人們找到胡旦并向他說(shuō)明來(lái)意以后，胡旦也不推辭，便隨船回浙江。進(jìn)入富春江后，刮起了順風(fēng)，船工便不適時(shí)機(jī)地扯起了風(fēng)帆，船便飛快地溯江流而上。
船上的文人聽(tīng)到潺潺的水聲，便情不自禁地?fù)芘鸾z竹、吹起笙簫來(lái)。一時(shí)，江面上飄起悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲。這時(shí)，胡旦站在船頭上。他聽(tīng)著悠場(chǎng)的樂(lè)曲，看著前面有一只遙櫓的小船，漸漸被扯著風(fēng)帆的船趕上了，不由詩(shī)興大發(fā)，隨口吟了起來(lái)：
逆水行舟，櫓速（魯肅）不好帆快（樊噲）；迎風(fēng)奏樂(lè)，笛清（狄青）怎比蕭和（蕭何）。 接著，聰明的胡旦又把話題引到“兩圣祠”正殿兩側(cè)的抱柱對(duì)聯(lián)上，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō)：“櫓和帆都是行舟工具，但各有各的用處，缺少那一樣都會(huì)給行舟帶來(lái)不便。而笛聲清而厲，簫聲脆而遠(yuǎn)。依聲入譜，方成悅耳之聲。一張一弛，才是文武之道。原諸公深察這個(gè)意思。”大家一聽(tīng)，覺(jué)得胡旦說(shuō)得在理，臉上都露出慚愧之色。打這以后，這些文人和武舉子就不再為寫(xiě)抱對(duì)這事?tīng)?zhēng)吵了。再說(shuō)胡旦一到富陽(yáng)，便記他們陪同前往兩圣祠。他先看了看正殿供奉的兩圣，再看了看兩側(cè)的兩根立柱，當(dāng)即吩咐拿上紙筆。略一思索，便寫(xiě)下了這么一副抱對(duì)：
孔夫子，關(guān)夫子，圣德威靈同傳百世；著春秋，看春秋，廟堂香火永續(xù)千年。
這副抱對(duì)寫(xiě)得好，好就好在把兩個(gè)圣人的業(yè)績(jī)，不分先后地包含了進(jìn)去。 那些文人武舉紛紛圍上去一看，細(xì)細(xì)品味了一會(huì)兒，不由異口同聲地贊道：“寫(xiě)得好極了，不愧為當(dāng)今的高才！佩服，佩服！”
該故事只能是故事了，太宗時(shí)期的胡旦又怎么能知道仁宗時(shí)期的狄青！
玉壺清話
胡大監(jiān)旦知明州，道出維揚(yáng)，時(shí)同年董儼知揚(yáng)州，遇之特歡，截篙投櫓以留之。一日，延入后館，出姬侍列肴餗，其宴豆皆上方貴器。飲酣，胡謂董曰：“敝舟亦有衰鬟二三，容止玩飾，不侔同年之家，人生會(huì)合難得，或不棄，來(lái)日能枉駕敝舟數(shù)杯可乎？”董感其意，大喜。徐又曰：“上品珍器，貧家平生未識(shí)，可略假舟間以夸示荊釵，得否？”董笑曰：“狀元兄見(jiàn)外之甚也?！必矫鼫戾?，以巨奩盡貯之，令送于舟。明日五鼓，張帆乘風(fēng)，瞥然不告而行，不旬至杭州。薛大諫亦榜下性生也，首問(wèn)胡曰：“過(guò)維揚(yáng)見(jiàn)董同年否？”胡曰：“見(jiàn)。”又曰：“董望之材器英邁，奇男子也，然止是貪?！币蝗兆鹎?，胡謂薛曰：“聊假二千緡，創(chuàng)立鑒湖別墅，鄞麾才罷，便當(dāng)謝病。一扁舟釣于越溪，豈能隨蝸蠅競(jìng)吻角乎？”薛不得已贈(zèng)白金三百星，聊為釣溪一醉。胡顣頷領(lǐng)之，不為少謝。
澠水燕談錄
胡秘監(jiān)學(xué)冠一時(shí)，而輕躁喜況人。其在西掖也，嘗草江仲甫誥云：“歸馬華山之陽(yáng)，朕雖無(wú)愧，放牛桃林之野，汝實(shí)有功?！苯∽置?，俚語(yǔ)以牧童為芒兒。又嘗行巨珰誥詞云：“以爾久淹禁署，克慎行藏?！庇墒侵T豎切齒。范應(yīng)辰為大理評(píng)事，旦畫(huà)一布袋，內(nèi)藏一丐者以遺之，題曰：“袋里貧士?！?/p>
胡秘監(jiān)旦自知制誥落職，通判襄州時(shí)，謝學(xué)士泌知州事，嘗因過(guò)廳飲酒，胡面赤發(fā)色，謝戲曰：“舍人面色如衫色?！焙鷳?yīng)聲曰：“學(xué)士心頭似幞頭?！焙鷷r(shí)衣緋。事實(shí)類(lèi)苑
謝泌戲胡旦飲酒面赤曰：“舍人面色如衫。”筆談
夏英公鎮(zhèn)襄陽(yáng)，遇大赦，賜酺宴。詔有致仕高年，各賜束帛。時(shí)胡旦瞽廢在襄，英公依詔旨選精縑十匹贈(zèng)之。胡得縑以手捫之，笑曰：“寄語(yǔ)舍人，何寡聞至此？奉還五匹，請(qǐng)檢韓詩(shī)外傳及服虔、賈誼諸儒所解束帛戔戔賁于邱園之義，自可見(jiàn)證?！庇⒐珯z之，果見(jiàn)三代束帛束脩之制，若束脩則十挺三脯，其實(shí)一束也；若束帛則卷其帛，屈為二端，五匹遂見(jiàn)十端，表王者屈折于隱淪之道也。夏亦少沮。湘山野錄 靖按賈誼誼字似誤。
英公鎮(zhèn)襄陽(yáng)時(shí)，胡秘監(jiān)旦喪明居襄，性多狷躁，譏毀郡政。英公昔嘗師焉，至貴達(dá)，尚以青衿待之。一日謂英公曰：“讀書(shū)乎？”曰：“郡事鮮暇，但時(shí)為絕句?！焙唬骸霸囌b之。”英公曰：“近有燕雀詩(shī)曰：燕雀紛紛出亂麻，漢江西畔使君家，空堂自恨無(wú)金彈，任爾啾啾到日斜?！焙H覺(jué)，因少戢。
楊庶幾孜言，胡秘監(jiān)退居襄陽(yáng)，镵大硯以著漢春秋。書(shū)成，瘞其硯。每聞大臣名士卒，必作傳以紀(jì)其善惡。然世不傳?！洞好魍顺洝?/p>
胡大監(jiān)喪明歲久，忽襄陽(yáng)奏入，胡某欲詣闕乞見(jiàn)，真宗許之。既到闕，王沂公謂諸公曰：“此老利吻，若獲對(duì)，必妄訐時(shí)政?！币蛳茸嘣唬骸昂愁瓘U已久，廷陛舞蹈失容，恐取笑于仗衛(wèi)，乞令送中書(shū)問(wèn)求見(jiàn)之因。”真宗令合門(mén)傳宣：“送旦于中書(shū)，或有陳敘，具封章奏上。”胡知，甚憾之。至堂，方及席，沂公與諸相具諸生之禮，列拜于前，旦但長(zhǎng)揖。方坐，沂公問(wèn)曰：“丈近日目疾增損何如？”胡曰：“近亦稍減，見(jiàn)相公參政只可二三分來(lái)，人其涼德致此?！痹賳?wèn)所來(lái)之事，堅(jiān)云引對(duì)。內(nèi)侍再傳圣語(yǔ)，既無(wú)計(jì)，但言襄陽(yáng)無(wú)書(shū)，乞賜一監(jiān)，諸相曰：“此必可得。”急具札子奏，批下，奉圣旨依奏，乞見(jiàn)宜不允?！断嫔揭颁洝?/p>
交友故事
胡旦有一好友，名馬周，因常詆毀朝政，眾人疑為胡旦指使，遂將胡旦貶之坊州團(tuán)練副使，因擅離所部，謁見(jiàn)宋白，胡旦被彈劾，徙絳州后，復(fù)為工部員外郎，入值集賢院，遷本曹郎中，知制誥，史館修撰，因推重宦官王繼恩，被貶為散官。不久，雙目失明，以秘書(shū)省少監(jiān)身份致仕。居住在襄州，約八十歲時(shí)病逝。
操刀宰天下
胡旦晚年失明，閉門(mén)閑居。一日史館共議作一貴侯傳，其人少賤，嘗屠豕。史官以為諱之即非實(shí)錄，書(shū)之又難為辭，相與見(jiàn)旦，旦曰：“何不言某少嘗操刀以割，示有宰天下之志。”莫不嘆服。——《澠水燕談錄》
宋人胡旦文詞敏麗，早年頗有志向，出語(yǔ)亦驚人：“應(yīng)舉不作狀元，仕宦不作宰相，乃虛生也。”果然于太平興國(guó)三年舉進(jìn)士第一。胡旦后來(lái)仕途上并不順利，官至直史館、秘書(shū)監(jiān)而已。他是宋代重要史家之一，著有《漢春秋》、《五代史略》、《唐乘》等。真宗時(shí)曾任史館修撰，晚年失明，閉門(mén)閑居。一日，史館朋僚計(jì)議為某公卿修傳。彼公出身微*，早年為屠戶，以殺豬賣(mài)肉為生計(jì)。此節(jié)若為避諱，即有違史筆；而照實(shí)直錄，又怕出言不恭。故左右躊躇而未能下筆。于是，請(qǐng)教胡旦。胡旦說(shuō)，這容易，何不如此寫(xiě)來(lái)：“某公少時(shí)操刀之際，即示有宰天下之志……云云。”聞?wù)吣唤^倒。
