姚燧(1238年~1313年),字端甫,號牧庵,河南洛陽(今河南洛陽)人。 元朝文學(xué)家。官翰林學(xué)士承旨、集賢大學(xué)士。能文,與虞集并稱。所作碑志甚多,大都為歌頌應(yīng)酬之作。原有集,已散失,清人輯有《牧庵集》。
主要成就
姚燧的作品相當(dāng)豐富,其弟子劉致曾經(jīng)將姚燧作品加以搜集、整理,編成《牧庵文集》五十卷,詩詞文賦共689篇。當(dāng)時的胡震亨曾頗費(fèi)周折地四處搜尋,但是卻一無所獲。今存《牧庵集》三十六卷,系清代四庫館臣從《永樂大典》中輯出,較元刊本篇目為少。
姚燧詞有47闕,也成就不菲。〔石州慢〕(失題)和〔賀新郎〕(失題)是他詞風(fēng)偏于豪放的代表。此外,他也有委婉別致的作品,如〔虞美人〕《玉梳贈內(nèi)子》等。
在這里著重要提的還有他的散曲。姚燧散曲今存小令29首,套曲1首。周德清《中原音韻》曾把他的〔普天樂〕《別友》作為“定格”之例,他在這方面的成就和影響由此可見一斑。姚燧散曲內(nèi)容主要寫男女風(fēng)情,風(fēng)格以風(fēng)流蘊(yùn)藉為主,反映著他風(fēng)流灑脫的個性??梢云湟唤M〔越調(diào)〕《憑闌人》小令為代表,語言淺白,筆致流暢,富有情趣。最為人熟悉的小令莫過于〔越調(diào)〕《寄征衣》:“欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難?!?/p>
人物軼事
姚燧先生任御史臺監(jiān)察御史時,有一天,御史大夫忽然問他:“ 我們皇上因?yàn)槟阗t能,所以提拔你為高官、充當(dāng)皇上的耳目。現(xiàn)在已經(jīng)一年多過去了,還沒有聽你說過一句興利除害的話,只是忙著薦舉人才,這為什么?”先生回答說:“我已薦舉了一百多人,他們都是治國的干才,無論在中央和地方,都能對皇上治理國家大有幫助,這樣,我對皇上的報效可算盡了心力,為什么非要煩細(xì)地說些興利除害的話,才算盡到監(jiān)察御史的責(zé)任呢?”御史大夫說:“真是宰相的器度啊!”嘆賞了好久。
生平
姚燧(1238—1313)字端甫,號牧庵,洛西(今屬河南洛陽)人,祖籍營州柳城(今屬遼寧朝陽)。他的祖先在遼金兩代做過高官,伯父姚樞,金亡后仕蒙,后來加入忽必烈幕府,是元初著名的漢族儒臣。姚燧三歲那年父親姚格亡故,伯父姚樞收養(yǎng)了他,并對幼年的他非常關(guān)切,要求也十分嚴(yán)格。在為姚樞撰寫的碑文中,姚燧曾云:“燧三歲而孤,公卵翼之,不知其蒙暗,教督而急?!边@引起了有“關(guān)西夫子”之稱的河南課稅所長官兼廉訪使楊奐的關(guān)注。楊奐卒前,將其次女許醮與姚燧。這一段時期,在姚樞指導(dǎo)下,他主要學(xué)習(xí)了《小學(xué)》、《四書》。
十三歲,姚燧在蘇門山(今河南輝縣市境內(nèi))認(rèn)識了前來拜訪姚樞的元代大儒、著名理學(xué)家許衡。十八歲時,他在長安正式拜許衡為老師,學(xué)習(xí)理學(xué)。史稱許衡善教,“其言煦煦,雖與童子語,如恐傷之”,又能因材施教,因勢利導(dǎo)。姚燧從許衡那里學(xué)到了很多知識,再加上他學(xué)習(xí)刻苦,長進(jìn)很快??梢哉f在許衡等的影響下,姚燧前期主要以理學(xué)者的面目出現(xiàn),這對他后來成長為一個文學(xué)家有較為明顯的影響。姚燧文學(xué)思想中的理學(xué)因素和許衡有很大關(guān)系,這也影響到他的創(chuàng)作。
二十四歲,姚燧“始取韓文讀之”,深為其古奧硬朗、雄剛昂仰的風(fēng)格所吸引,這使他對當(dāng)時文壇承襲金文,宗宋尚蘇而流于滑易骫骳的文風(fēng)更加不滿,決心通過自己的實(shí)踐走出一條變革文風(fēng)的路子來。
至元八年(1271),許衡因與權(quán)臣阿合馬不合,辭去中書左丞,轉(zhuǎn)任集賢大學(xué)士兼國子祭酒,開國子學(xué),擇蒙古弟子以教。他奏召十二弟子為伴讀,分置各齋,為齋長。姚燧為其中一人,遂應(yīng)征至大都。十二年,姚燧被任命為秦王府文學(xué),從此走上了仕途。此后的五年中,他隨元軍到地方去安輯人民,興辦學(xué)校,致力于撫平元宋戰(zhàn)爭遺留下來的創(chuàng)傷。這五年給他留下了深刻印象:“五年三人蜀,十病九歸秦。”詩句中流露出無限懷念之情。至元十七年,姚燧除陜西漢中道提刑按察副使,對無罪誤人和連累關(guān)押在獄者,“皆縱釋之”,“人服其明決”。后三年,轉(zhuǎn)任山南湖北道按察副使,于次年按部澧州,賑災(zāi)濟(jì)民,興利除弊,“孜孜如弗及”。仕途經(jīng)歷使他看到當(dāng)時官僚的腐敗黑暗,也使他認(rèn)識到戰(zhàn)爭給社會造成的百業(yè)凋零、滿目瘡痍的巨大破壞,他深深體味到當(dāng)時民眾所處的苦難境地。
至元二十三年(1286)夏,朝廷以翰林直學(xué)士征召他。此后他又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地任過大司農(nóng)丞、翰林學(xué)士、江東廉訪使和江西行省參政,都以盡職盡責(zé)著稱。大德十一年(1307)冬,姚燧迎來了他一生中最大也是最后一次轉(zhuǎn)機(jī):元廷仿漢征四皓故事起用姚燧為榮祿大夫、集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨,知制誥兼修國史,主修《成宗實(shí)錄》《武宗實(shí)錄》。久于文壇,又至此高位,使當(dāng)時的文人對他的修史為文多推崇有加,奉之為文壇盟主。姚氏館內(nèi)名人出入(如閻復(fù)、胡祗遹、尚野、吳澄、袁桷、鄧文原、元明善等),跟隨他學(xué)習(xí)古文的也云集影從(如張養(yǎng)浩、貫云石、孛術(shù)魯翀、李泂、謝端、李之紹、劉自謙等),真可謂是門庭若市,象笏滿床,國內(nèi)域外都以求得姚燧文章作為榮耀。至大四年(1311),武宗、成宗《實(shí)錄》終于修成,進(jìn)之后不久,姚燧得告南歸?;蕬c二年(1313)九月十六日,卒于家中,享年七十六歲,元廷謚之曰文。
為政之暇,和古代的傳統(tǒng)文人一樣,姚燧也喜愛游歷山水。在《別丁編修序》中,他說:“自歷荊憲至今,其間望舒二十四弦晦。居府者三之一,而水陸舟馬周歷乎澧峽、歸、鼎五州七縣者反居三之二焉。其于江山之清駛奇峭,人才之標(biāo)特秀異,實(shí)若富于心中?!痹凇妒ピ獙巼房偣芨d造記》中,他又說:“燧思士生文軌混同之時,亦千載之曠遇,江山之形勝,風(fēng)土之微惡,民俗之澆淳,必一就觀。”姚燧一生南北遷徙數(shù)次,足跡幾遍中國。今天可以考知的有長沙、武昌、龍興、九江、彭蠡、銅陵、湖口、岳陽、金陵、杭州、旌德、江州、會稽、吳城、揚(yáng)州等地,其中武昌、龍興、吳城等地他都到過多次。秀麗多姿的山水風(fēng)光和豐富多彩的民俗風(fēng)情不但擴(kuò)大了他的視野,豐富了他的社會閱歷,也陶冶了他的情操和品格。在游歷中,姚燧留下了大量的文學(xué)作品,也使他的散曲小令帶上了民間色彩。
姚燧出身名門,師從碩儒,這種環(huán)境再加上天性和才氣,使得他恃才放曠,頗為自傲,養(yǎng)成了豪邁耿直的個性。他推崇唐代“名滿天下,英風(fēng)豪氣人莫能比”的大文學(xué)家、書法家李邕,《元史》記他“然頗恃才,輕視趙孟頫、元明善輩”。
元代前期高麗沈陽王父子,連姻帝室,用財(cái)貨結(jié)交朝臣,許多大臣都為之所動。至大年間,姚燧做了翰林學(xué)士承旨,名傾京師,當(dāng)時的文人名宦多以求文為事,“其不得者,每為愧恥。”附庸風(fēng)雅的沈陽王父子于是也向姚燧求為詩文,并贈送財(cái)寶。姚燧鄙視當(dāng)時朝臣的貪婪失志,也看不起沈陽王父子唯事貨賂的行徑,沒有答應(yīng)。這最終導(dǎo)致朝廷降旨,他才勉強(qiáng)作文應(yīng)付。沈陽王父子得文后十分高興,當(dāng)即贈送幣帛、金玉、名畫,多至五十筐。姚燧平素非常喜愛搜集古玩名畫,但是這次他卻立即將其分給了屬官、吏胥和侍從,留下金銀送給翰林院做費(fèi)用,自己絲毫不取。有人不解,他說:“彼藩邦小國,唯以貨利為重,吾能輕之,使知大朝不以是為意?!背浞址从沉艘粋€大國朝臣的器識和風(fēng)度。后世修史者稱贊他“器識豪邁過人”。
為了統(tǒng)治需要,蒙古貴族統(tǒng)治者對各種宗教采取兼容并蓄的優(yōu)禮政策。元初,佛道二教都相當(dāng)盛行。當(dāng)時北方的寺院道觀鱗次櫛比,門派發(fā)展非常迅速,尤其是各個派系都出現(xiàn)了許多名聲遠(yuǎn)播的大師。在這樣的社會環(huán)境里,姚燧既負(fù)一世之名,自然免不了奉命為佛寺撰寫碑記,但是他卻往往在文中公開聲明自己是儒者,撰寫碑文實(shí)在是出于迫不得已:“燧學(xué)儒者,未嘗知為佛氏之言”,“燧性顓蒙,于周孔書,童而習(xí)之,白首不知其源,矧于佛書?未嘗一望其涂涯,豈敢妄為曰知?然以壓于儲皇之命,不敢禮辭,故惟即夫賜田以言?!弊杂X地與佛學(xué)劃清界限。不僅如此,他還借此機(jī)會批評元代佛教泛濫、寺院林立、僧徒眾多的狀況,如《重建南泉山大慈化寺碑》、《儲宮賜龍興寺永業(yè)田記》等,表現(xiàn)出了過人的膽識和勇氣。終于,在他七十四歲那年發(fā)生了“磨平淮碑”事件。這一年,他奉元武宗之命撰寫了《崇恩福元寺碑》,文中有“祝發(fā)與前圣往矣,于佛焉依”等語。當(dāng)時的一些僧人認(rèn)為“祝發(fā)”是謾罵出家人,“焉”是疑問詞,表示否定,他們對這非常惱火,把它訴諸太后。這件事后來經(jīng)李宗師等據(jù)理力爭才免于追究,但還是磨平碑文,轉(zhuǎn)由他人別撰。位至光顯而依舊個性耿直,剛烈不屈而敢冒天下之大不韙,其不見容于朝是必然的。恐怕這也是他每每任職不久就辭職的原因之一。
做為一代文豪,與元代社會風(fēng)尚相合,姚燧的性格又具有風(fēng)流灑脫的一面。宴席之上,酒酣神爽,賦詩酬文,他都表現(xiàn)得頗為豪放灑脫,流露出風(fēng)流疏宕的個性。受世俗放蕩風(fēng)氣的影響,姚燧也時常出入秦樓楚館,有過一段狎妓生活。從今存資料看,與姚燧交往的大多是色藝雙全的名妓?!肚鄻羌防锞洼d有他和閻復(fù)等人常于“能詩詞,善諧笑,名重京師”的樂妓張怡云的海子家中小酌、彈飲的佚聞。而今存作品中,這方面的記載也有不少,詞〔浪淘沙〕《贈重陽奴》和散曲〔越調(diào)〕《憑闌人》等就是代表。姚燧身居高位,在與同僚們宴飲時,自然也不乏歌妓侑酒的場面。在一些詩詞中,他也寫到這一點(diǎn),表現(xiàn)了他風(fēng)流灑脫的個性。在與歌妓的交往中,姚燧同情她們,尊重她們,理解其不幸的處境,也為她們鳴不平。他在大都任翰林學(xué)士承旨時,偶于宴席中,遇到一位秀麗嫻雅的歌妓,微操南音。姚燧把她招到席前,問之再三,終于得知她是宋儒真德秀的后人,因父親官微祿薄無法償還公債而被賣入娼家,于是他派人請求丞相為之落籍。事后又把她以女兒的身份許配給他熟悉的一名史官。這件事在京師被人傳為盛事,嘉興縣闕為此曾賦詩三百余言?!遁z耕錄》以“玉堂嫁妓”為名完整地記載了此事。
人物評價
姚燧以散文創(chuàng)作著稱,這些創(chuàng)作大致可分為序記文和碑志文兩類,二者在總體上有一致的藝術(shù)風(fēng)格。最突出的特點(diǎn)是講究文章氣勢的剛勁雄豪,如《盧威仲文集序》中對盧威仲的敘述就很有代表性:“甲辰一疏,奪權(quán)臣而褫其氣,蠶織而蟹匡,范冠而蟬緌。夸者知往之不可恃,悖者知禮之不可失,其有功于名誼如此。垂紳學(xué)館之際,是非必陳,邪正必辨。闕政無能言而言之者,必威仲也;巨憸無能拒而拒之者。必威仲也。射精而猿號,鑒明而塵至,威仲于是不見容于表著之底矣?!边@段文字寫來語言古奧而簡潔,氣勢剛勁而雄豪,確實(shí)代表了他這方面的風(fēng)格。
姚燧古文創(chuàng)作宗法韓愈、司馬遷,主張文氣論。在《馮氏三世遺文序》中,他說:“夫人之言為聲,聲源于氣。中順之氣勁,故其辭簡潔而峻清;右部之氣和,故其辭溫厚而優(yōu)柔;通議之氣粹而正,故其言誕布除拜,吟情托物,誅奸彰善者,劃戛陳言,一以經(jīng)史為師,淡麗而不諛,奧雅而雄深,多體而不窮,視金諸作最為高古,信一代文章之宗也?!币葸@里的氣和曹丕的“氣”很接近,指人的稟賦,表現(xiàn)為作者的氣質(zhì)、性情和才調(diào)等個性因素,由于作者個性的不同而在文章中形成不同風(fēng)格。正是由于這種文學(xué)理論的指導(dǎo),才使得他在文學(xué)創(chuàng)作時,具有自覺或不自覺的個性意識,敢于大膽袒露自己的情懷。
姚燧文章的風(fēng)格適應(yīng)了元初文學(xué)發(fā)展的需要,與當(dāng)時文壇上占有很大勢力的元好問的弟子閻、徐、李、孟等的宗宋尚蘇的文風(fēng)不同,相對于他們滑易骫骳的文風(fēng)有一定的補(bǔ)偏救弊作用,有一定的創(chuàng)新性和較強(qiáng)的時代意義,因此很受時人的喜愛。張養(yǎng)浩、吳善在為他文集寫的序中就主要表現(xiàn)了對他這方面的推崇。在《桂隱文集序》中,虞集也贊嘆地說:“國朝廣大,曠古未有,起而乘其雄深之氣以為文者,則有姚文公其人,其為言不盡同于古人,而伉健雄偉,何可及也?”對他文章氣勢的推崇幾乎到了無以復(fù)加的地步。《元史》本傳對他文章的評價也主要是著眼于他的這一方面。
姚燧文章以語言的古雅深邃著稱,這和他的個性有著密切的關(guān)系。正是他的這種個性使他在宗宋派流行的文化背景下,在開始文學(xué)創(chuàng)作時能頂著周圍的壓力,面對當(dāng)時人“不余知”的現(xiàn)實(shí),迎頭而上,主張師法古人,為文崇尚高古、格古,致力于文風(fēng)的改革和創(chuàng)新,用功甚勤,逐漸形成了有自己特色的語言風(fēng)格,取得了較高的文學(xué)成就,終于得到了社會的普遍承認(rèn)。他的這種創(chuàng)作風(fēng)格在他晚年成為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。
此外,姚燧文章還有一些個性的和特殊的表現(xiàn)。他的不少碑志文刻畫清晰、形象生動,具有傳記文學(xué)的特色;而序記文則多數(shù)寫得變化多姿、文筆流暢、灑脫優(yōu)美,更富有文學(xué)性。
今存姚燧詩有147首,既有古詩也有律詩,尤以古詩成就為高。《清明日陪詩僧悟柳山登落星寺》寫得頗有氣勢,可見他在古詩方面也受到韓愈的影響。《京師病中》六首則寫得感情濃郁,深摯委婉,是元詩中膾炙人口的佳作。
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