杜仁杰

簡介

杜仁杰，出生于詩書之家。父杜忱志行廉潔，有文名，進(jìn)士及第授京兆錄事判官，后因病歸里。仁杰淡于名利，一生未仕，淡泊于功名，不求仕進(jìn)，大部分歲月流連于山水之間。金末，他隱居于河 南內(nèi)鄉(xiāng)山中，與友人麻革、張澄等以詩相唱和；入元，屢征不就，隱居長清故里，居住在靈巖寺內(nèi)的石龜泉畔，常游于靈巖、五蓮山之中，并謁曲阜孔廟，登泰山，留有多處碑文、游記和墨跡。 在殘曲[雙調(diào)]“蝶戀花”中，他說自己“難合時務(wù)”，把“榮華”、“品秩”看作“風(fēng)中秉燭”、“花梢滴露”。他認(rèn)為世人只看官祿，不辨賢愚；只認(rèn)金玉，不識親疏。對昏暗腐敗的政治現(xiàn)實(shí)，他無力改變也不想去改變，只好潔身自好，保持住自己一點(diǎn)節(jié)操。因此，金正大中，他與麻革、張澄隱居內(nèi)鄉(xiāng)山中；入元，屢征不就，隱居于長清故里，伏游于靈巖和五峰山之間。其子杜元素，任福建閩海道廉訪使，因贈翰林院承旨、資善大夫，卒謚“文穆”。葬長清東北王宿鋪西里許，墓已不存。 杜仁杰自幼受到良好的家庭教育，祖、父對其文學(xué)傳教熏陶，使他在詩、詞、曲、文諸方面具有良好素養(yǎng)。金正大元年（1224），杜仁杰離家南游汴梁，參加金廷科考未中，乃滯留京師，結(jié)識著名詩人元好問。開興元年（1232）元軍與金軍戰(zhàn)于鈞州三峰山，金軍大敗，是為“壬辰之變”。杜氏于亂軍國北渡黃河，逃歸長清，結(jié)束了長達(dá)八年之信的游歷生活。這時嚴(yán)實(shí)“稱藩于東平，以長清為湯沐邑，往來其間，能折節(jié)下士”。請名流學(xué)者“延教其子”，“興辦長清廟學(xué)”，“一時名士會聚于此”（《長清縣志》）。杜仁杰、張澄、商挺等即于此時成為嚴(yán)實(shí)的門客與政治謀士，家庭教師。嚴(yán)實(shí)卒后，其子忠濟(jì)、忠范、忠嗣相繼任東平行臺。這段時間約從乃馬真后稱制到至元初的二十余年間，正是杜仁杰的中年時期，是在東平嚴(yán)氏幕府中度過的。此時的東平，聚集了一大批金亡以后的名流人物，如元好問、王磐、王鶚、商正叔、商挺、宋子貞、李治、李昶、劉肅等，為教化方、治理東增作出了重大貢獻(xiàn)。 在這中間，杜仁杰與嚴(yán)氏子關(guān)系尤為特殊，一方面都是長清人，有同鄉(xiāng)之誼；另一方面，杜與嚴(yán)實(shí)有知遇之恩，與嚴(yán)氏史弟則亦師亦友，志同道合；還有，杜氏在東平行臺和東平府學(xué)謀劃出力頗多，卻始終示出任正式職務(wù)，無心仕途，處于隱、仕之間，很讓嚴(yán)氏放心。在杜仁杰的鼎力輔佐與策劃下，嚴(yán)氏辦了三件深得民心的事：第一，宣揚(yáng)孔孟仁慈愛民的王道，反對元朝推行的野蠻劫掠的霸道。以德養(yǎng)民，以禮養(yǎng)士，深得東平民心。他建議嚴(yán)實(shí)改“善善堂”為“種德堂”，以教嚴(yán)氏子孫和轄內(nèi)百姓修德行善。這在當(dāng)時具要的現(xiàn)實(shí)意義。第二，興學(xué)養(yǎng)士。中原戰(zhàn)亂未定，嚴(yán)實(shí)率先辦起東平府學(xué)，不僅吸引了大批名流學(xué)者，為東平繁榮發(fā)展起了重要作用，還培養(yǎng)了一大批政治與文化人才。如前列舉的人物，大都做了元廷的高官，后起之秀如王惲、王構(gòu)、王旭、李謙、徐世隆、孟祺、閻復(fù)、高文秀、張時起等，亦成為朝廷官員和著名詩人、戲劇家。所謂“東平廟學(xué)（即府學(xué)）……教養(yǎng)諸生，后多顯者”（《元史·嚴(yán)忠濟(jì)傳》）。第三，興禮樂以化民，改變殺伐之音。金亡后，嚴(yán)實(shí)首先把孔子五十一代孫孔元措從汴京請到東平，行禮樂之教，并為元廷輸送了一批禮樂人才。嚴(yán)氏父子治理東平的四十余年間，曾數(shù)次至曲阜祭孔，意在宣揚(yáng)孔孟的仁義禮樂之教，把東平治理成為一方“王道樂士”。上述種種，杜仁杰居間籌劃力行，功不可沒。 至元初年，杜仁杰約六十五歲，是步入晚年的老者了。此時東平行臺嚴(yán)氏兄弟相繼去職家居，杜氏靠山失據(jù)；加之行政區(qū)劃變動，東平散府，新任執(zhí)政者與其關(guān)系不似嚴(yán)氏親密；另外，長期在東平患難與共的老友或入京為官，或去各地任職。約在至元二年（1265）后，杜仁杰便離開東平，在此后的近二十年中，他隱跡山林，徜徉于泰山、靈巖、長清、濟(jì)南之間。大約在至元十九年（1282）逝于長清老家。杜仁杰之了杜無素，字質(zhì)，曾任福建閩海道廉訪使，杜仁杰因此被贈為翰林承旨、資善大夫，謚文穆。杜氏著作有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》，惜皆早佚?，F(xiàn)存詩作二十八首，詞二首，散曲六首，尚不足九牛一毛。

人物貢獻(xiàn)

杜仁杰詩文兼擅，而以散曲名世。他的散曲傳世不多，卻頗具特色。他性喜諧謔，言談風(fēng)趣，虞集稱其“善謔”。因此，善謔和風(fēng)趣，便形成杜仁杰散曲的風(fēng)格。套曲[般涉調(diào)·耍孩兒]《喻情》，通篇用歇后語寫成，而[般涉調(diào)·耍孩兒]《莊稼不識勾欄》套曲，則以幽默的筆調(diào)，描寫一個莊戶漢秋后進(jìn)城看戲的經(jīng)歷，并以莊戶漢的口吻，寫勾欄（劇場）門前招徠觀眾的情景，戲棚和戲臺的建筑結(jié)構(gòu)，院本雜劇的表演體制等等，諧謔多端，情趣橫生，讀來令人捧腹。因它涉及到演出劇場、戲臺、道具、樂隊以至化裝、角色等，也成為研究元代戲曲的重要資料。 散曲雖傳世不多，卻有特色，筆觸老辣而有諧趣，善于駕馭豐富活潑的口語。套曲〔般涉調(diào)·耍孩兒〕《喻情》，通篇用歇后語寫成，對于了解元代口語甚有價值。最著名的是〔般涉調(diào)·耍孩兒〕《莊家不識勾欄》套曲，描寫一個莊戶漢秋收后進(jìn)城，到勾欄看戲的種種經(jīng)歷。借這個莊戶人的口吻，真實(shí)地再現(xiàn)了元代勾欄演戲時劇場、戲臺、道具、樂隊乃至化裝、角色等種種情況，寫得情趣盎然。這個套曲因而成為研究元代戲曲的重要資料。

作品

1、杜仁杰詩文，今于《重輯杜善夫集》與《全元文》所輯之外，又新獲十篇。 杜仁杰《泰安嚴(yán)氏遷葬之碑》：《重修泰安縣志》卷三《輿地·古墓》云：“嚴(yán)謹(jǐn)墓：在城東六十里埠前村西。元縣令。有杜仁杰撰墓碑，翁仲猶存?！蹦乖诮裉┌彩嗅吩绤^(qū)徂徠鎮(zhèn)西埠前村西北之淘河南岸。按清楊守敬《三續(xù)寰宇訪碑錄》卷十一：“《嚴(yán)氏墓表》：杜仁杰撰，八分書。考為憲宗四年。山東泰安?！眹?yán)氏墓表鐫立于元憲宗二年（1254），碑石高4公尺，寬1公尺，螭首，額篆“泰安嚴(yán)氏遷葬之碑”，碑文為隸書。原碑1958年冬被毀。文存于《泰安嚴(yán)氏族譜》及《岱粹抄存續(xù)編》卷五中。 2、杜仁杰撰《創(chuàng)修觀音殿碑》：2001年秋，山東東平縣州城鎮(zhèn)（即元代東平府治）在重浚桂井子古井時，新出土一方杜仁杰《創(chuàng)修觀音殿碑》。碑體除底部殘失外，基本完好。 3、杜仁杰撰《范公墓碣》：光緒《東平州志》卷二十二《金石下》載：“《元東平路都道教提點(diǎn)范公墓碣銘并引》：濟(jì)南杜仁杰撰，明真大師上清萬壽宮掌籍熊志清書丹并篆額。大元國至元九年歲次壬申三月二十九日，崇正大師前知上清宮事陳居衡，和靜大師前知上清萬壽宮事李淳立石。岱宗高茂刊。碑在周家營?！狈妒厦麍A曦，號玄通子，山東甯海人。北宗七真郝大通弟子。金末“挈徒走泰山”，東平行臺嚴(yán)實(shí)迎駐上清萬壽宮，署道教都提點(diǎn)。事跡具宋子貞撰《普照真人玄通子范公墓志銘》（《全元文》卷八）。今復(fù)知其墓碑出杜仁杰手，范、杜兩人之間當(dāng)有過從。此碣舊在東平縣州城南之周營村，民國時猶存，后不知去向（僅見碑座），東平文物管理部門正在委人尋覓。 4、杜仁杰撰《謁林廟題記》：今曲阜孔廟漢魏碑刻館存有《大宋重修兗州文宣王廟碑銘》，此碑之陰有杜仁杰《謁林廟題記》一條（擬名）。

人物歷史

杜仁杰之父杜忱墓志：杜仁杰家世，歷代研考甚少，當(dāng)代吳曉鈴、孔繁信先生始據(jù)方志資料，考明仁杰之父為杜忱（見《重輯杜善夫集·前言》）。兩家均援引民國《長清縣志》卷十《祠祀志·邱墓》“杜忱碑”之記載為其史證。志載：“元杜文穆君仁杰墓：見舊志。查墓在城東北王宿鋪西里馀，龜趺敗裂，翁仲倒仆，現(xiàn)存一石門，其上橫書‘杜征君神道’。石門之南，東偏有一碑，破碎在地，字不可辨。細(xì)查之，其額上題曰：‘故金府京兆君杜公墓志’，系篆書，其文內(nèi)有‘貞祐丙子公歿于泗上’，并有‘高祖文，曾祖實(shí)，祖淵’等字。石門之正南更有一碑，亦極破碎，查有‘知建昌路總管府事男質(zhì)立’等字。” 這一關(guān)涉杜仁杰生平的重要碑石，惜已毀于近世，致其全文難以稽考，有關(guān)史實(shí)莫明其詳。但幸運(yùn)的是，二十世紀(jì)六十年代時，在縣志所記之杜氏墓區(qū)——即今長清平安店鎮(zhèn)王宿鋪村，新出土了一方《杜忱墓志》。1993年由村民送交長清縣博物館保存。此志各墓志目錄（如《1949—1989四十年出土墓志目錄》）均未著錄，其記文不僅可印證縣志所載，且可增補(bǔ)諸多未知的史實(shí)。

作品介紹

一生交游頗廣，與金代著名詩人元好問、元代散文家王惲、詩人胡祗遹交往甚厚，彼此有詩唱酬。隱居期間，在故鄉(xiāng)的名山勝水間，也留下不少碑文、游記和詩篇。如定宗二年（1247年）游五峰山洞真觀，撰《五峰山真靜崔先生傳碑》和《崔先生像贊》（今存）。此外，有《貧樂巖銘》（徂徠山）、《婁敬洞洞虛觀碑記》（婁敬洞山）、《谷山寺碑》（谷山）、《泰山天門銘》，以及《東平張宣慰登泰山記》等。今存《靈巖志》（卷三）的《游靈巖寺》一首七律云：澗水消盡水聲喧，山杏開時雪滿川。老木嵌空從太古，斷碑留語自前賢。蓬萊不合居平陸，兜率何為卜半天。金色界中無量在，可能此地了殘年。 不幸而此詩成為詩讖，杜仁杰終以80高齡而卒于此。杜仁杰著有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》，已佚。清人顧嗣立編《元詩選》三集甲集收有《善夫先生集》一卷。散曲作品散見于《朝野新聲太平樂府》、《雍熙樂府》、《盛世新聲》等集中。

人物評價

喜愛彈唱，博學(xué)多才。他詩文兼擅，而尤以散曲名世。他的散曲雖傳世不多，但頗具特色。由于他性善諧謔，言談風(fēng)趣，因此善謔和風(fēng)趣，便形成了其散曲的特色。對他的詩歌作品，金代著名詩人元好問曾稱譽(yù)：“仲梁氣銳而筆健，業(yè)專而心精，極他日所至，當(dāng)于古人中求之?！?《遺山先生集·逃空絲竹集引》)

人物思想

在杜仁杰創(chuàng)作的詩歌中，歌詠家鄉(xiāng)山色泉景的詩并不多見，但卻極具特色。例如他在《題五峰山》一詩中，既歌頌了“魯中三山”之一的五峰山秀麗的自然風(fēng)光，同時對山巔處泠泠作響的山泉作了極為生動的描繪： 青崖何亭亭，險絕不可狀。 中有仙人臺，曾此簇大仗。 千年跡已陳，剪滅復(fù)誰創(chuàng)？ 泉鳴灌木杪，人語飛鳥上。 居人固自輕，過客誠難忘。 元世祖至元元年(1264年)前后的一個暮秋季節(jié)，杜仁杰因公干由東平客居于濟(jì)南金線泉畔的官舍中，此時正值淫雨連綿，秋水橫流。在留宿金線泉畔的雨日里，詩人寫了《宿金線泉》一詩： 官舍值淫雨，客衣驚早秋。 泄云米灌木，行潦帶清流。 蛛網(wǎng)翻新霽，蟬聲咽暮愁。 古今何限事，白首對滄州。 在詩中，詩人表述了自己已無心觀賞千古奇泉金線泉雨中美景的惆悵心境，浮現(xiàn)在他眼前的“蛛網(wǎng)翻新”和噪耳的“蟬聲暮愁”，勾起了自己內(nèi)心的無限往事，從而產(chǎn)生了“白首對滄州”的歸隱念頭。

作品賞析

小　令

【雙調(diào)】雁兒落過得勝令　美色 他生得柳似眉蓮似腮，櫻桃口芙蓉額。不將朱粉施，自有天然態(tài)。半折慢弓 鞋，一搦俏形骸。粉腕黃金釧，烏素襶靳。歡諧，笑解香羅帶。疑猜，莫不是 陽臺夢里來？

套　數(shù)

【般涉調(diào)】耍孩兒　莊家不識構(gòu)闌 風(fēng)調(diào)雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五谷十分收，官司無甚差科。當(dāng) 村許下還心愿，來到城中買些紙火。正打街頭過，見吊個花碌碌紙榜，不似那答 兒鬧穰穰人多。 【六煞】見一個人手撐著椽做的門，高聲的叫“請、請”，道遲來的滿了無 處停坐。說道：前截兒院本《調(diào)風(fēng)月》，背后幺末敷演《劉耍和》。高聲叫：趕 散易得，難得的妝哈。 【五】要了二百錢放過咱，入得門上個木坡，見層層疊疊團(tuán)　坐。抬頭覷是 個鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個婦女向臺兒上坐，又不是迎神賽社，不 住的擂鼓篩鑼。 【四】一個女孩兒轉(zhuǎn)了幾遭，不多時引出一伙，中間里一個央人貨，裹著枚 皂頭巾頂門上插一管筆，滿臉石灰更著些黑道兒抹。知他待是如何過？渾身上下， 則穿領(lǐng)花布直裰。 【三】念了會詩共詞，說了會賦與歌，無差錯。唇天口地?zé)o高下，巧語花言 記許多。臨絕末，道了低頭撮腳，爨罷將幺撥。 【二】一個妝做張?zhí)?，他改做小二哥，行、行、行，說向城中過。見個年 少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆。教小二哥相說合，但要的豆 谷米麥，問甚布絹紗羅。 【一】教太公往前那不敢往后那，抬左腳不敢抬右腳，翻來復(fù)去由他一個。 太公心下實(shí)焦燥，把一個皮棒槌則一下打做兩半個。我則道腦袋天靈破，則道興 詞告狀，?地大笑呵呵。 【尾】則被一胞尿，爆的我沒奈何。剛捱剛?cè)谈葱﹥簜€，枉被這驢頹笑 殺我。

喻情

我當(dāng)初不合鬼擘口和你言盟誓，惹得你鬼病厭厭掛體。鬼相撲不曾使甚養(yǎng)家 錢，鬼廝赴刁蹬的心灰。若是攜得歌妓家中去，便是袖得春風(fēng)馬上歸。司獄司蹬 弩勞神力，望梅止渴，畫餅充饑。 【哨遍】鐵球兒漾在江心內(nèi)，實(shí)指望團(tuán)圓到底。失群孤雁往南飛，比目魚永 不分離。王屠倒臟牽腸肚，毛寶心毒不放龜。老母狗跳墻做得個扌央勢，把我做 撲燈蛾相戲，掠水燕雙飛。 【五煞】臘月里桑采甚的，肚臍里爆豆實(shí)心兒退。木貓兒守窟瞧他甚，泥狗 兒看家守甚黑。天長觀里看水庵相識，濟(jì)元廟里口愿把我拋持。 【四】唐三藏立墓銘空費(fèi)了碑，閑槽枋里躲酒無巴避。悲田院里下象無錢遞， 左右司蒸糕省做媒。蓼兒洼里太廟干不濟(jì)，鄭元和在曲江邊擔(dān)土，閑話兒把咱支 持。 【三】泥捏的山不信是石，相撲漢賣藥干陪了擂。鏡臺前照面你是你，警巡 院倒了墻賊見賊。大蟲窩里蒿草無人刈，看山瞎?jié)h，不辨高低。 【二】小蠻婆看染紅擔(dān)是非，張果老切?先施鯉。布博士踏鬼隨機(jī)而變，裹 大姐傳神反了面皮。沙三燒肉牛心兒炙，沒梁的水桶，掛口休提。 【一】秦始皇鞋無道履，綿帶子拴腿無繩系。開花仙藏ㄓ過瞞得你，街道司 衙門唬得過誰。尉遲恭搗米胡支對，蜂窩兒呵欠，口口是虛脾。 【尾】楮樹下梯要摘梨，葬瓶中灰骨是個不自由的鬼，谷地里瓜兒單單的記 著你。 【商調(diào)】集賢賓北　七夕 暑才消大火即漸西，斗柄往坎宮移。一葉梧桐飄墜，萬方秋意皆知。暮閑 聒聒蟬鳴，晚風(fēng)輕點(diǎn)點(diǎn)螢飛。天階夜涼清似水，鵲橋圖高掛偏宜。金盆內(nèi)種五生， 瓊樓上設(shè)筵席。 【集賢賓南】今宵兩星相會期，正乞巧投機(jī)。沉李浮瓜肴饌美，把幾個摩訶 羅兒擺起。齊拜禮，端的是塑得來可嬉。 【鳳鸞吟北】月色輝，夜將闌銀漢低，斗穿針逞艷質(zhì)。喜蛛兒奇，一絲絲往 下垂，結(jié)羅成巧樣勢。酒斟著綠蟻，香焚著麝臍，引杯觴大家沉醉。櫻桃妒水底 紅，蔥指剖冰瓜脆，更勝似愛月夜眠遲。 【斗雙雞南】金釵墜、金釵墜玳瑁整齊，蟠桃宴、蟠桃宴眾仙聚會。彩衣、 彩衣輕紗織翠，禁步搖繡帶垂，但愿得同歡宴團(tuán)圓到底。 【節(jié)節(jié)高北】玉蔥纖細(xì)，粉腮嬌膩。爭妍斗巧，笑聲舉，歡天喜地。我則見 管弦齊動，商音夷則。遙天外斗漸移，喜陰晴今宵七夕。 【耍鮑老南】團(tuán)圈笑令心盡喜，食品愈稀奇。新摘的葡萄紫，旋剝的雞頭美， 珍珠般嫩實(shí)。歡坐間，夜涼人靜已，笑聲接青霄內(nèi)。風(fēng)淅淅，雨霏霏，露濕了弓 鞋底。紗籠罩仕女隨，燈影下人扶起，尚留戀懶心回。 【四門子北】畫堂深，寂寂重門閉，照金荷紅蠟輝。斗柄又橫，月色又西， 醉鄉(xiāng)中不知更漏遲。士庶每安，烽燧又息，愿吾皇萬歲。 【尾】人生愿得同歡會，把四季良辰須記，乞巧年年慶七夕。 【雙調(diào)】蝶戀花 鷗鷺同盟曾自許，怕見山英，怪我來何暮？風(fēng)度修然林下去，琴書共作煙霞 侶。 【喬牌兒】去絕心上苦，參透靜中趣。春潮盡日舟橫渡，風(fēng)波無賴阻。 【金娥神曲】世俗，看取，花樣巧番機(jī)杼。乾坤腐儒，天地逆旅，自嘆難合 時務(wù)！ 【二】仕途，文物，冠蓋擁青霠路，恩詔寵金門平步。出入里雕輪繡轂， 坐臥處銀屏金屋。 【三】是非，榮辱，功名運(yùn)前生天注。風(fēng)會一時相遇，雷霆震一朝天怒。 榮華似風(fēng)中秉燭，品秩似花梢露。 【四】至如，有些官祿，辨甚么賢共愚。更那，有些金玉，識甚么親共疏？ 命福，有些乘除，問甚么有共無！ 【離亭宴帶歇指煞】天公教富須還富，人心待足何時足？叮嚀寄語玉堂臣， 休作抱官囚金谷。民謾作貪才漢，銅山客枉教看錢虜。脫塵緣隱華山，遠(yuǎn)市朝歸 盤谷。霠屧曲，種青門數(shù)畝邵平瓜，釀白酒五斗劉伶?，賞黃花三徑淵明菊。 誦漆園《秋水篇》，讀屈原《離騷》賦。一任翻蘠雨，看烏兔走東西，聽漁樵 話今古

生平

杜仁杰，出生于詩書之家。父杜忱志行廉潔，有文名，進(jìn)士及第授京兆錄事判官，后因病歸里。仁杰淡于名利，一生未仕，淡泊于功名，不求仕進(jìn)，大部分歲月流連于山水之間。金末，他隱居于河南內(nèi)鄉(xiāng)山中，與友人麻革、張澄等以詩相唱和；入元，屢征不就，隱居長清故里，居住在靈巖寺內(nèi)的石龜泉畔，常游于靈巖、五蓮山之中，并謁曲阜孔廟，登泰山，留有多處碑文、游記和墨跡。
在殘曲[雙調(diào)]“蝶戀花”中，他說自己“難合時務(wù)”，把“榮華”、“品秩”看作“風(fēng)中秉燭”、“花梢滴露”。他認(rèn)為世人只看官祿，不辨賢愚；只認(rèn)金玉，不識親疏。對昏暗腐敗的政治現(xiàn)實(shí)，他無力改變也不想去改變，只好潔身自好，保持住自己一點(diǎn)節(jié)操。因此，金正大中，他與麻革、張澄隱居內(nèi)鄉(xiāng)山中；入元，屢征不就，隱居于長清故里，伏游于靈巖和五峰山之間。其子杜元素，任福建閩海道廉訪使，因贈翰林院承旨、資善大夫，卒謚“文穆”。葬長清東北王宿鋪西里許，墓已不存。

杜仁杰自幼受到良好的家庭教育，祖、父對其文學(xué)傳教熏陶，使他在詩、詞、曲、文諸方面具有良好素養(yǎng)。金正大元年（1224），杜仁杰離家南游汴梁，參加金廷科考未中，乃滯留京師，結(jié)識著名詩人元好問。開興元年（1232）元軍與金軍戰(zhàn)于鈞州三峰山，金軍大敗，是為“壬辰之變”。杜氏于亂軍國北渡黃河，逃歸長清，結(jié)束了長達(dá)八年之信的游歷生活。這時嚴(yán)實(shí)“稱藩于東平，以長清為湯沐邑，往來其間，能折節(jié)下士”。請名流學(xué)者“延教其子”，“興辦長清廟學(xué)”，“一時名士會聚于此”（《長清縣志》）。杜仁杰、張澄、商挺等即于此時成為嚴(yán)實(shí)的門客與政治謀士，家庭教師。嚴(yán)實(shí)卒后，其子忠濟(jì)、忠范、忠嗣相繼任東平行臺。這段時間約從乃馬真后稱制到至元初的二十余年間，正是杜仁杰的中年時期，是在東平嚴(yán)氏幕府中度過的。此時的東平，聚集了一大批金亡以后的名流人物，如元好問、王磐、王鶚、商正叔、商挺、宋子貞、李治、李昶、劉肅等，為教化方、治理東增作出了重大貢獻(xiàn)。

在這中間，杜仁杰與嚴(yán)氏子關(guān)系尤為特殊，一方面都是長清人，有同鄉(xiāng)之誼；另一方面，杜與嚴(yán)實(shí)有知遇之恩，與嚴(yán)氏史弟則亦師亦友，志同道合；還有，杜氏在東平行臺和東平府學(xué)謀劃出力頗多，卻始終示出任正式職務(wù)，無心仕途，處于隱、仕之間，很讓嚴(yán)氏放心。在杜仁杰的鼎力輔佐與策劃下，嚴(yán)氏辦了三件深得民心的事：第一，宣揚(yáng)孔孟仁慈愛民的王道，反對元朝推行的野蠻劫掠的霸道。以德養(yǎng)民，以禮養(yǎng)士，深得東平民心。他建議嚴(yán)實(shí)改“善善堂”為“種德堂”，以教嚴(yán)氏子孫和轄內(nèi)百姓修德行善。這在當(dāng)時具要的現(xiàn)實(shí)意義。第二，興學(xué)養(yǎng)士。中原戰(zhàn)亂未定，嚴(yán)實(shí)率先辦起東平府學(xué)，不僅吸引了大批名流學(xué)者，為東平繁榮發(fā)展起了重要作用，還培養(yǎng)了一大批政治與文化人才。如前列舉的人物，大都做了元廷的高官，后起之秀如王惲、王構(gòu)、王旭、李謙、徐世隆、孟祺、閻復(fù)、高文秀、張時起等，亦成為朝廷官員和著名詩人、戲劇家。所謂“東平廟學(xué)（即府學(xué)）……教養(yǎng)諸生，后多顯者”（《元史·嚴(yán)忠濟(jì)傳》）。第三，興禮樂以化民，改變殺伐之音。金亡后，嚴(yán)實(shí)首先把孔子五十一代孫孔元措從汴京請到東平，行禮樂之教，并為元廷輸送了一批禮樂人才。嚴(yán)氏父子治理東平的四十余年間，曾數(shù)次至曲阜祭孔，意在宣揚(yáng)孔孟的仁義禮樂之教，把東平治理成為一方“王道樂士”。上述種種，杜仁杰居間籌劃力行，功不可沒。

至元初年，杜仁杰約六十五歲，是步入晚年的老者了。此時東平行臺嚴(yán)氏兄弟相繼去職家居，杜氏靠山失據(jù)；加之行政區(qū)劃變動，東平散府，新任執(zhí)政者與其關(guān)系不似嚴(yán)氏親密；另外，長期在東平患難與共的老友或入京為官，或去各地任職。約在至元二年（1265）后，杜仁杰便離開東平，在此后的近二十年中，他隱跡山林，徜徉于泰山、靈巖、長清、濟(jì)南之間。大約在至元十九年（1282）逝于長清老家。杜仁杰之了杜無素，字質(zhì)，曾任福建閩海道廉訪使，杜仁杰因此被贈為翰林承旨、資善大夫，謚文穆。杜氏著作有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》，惜皆早佚。現(xiàn)存詩作二十八首，詞二首，散曲六首，尚不足九牛一毛。