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何紹基    hé shào jī 詩人

何紹基(1799-1873),晚清詩人、畫家、書法家。字子貞,號(hào)東洲,別號(hào)東洲居士,晚號(hào)蝯叟。湖南道州(今道縣)人。道光十六年進(jìn)士。咸豐初簡四川學(xué)政,曾典福建等鄉(xiāng)試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經(jīng)史,精小學(xué)金石碑版。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書法初學(xué)顏真卿,又融漢魏而自成一家,尤長草書。有《惜道味齋經(jīng)說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。

本    名
何紹基
字    號(hào)
字子貞號(hào)東洲,別號(hào)東洲居士,晚號(hào)蝯叟
民族族群
漢族
出生地
湖南道州(今湖南道縣)
出生時(shí)間
1799年
去世時(shí)間
1873年
主要作品
《滬上雜書》 《崖門謁三忠祠》 《讀秦紀(jì)·謗聲易弭怨難除》 《山雨·短笠團(tuán)團(tuán)避樹枝》

生平

何紹基出身于書香門第,其父何凌漢曾任戶部尚書,是知名的書法家、教育家、學(xué)者、藏書家。何紹基兄弟四人均習(xí)文善書,人稱“何氏四杰”。嘉慶四年農(nóng)歷十二月與弟紹業(yè)一同出生于東門鄉(xiāng)東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒,他和弟弟隨母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨父母入京,早年是阮元、程恩澤門生。18歲應(yīng)京兆試,取眷錄。道光十一年(1831年)取優(yōu)貢生。道光十五年(1835年)中舉人,次年中進(jìn)士,授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調(diào)等職,曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試正負(fù)考官。咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政。為官僅兩年,次年因條陳時(shí)務(wù)得罪權(quán)貴,被斥為“肆意妄言”,受讒言所害,降官調(diào)職。遂辭去官職,咸豐六年(1856),由四川出發(fā),經(jīng)陜西等地到達(dá)濟(jì)南,主講于山東濼源書院。講學(xué)之余,盡游濟(jì)南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處,留下許多詩句。咸豐十年(1860年),受長沙城南書院之邀離開濟(jì)南赴長沙。前后在山東和長沙城南書院教書達(dá)十余年。晚年主持蘇州、揚(yáng)州書局,??妒?jīng)注疏》,主講浙江孝廉堂,往來吳越,教授生徒。一生豪飲健游,多歷名山勝地,拓碑訪古。同治十二年(1873年),病逝于蘇州省寓,葬于長沙南郊。

1814年 嘉慶十九年 甲戌 16歲

在京濡染家學(xué),“憶余十六歲時(shí),先公官少司成,十八省癸酉科選拔生肄業(yè)成均者彬彬然執(zhí)贄門下,余得盡識(shí)其才俊,為余有交游之始”。(《徐柳臣前輩壽詩并序》)

1816年 嘉慶二十一年 丙子 18歲

“應(yīng)京兆試取謄錄?!?何慶涵《先府君墓表》)

拜張掖垣為館師。

1817年 嘉慶二十二年 丁丑 19歲

在京就學(xué)于張掖垣師:秋,張掖垣歸湘,有《送張掖垣師下第南旋》詩。

1818年 嘉慶二十三年 戊寅 20歲

“始讀《說文》,寫篆字。”就學(xué)于顧耕石師。(《書鄧頑伯先生印冊后》)

1825年道光五年 乙酉 27歲

是年春,于濟(jì)南得孤本《張黑女墓志》及《石門頌》拓本。秋初,回湘參加鄉(xiāng)試未中。

1827年 道光七年 丁亥 29歲

第二次回故鄉(xiāng)道州。是夏,于汴中獲《宋拓薛少保書信行禪師碑》孤本,冬初獲《天發(fā)神讖碑》拓本。 1828年 道光八年 戊子 30歲

與紹祺第三次回道州?;叵鎽?yīng)鄉(xiāng)試,“秋間,補(bǔ)廩膳生”。

1829年 道光九年 己丑 3l歲

居北京,與林則徐、魏源等赴龔自珍家觀龔重摹《宋刻王獻(xiàn)之洛神賦九行》。

1835年 道光十五年 乙未 37歲

夏,回湘應(yīng)鄉(xiāng)試?!耙椅炊骺浦髟噮乔玺场⑼醮壕R兩先生以府君后場精博,拔置第一?!?《墓表》)謁吳榮光,得觀其所藏金石書畫,并為題跋數(shù)十件。納妾王氏瓊簫,原已納妾陳氏東芝。(《何蝯叟乙未歸湘日記》)

1836年 道光十六年 丙申 38歲

“丙申恩科成進(jìn)士,廷對策為長文襄、阮文達(dá)兩相國所激賞,已置大魁,因語疵抑落二甲第八名,改庶吉士?!?《墓表》)女(王氏所生)韶云出生。

1841年 道光二十一年 辛丑 43歲

四月,紹基等葬父于長沙河西谷山九子嶺(今望城)。“閏三月得地,四月卜葬。余居墓側(cè),造墳垣,立亭堂。恭勒御祭文暨御賜碑文,立于享堂之前楹:儀征阮相國師所撰《神道碑銘》立于內(nèi)楹,置墓田,種樹,至歲暮而事畢?!?《望九子嶺》)

1842年 道光二十二年 壬寅 44歲

是年服闋,自長沙奉母至金陵。八月,入都供職國史館?!胺牶笾眹佛^兼辦傳志,每三六九館期風(fēng)雨無間?!?《十九日到史館作》)得長孫于金陵?!皯c涵公長子諱維樸生道光壬寅四月二十八日辰時(shí)。”(《宗譜》)

1846年 道光二十六年 丙午 48歲

供職國史館,充提調(diào)。“因館中照例進(jìn)書,皆一品二品大臣傳,無三品以下傳,雖經(jīng)高宗屢次嚴(yán)旨申諭,史館仍因循至今。因創(chuàng)擬條例,欲遍搜官書及前人文集,補(bǔ)辦國初以來三品以下名臣各傳,商之總裁穆師相,堅(jiān)不見允,余即日辭提調(diào)矣。” (《十月十二日約黃海華等小集吾齋為消寒第一集》)

1853年 咸豐三年 癸丑 55歲

在四川學(xué)政任上力求整頓,四月十八日奏《恭報(bào)歲試成都省垣情形折》;七月二十四日上《捐輸軍餉奉旨從優(yōu)議敘謝折》,十一月初七根據(jù)按試各州了解弊端,奏《請旨飭查川省捐輸廣額各數(shù)暨辦理土匪事涉及兩歧并參將擅造關(guān)防需索騷擾折》。

1854年 咸豐四年 甲寅 56歲

在四川學(xué)政任上。五月二十四日上《請旨交議整頓考試力除弊竇折》、《請旨更正灌縣二郎神廟祀典折》,二十六日上《請旨飭裁陋規(guī)折》,二十五日上《恭報(bào)通省歲試及歲科并試等處完竣情形折》、《請旨飭行速辦土司爭襲案折》,十一月二十二日上《敬陳地方情形折》。是年作《猿臂翁》詩,從此自號(hào)“猿叟”(蝯叟)。

1855 咸豐五年 乙卯 57歲

春間,出省按試,五月二十四日回至成都,得知由于四月屢陳時(shí)務(wù)12事,咸豐帝責(zé)以肆意妄言,由部議以私罪免除了他的學(xué)政職務(wù),六月八日交印于四川總督黃壽臣。七月初一日,出游峨眉瓦屋,紀(jì)游之作編為《峨眉瓦屋游草》。

1865年 同治四年 乙丑 67歲

主講長沙城南書院。初春至蘇州,繼而至上海、杭州,五月回長沙。十月十二日約胡恕堂、李次青、黃海華等作消寒第一集,李次青見示所輯《國朝先正事略》。

1870年 同治九年 庚午 72歲

早春,應(yīng)丁日昌中丞約,赴吳門,寓蘇州金獅橋巷?!皶r(shí)適吳氏女(韶云)隨婿{吳觀禮)侍母在蘇,相見歡甚。復(fù)經(jīng)相國曾文正公、中丞丁雨生先生延主蘇州、揚(yáng)州書局,校刊《大字十三經(jīng)注疏》。浙江楊石泉中丞亦聘主孝廉堂講席,府君往來吳、越,觴詠留連,意興頗適?!?《墓表》)

1873年 同治十二年 癸酉 75歲

是年,在蘇州病逝。“癸酉七月初旬,忽患痢下,晝夜數(shù)十起,元?dú)怏E虧,至二十日丑時(shí),遽告終于蘇州省寓?!?《墓表》)同治十三年十二月十九日,子慶涵扶柩葬于善化縣南鄉(xiāng)八都石人沖內(nèi)苦竹坡之原。

個(gè)人成就

經(jīng)學(xué)
何紹基出入于阮元、程恩澤之門,通經(jīng)史、律算,尤精小學(xué),旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學(xué)為人”,而后直抒性情,“說自家的話”(《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》)。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”,不名一體,隨境觸發(fā),較為真摯為“宋詩派”重要倡導(dǎo)者之一。他有過譏刺時(shí)政的詩作,如《滬上雜書》“愁風(fēng)悶雨人無寐,海國平分鬼氣多”,對外國侵略者盤踞租界深為憤慨。但由于仕途挫折,性情拘檢,他說“一切豪誕語、牢騷語、綺艷語、疵貶語,皆所不喜,亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》),而強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個(gè)人生活感受,很少涉及社會(huì)政治內(nèi)容,如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善于以平實(shí)自然的語言白描客觀景物,頗有特色,如《山雨》、《望飛云洞》等。

書法
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人,自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣,同時(shí)還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn),還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣,從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統(tǒng),筆意含蘊(yùn),行草書融篆、隸于一爐,駿發(fā)雄強(qiáng),獨(dú)具面貌。他的篆書,中鋒用筆,并能摻入隸筆,而帶行草筆勢,自成一格。何紹基書法,早年秀潤暢達(dá),徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間,有一種清剛之氣;中年漸趨老成,筆意縱逸超邁,時(shí)有顫筆,醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟(jì)南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古,濟(jì)南名士多”,即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。

何氏精通金石書畫,以書法著稱于世。譽(yù)為清代第一。初習(xí)顏,中年博習(xí)南北朝書,筆法剛健,此期作品傳世甚少。后致力分隸,漢魏名刻,無不深研熟密閉,臨摹多至百本。偶為小篆,不顧及俗敷形,必以頓挫出之,寧拙毋巧。暮年眼疾,作書以意為之,筆輕墨燥,不若中年之沉著俊爽,每有筆未至而意到之妙。年尊望重,求書反多,故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石,寥寥數(shù)筆,金石書卷之氣盎然。何氏博學(xué)多才,尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬,卒于吳縣,歸葬長沙南郊石人沖。他是一位十分勤奮的書法家。他自己說:“余學(xué)書四十余年,溯源篆分??▌t由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿,歐陽通入手,上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精,《張遷碑》,《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍,不求形似,全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐,神龍變化,不可測已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑,用異于常人的回腕法寫出了個(gè)性極強(qiáng)的字。

博《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津,積數(shù)十年功力,探源篆隸,人神仙境,晚年尤自課甚勤,摹《衡興祖》、《張公方》多本,神與跡化,數(shù)百年書法于斯一振?!逼缴鲿瑢β?lián)特多,而不是一般應(yīng)酬之作,書作著力,書藝很高,被譽(yù)為“書聯(lián)圣手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多?!多囀缒怪俱憽罚瑫谕嗡哪辏?865)。紙本墨跡??瑫F唛_,每開縱30.6厘米,橫30.3厘米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手,后又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等,于《張玄墓志》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓志,表現(xiàn)顏?zhàn)侄饲f、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手,自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術(shù)上,他選擇了回腕執(zhí)筆法。何氏在寫鄧石如墓志時(shí),已年近古稀,但他能有效地避開由于他技術(shù)上奇特而造成的線條顫動(dòng),使這件作品更含蓄一些。

詩詞
何紹基是一位大書法家,但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將,擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山驚山外天”一聯(lián),上句比喻人世風(fēng)波之復(fù)雜、險(xiǎn)惡,下句又展示人類進(jìn)步之不可限量,耐人咀嚼。

何紹基為官,因言事降調(diào),于是遠(yuǎn)離官場,周游各地,以書法著作自娛,晚年倦游,在長沙生活,與黃道讓、王先謙、王闿運(yùn)等人相唱和,成為長沙詩壇雅韻之一章。

《隸書七言聯(lián)》 何紹基曾曰:“如寫字用中鋒然,一筆到底,四面都有,安得不厚?安得不韻?安得不雄渾?安得不淡遠(yuǎn)?這事切要握筆時(shí)提得起丹田工,高著眼光,盤曲縱送,自運(yùn)神明,方得此氣。當(dāng)真圓,大難,大難!”,由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。

藏書
其父何凌漢(1772~1840)字云門,號(hào)仙槎,官至吏部、工部、戶部尚書,曾收藏有北京朱筠的舊藏不少,建有藏書樓為“云腴山房”,收藏圖籍萬余卷,何氏藏書由此起源。至紹基時(shí),南北藏書舊家,廣為搜羅,一度藏書達(dá)到10萬余卷,建有“云龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。他既藏書又讀書,考訂有《禮經(jīng)》、《水經(jīng)注》,于《說文》考訂尤深。校有《曝書亭記》。所藏書在辛亥革命后被變賣給長沙書賈譚厚坤,另一部分為葉啟勛兄弟所收。著《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注駁證》、《水經(jīng)注勘誤》、《東洲草堂詩文集》。

子何慶涵(1821~1892),字伯源,繼承藏書,作有《眠琴閣遺文》。何氏藏書印先后有“何凌漢印”、“道州何氏云腴山房”、“東洲草堂藏書畫記”、“何紹基鑒藏”、“猿叟”、“眠琴閣珍藏”等。

藏書家

清藏書家。字子貞,號(hào)東洲,一號(hào)猿叟(一作蝯叟)。道州(今湖南道縣)人。道光十六年(1836)進(jìn)士,官翰林院編修、國史館總纂,歷充廣東鄉(xiāng)試考官、提督,擢四川學(xué)政,后被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚(yáng)州諸書院,提攜后進(jìn)頗多,博涉群書,于六經(jīng)子史,皆有論述。尤精小學(xué),旁及金石碑板文字。書法自成一家,上溯秦兩漢古篆隸,下至六朝南北碑,皆心摹手追,草書尤為一代之冠。自父何凌漢(1772~1840)字云門,號(hào)仙槎,官至吏部、工部、戶部尚書,曾收藏有北京朱筠的舊藏不少,建有藏書樓為“云腴山房”,收藏圖籍萬余卷,何氏藏書由此起源。至紹基時(shí),南北藏書舊家,廣為搜羅,一度藏書達(dá)到10萬余卷,建有“云龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。他既藏書又讀書,考訂有《禮經(jīng)》、《水經(jīng)注》,于《說文》考訂尤深。校有《曝書亭記》。所藏書在辛亥革命后被變賣給長沙書賈譚厚坤,另一部分為葉啟勛兄弟所收。著《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注駁證》、《水經(jīng)注勘誤》、《東洲草堂詩文集》。子何慶涵(1821~1892),字伯源,繼承藏書,作有《眠琴閣遺文》。何氏藏書印先后有“何凌漢印”、“道州何氏云腴山房”、“東洲草堂藏書畫記”、“何紹基鑒藏”、“猿叟”、“眠琴閣珍藏”等。

何紹基的詩(共4首詩)
  • 《滬上雜書》
    新閘才開老閘過,樓臺(tái)金碧照江波。愁風(fēng)悶雨人無寐,海國平分鬼氣多。
  • 《崖門謁三忠祠》
    山木蕭蕭風(fēng)更吹,兩崖波浪至今悲。一聲望帝啼荒殿,十載愁人來古祠。海水有門分上下,江山無地限化夷。停舟我亦艱難日,畏向蒼苔讀舊碑。
  • 《讀秦紀(jì)·謗聲易弭怨難除》
    謗聲易弭怨難除,秦法雖嚴(yán)亦甚疏。夜半橋邊哼孺子,人間猶有未燒書。
  • 《山雨·短笠團(tuán)團(tuán)避樹枝》
    短笠團(tuán)團(tuán)避樹枝。初涼天氣野行宜。溪云到處自相聚,山雨忽來人不知。馬上衣巾任沾濕,村邊瓜豆也離披。新晴盡放峰巒出,萬瀑齊飛又一奇。

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