陳振孫

藏書大家

初為鄞縣學(xué)徒，寧宗、理宗之際，歷溧水、紹興、鄞縣教授。嘉定間（1217～1224）任江西南城縣令，寶慶三年（1227）任興化軍通判，端平三年（1236）以朝散大夫知臺州，除浙東提舉，次年改知嘉興府。淳祐四年（1244），以精研經(jīng)術(shù)，除為國子司業(yè)。九年（1249），以侍除寶章閣待制致仕。卒贈光祿大夫。 陳振孫性喜藏書。以藏書知名，在通判興化軍任職（今福建莆田）時，先后訪購和傳錄了當(dāng)?shù)夭貢胰玎嵰?、李馥、方漸、鄭樵、林霆等人的藏書，在江西南城任縣令時，當(dāng)?shù)赜胁貢?，他抄錄了眾多罕見之書。如唐代元度所撰《九?jīng)字樣》，乃是五代開運(yùn)丙午年（946）刻印的古京本，這是他收藏的最古的版本。還借抄官方禁止刻印的圖書，如《奉詔集》、《親征錄》、《龍飛錄》、《思陵錄》等書，均為珍異之本。藏書樓名為“直齋”。先后積書達(dá)51 480卷。周密在《齊東野語》卷12中說：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十余卷，且仿《讀書志》作解題，極其精詳?！逼鋵?shí)，陳振孫不僅在莆田收書。由于他前后任職的浙江、江西、福建都是當(dāng)時圖書事業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此他每到一地都不辭辛苦地向當(dāng)?shù)貙W(xué)者、藏書家求教，購買和傳錄典籍，從而大大豐富了自己的收藏。在他后來撰寫的書錄提要中，有不少內(nèi)容反映了他辛勤收書的過程。經(jīng)過數(shù)十年心營目識和材料的積累，他把自己對于典籍整理研究的心得，按晁公武《郡齋讀書志》的形式，撰成私家藏書目錄《直齋書錄解題》56卷。

學(xué)術(shù)價值

仿晁公武《郡齋讀書志》，編成《直齋書錄解題》，是我國第二部著名的私家藏書提要題解目錄。該目原本56卷。它的特點(diǎn)在于解題，它介紹作者生平，舉每書基本大意，評其得失，考辨謬誤。每書不只記載書名，對一書卷數(shù)、作者姓氏官職以及學(xué)術(shù)淵源或版本類別，均作著錄。在“解題”中，寥寥數(shù)語，或記古書款識和版刻，或闡所得善本書之經(jīng)過。《直齋書錄解題》的學(xué)術(shù)價值，可與《郡齋讀書志》相媲美，它們被譽(yù)為古代私家書目的“雙璧”。全目共著錄圖書3039種，51180卷，這個數(shù)量大大超過了宋代及以前的私人藏書，而且與當(dāng)時的官府藏書相比，也毫不遜色，藏量超過了《中興館閣書目》的44486卷，就是《中興館閣書目》加上孝宗以后增修的《續(xù)目》，兩者的藏量也僅比《直齋書錄解題》多出8000卷。能在一部私藏書目內(nèi)對如此眾多、廣泛的典籍進(jìn)行評介和考證，由此也就不難想象其收藏典籍的功勞及所著書錄的價值了。書錄的另一個突出特點(diǎn)是能根據(jù)當(dāng)時圖書的實(shí)際情況，在圖書分類上有所改革。他的圖書分類繼承了過去目錄的傳統(tǒng)，沿用了舊的類目，但又有創(chuàng)新，設(shè)立了語孟、別史、詔令、法令、時令、音樂等新的類目，這些類目大多被宋以后的公私目錄所仿效?！吨饼S書錄解題》的解題內(nèi)容豐富而明切，或述撰人事跡，或論學(xué)術(shù)源流，或考真?zhèn)蔚檬В⒅氐浼陌姹究钍?，為一大特色。從解題中可以看到，他對許多典籍的刊刻時間和地點(diǎn)都有簡要的記載，不但記京本、監(jiān)本等刻本的特點(diǎn)，也記錄了抄本、拓本的情況。 該目所著錄的書籍后來大部分已佚。根據(jù)“解題”，為古籍考證提供了寶貴資料，對考宋一代學(xué)術(shù)源流有指導(dǎo)門徑的作用。原本已佚，現(xiàn)通行本是后人從《永樂大典》中輯出，共22卷，分經(jīng)、史、子、集四錄，53類，收書3 096種，51 180卷。超過南宋官修目錄《中興館閣書目》所著錄之?dāng)?shù)。對后世影響深遠(yuǎn)，對豐富古典目錄學(xué)內(nèi)容有重要貢獻(xiàn)。元馬端臨作《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》，以晁、陳二目為藍(lán)本。 《直齋書錄解題》在流傳過程中，未能完整保存下來。清四庫館臣只從《永樂大典》輯出22卷。今上海古籍出版社在此基礎(chǔ)上，吸收清人盧文弨的?？背晒霭媪溯^為實(shí)用的點(diǎn)校本?！吨饼S書錄解題》雖已殘缺，但仍為學(xué)林所重?！端膸烊珪偰俊吠圃S說：“古書之不傳于今者，得藉是以求其崖略；其傳于今者，得藉是以辨其真?zhèn)?，核其異同。亦考證之所必資，不可廢也?！雹?

歷史評價

陳振孫不僅究心目錄學(xué)，對理學(xué)也頗有研究。劉克莊在《故通判大夫?qū)氄麻w待制致仕陳振孫贈光祿大夫制》中評論說，“早號醇儒，得淵源于伊洛；晚稱名從，欲輩行于乾淳”②。學(xué)術(shù)上他服膺朱熹，在書錄解題中甚為推崇；而于象山心學(xué)，則頗有貶斥。除《直齋書錄解題》外，還撰有《易解》、《尚書解》、《吳興人物志》、《氏族志》、《玄真子漁歌碑傳集》等，但皆不傳。