羅孟郊

生平

羅孟郊任職太學(xué)博士期間，正值奸臣蔡京專(zhuān)權(quán)，朝政日非。羅孟郊疾惡如仇，令太學(xué)生陳東等上書(shū)，揭露蔡京等人罪行，稱(chēng)他們?yōu)椤傲\”。迫于壓力，不久，宋欽宗便把“六賊”中的王黼等治了罪。當(dāng)金人南侵時(shí)，欽宗懾于金人的氣焰，欲罷免主戰(zhàn)派右丞相李綱的職務(wù)，來(lái)討好金人。羅孟郊再次令陳東上書(shū)，要求留用李綱為國(guó)效力。紹興十八年（1148年）羅孟郊入翰林，又值秦檜陰謀與金人和議之際，羅孟郊與龍圖學(xué)士葉三省等人力抵和議。秦檜恨之入骨，便指使御史羅汝揖上書(shū)高宗皇帝。他們?cè)谧鄷?shū)中編造罪名，大肆誹謗羅孟郊等人，稱(chēng)他們是“飾非橫議”。南宋紹興二十二年（1152年），羅孟郊、葉三省等人含冤遭貶，羅孟郊被貶謫到當(dāng)時(shí)的興國(guó)軍即現(xiàn)在的陽(yáng)新縣。動(dòng)身赴貶所時(shí)，朝廷諸大夫?yàn)I為其餞行。羅孟郊答謝說(shuō)：“吾本豫章柏林族也，興國(guó)軍乃故鄉(xiāng)。天下事至此，為之奈何！吾今無(wú)意于人世矣。諸公勉力以報(bào)國(guó)，不必為吾偷生者注念?！笨吹剿沃骰栌?，奸臣誤國(guó)，外敵侵凌，山河日蹙，而自己的境遇卻又如此，一片忠貞報(bào)國(guó)之志不得酬，羅孟郊很是無(wú)奈，對(duì)自己的前途已心灰意冷到了極點(diǎn)。然而，羅孟郊要表白的不僅僅如此，此番話(huà)語(yǔ)，更多的卻是表明了他置自己的前途、安危、冷暖于不顧，而且，盡管身處此境，他仍不忘勉勵(lì)諸君報(bào)國(guó)勿偷生，足見(jiàn)其一片忠貞為國(guó)之心！ 羅孟郊到興國(guó)軍任后，他不理軍事，選擇甘棠山山谷，在山腳下朝陽(yáng)的一面定居下來(lái)。他建屋數(shù)間，在正屋大門(mén)上方懸掛一橫匾，題曰“翰林堂”。他又叫人開(kāi)挖了一個(gè)一畝見(jiàn)方的水池，名之“洗硯池”。自此，他過(guò)起了“放懷山水，屏絕人跡”的隱居生活。后來(lái)，很多人登門(mén)拜訪(fǎng)，他一律不予接待，統(tǒng)統(tǒng)拒之門(mén)外。即便其時(shí)的興國(guó)軍知軍薛朋龜、周紫芝等賢能之人登門(mén)造訪(fǎng)，羅孟郊都閉門(mén)不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)薛朋龜、周紫芝等人帶來(lái)了酥米等食物贈(zèng)送給羅孟郊，同時(shí)還贈(zèng)荷葉詩(shī)一首于羅孟郊，詩(shī)云： 湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。 我來(lái)不見(jiàn)花如錦，但聞荷葉飛天涯。 羅孟郊答云：“仆得托身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱磁多議，何以堪之？”原來(lái)他的志向，早就是打算辭官歸隱，寄情山水之間了。南宋紹興二十三年（1153年），羅孟郊在貶所興國(guó)軍即現(xiàn)陽(yáng)新這里去世。一代忠貞愛(ài)國(guó)之人就這樣悄無(wú)聲息地撒手人寰，然而朝廷對(duì)此一點(diǎn)兒不知道。紹興二十五年（1155年），罪大惡極的秦檜終于死去。就在秦檜死后不久，高宗不知是良心發(fā)現(xiàn)還是另有原因，他下詔復(fù)用羅孟郊等53人。而此時(shí)，羅孟郊去世已有兩年多了。朝廷后來(lái)得悉羅孟郊已去世，于是追贈(zèng)他為禮部尚書(shū)，敕葬在現(xiàn)陽(yáng)新甘棠山，并于紹興二十六年（1156年）丙子歲正月為其墓立《神道碑》。時(shí)為《神道碑》撰文的是賜進(jìn)士、知廬州的豫章人張文舉，書(shū)寫(xiě)的是宣教右侍郎中、權(quán)知興國(guó)軍事的江州人周紫芝，篆額的是奉禮部、知舞陽(yáng)縣事的希壽。 羅孟郊雖未能挽宋室于沉淪，但他不畏權(quán)奸的凜然正氣和愛(ài)國(guó)精神，永遠(yuǎn)值得世人崇敬！

作品

一自題名后，思?xì)w何日歸。 雖然著宮錦，不及無(wú)斑衣。 故里桑榆晚，他鄉(xiāng)雨雪霏。 庭前停玉軫，目送雁南飛。 這是北宋時(shí)，在朝中做官的羅孟郊厭倦官場(chǎng)勾心斗角、爾虞我詐、因循守舊和花天酒地，而寫(xiě)下的一首詩(shī)《京中懷歸》，以此表達(dá)他想念家鄉(xiāng)的思?xì)w之情。 羅孟郊墓<神道碑>碑文 這篇碑文，是清代同治年（1865）楚北興國(guó)州羅有文（孟郊后裔）錄下寄給興寧羅仲期的。隨文附一信：自公謫居興國(guó)寄籍，由寧歷元、明，以至本朝，未嘗他徙，后考《廣輿記》等書(shū)，始知公為宋循州興寧人，特詢(xún)?cè)袩o(wú)公裔。 《神道碑》碑文： 紹興二十三年，翰林學(xué)士羅公卒于興國(guó)軍，蓋謫地也。公諱孟郊，字耕甫，休休其別號(hào)。幼負(fù)美質(zhì)。居鄉(xiāng)校時(shí)，值元佑禁錮諸賢，初不悅曰：“事勢(shì)如此，是可以爵祿為哉？”鄉(xiāng)先生韋公聞之嘆服。及聞文正公立朝風(fēng)采，輒語(yǔ)人曰：“此正大丈夫流也。孟郊肯甘為草木，漫度春秋已耶？”與胡銓、楊時(shí)、蔣之奇數(shù)子友，慷慨激烈，博通經(jīng)史，為一時(shí)名士首稱(chēng)。 宣和五年,領(lǐng)鄉(xiāng)薦；明年，廷試。策語(yǔ)有云：“躬耕而親蠶，已喜示斯民之大端大本；遼衰而金盛，更望振天下之大紀(jì)大綱?！闭茦忻茉菏伦T正，一見(jiàn)而大奇之。登沈晦榜進(jìn)士，始就太學(xué)博士職。是時(shí)蔡京擅權(quán)、天下側(cè)目。公令太學(xué)生陳東上書(shū)，乞斬六賊，徽廟嘉之。復(fù)令太學(xué)生留李綱、吳敏，乞用老成，以靖太學(xué)，楊時(shí)始擢國(guó)子祭酒。靖康間，因適南劍見(jiàn)羅從彥，從吳國(guó)華游，以同族勸就楊時(shí)講道，以承濂洛之緒。 紹興十八年入翰林，正秦檜紛紛和議之際。與龍圖學(xué)士葉三省、從政郎楊煒，各以書(shū)通趙鼎、王庶，力底和議。檜諷御史羅汝楫，奏以飾非橫議，貶葉三省于筠州，貶公于興國(guó)軍，貶煒于萬(wàn)安軍，諸大夫祖餞為灑淚。公謝曰：“吾本豫章柏林族也。興國(guó)軍乃故鄉(xiāng)。天下事至此，為之奈何！吾今無(wú)意于人世矣。諸公勉力以報(bào)國(guó)，不必為吾偷生者注念?！鄙w二十二年事也。 公抵興國(guó)，不理軍事，擇朝陽(yáng)甘棠之谷而居之。結(jié)屋數(shù)間，匾曰“翰林堂”。鑿池一畝，曰“洗硯池”。放懷山水，屏絕人跡。雖知軍薛?、周紫芝之賢，求不得見(jiàn)。時(shí)以酥米饋之，贈(zèng)以荷葉詩(shī)云：“湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。我來(lái)不見(jiàn)花如錦，但聞荷葉飛天涯?！惫鹪疲骸捌偷?身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱茲多議，何以堪之？”原其志向，既而歸籍之計(jì)矣。 明年春，霍山崩裂。至秋，公一日沐浴衣冠，北面稽首畢，命其子鈞曰：“吾氣數(shù)止矣！爾竭力事母，不必還籍，甘棠是葬地也。知我者，無(wú)如張文舉，可以銘事?之?！毖晕串叾鴼庖呀^。上距元佑七年，壽六十有二。 越二年，檜謀使趙汾誣張浚、胡銓等五十三人大逆，欲置之死，公與焉。獄幾成而檜暴卒，朝野共稱(chēng)天鑒。詔復(fù)列用五十三人，而公已故二載矣。有司以聞，特追贈(zèng)禮部尚書(shū)職，敕葬甘棠山。喪祭如制。嗚呼！若公者，可謂屈之以位而伸之以道，枉之以生而直之以死者歟！ 令子以進(jìn)士吳彥夔狀公行實(shí)，乞予銘之。予忝知公，義不容辭。按羅氏，世居豫章。五代時(shí)，昌儒為循州剌史，遂家焉。歷數(shù)世，至清臣，生孝忠，孝忠生居敬，知汀州，娶謝氏，感星瑞生公于官舍，故公負(fù)美質(zhì)，為忠良，承道學(xué)，豈偶然耶？公娶周氏，涉獵書(shū)史，有令儀，生二男訇、鈞。鍘室何氏。公來(lái)興國(guó)，氏卒于道。訇娶趙氏，仍原籍。鈞娶胡氏，樞密院編修銓之女也，侍公于興國(guó)，生子三：堯明、文、思，皆琳瑯之器，將發(fā)公之幽光而有待者耳。 銘曰：霍山維靈，富水為清。靈不可味，清不可塵。于戲君子，邦家之珍。志動(dòng)金石，心質(zhì)鬼神。公今已矣，庶乎致辭身。吾其祭也，廓族有征。 此碑立石署名除其兩子外，撰文的是豫章人張文舉（賜進(jìn)士知廬川），書(shū)寫(xiě)的為江州周紫芝（宣教右侍郎中權(quán)知興國(guó)軍事），篆額的是希壽（奉禮部知舞陽(yáng)縣事）。立碑年代為紹興二十六年丙子歲正月。