趙執(zhí)信

生平

出身名門

趙執(zhí)信生于康熙元年，卒于乾隆九年，青州府益都縣顏神鎮(zhèn)（今屬山東?。┤?，其家鄉(xiāng)后于雍正十二年改為博山縣，系今天淄博市博山區(qū)。趙執(zhí)信出身于官僚地主家庭。曾祖趙振業(yè)，明天啟乙丑進士，官至監(jiān)察御史，入清以后，作過山西、江南兩布政司參議。叔祖趙進美，明崇禎庚進士，入清以后，官至福建按察使。趙執(zhí)信的祖父趙雙美，只是一個拔貢；父親趙作肱，僅是一個增生。他的岳父是同里內秘書院大學士兼吏部尚書孫廷銓的長子孫寶仍，其官職為光祿寺主事。他的岳母是刑部尚書王士禎的從妹。

早年順遂

童年的趙執(zhí)信，就表現出了過人的天才。九歲寫的文章，就“以奇語驚其長老?！睋囤w執(zhí)信墓表》記載：“九歲里中諸名士會文，先生徑造焉。眾輕之曰：孺子何為者?及受題，先生立成數藝。語文名俊，一座皆驚?！壁w執(zhí)信當時所做的是《海棠賦》，以遣詞優(yōu)雅，頗富意蘊，為同鄉(xiāng)內秘書學士兼吏部尚書孫廷銓所賞識，對他倍加稱道，認為日后必成大器。趙執(zhí)信十四歲考中秀才，十七歲，中山東鄉(xiāng)試第二名舉人。在鄉(xiāng)試中，主考官是以善擇人才而聞名的翰林編修翁叔元，他對趙執(zhí)信頗為欣賞，“以得人自慶”。后來親自把自己的兒子翁海光送到趙執(zhí)信的門下。對這次所錄取的“山東鄉(xiāng)墨”，朝廷也非常滿意。當時，“長安中盛稱齊魯文空前絕后，海內諸選家翕然推許之”。十八歲，趙執(zhí)信中會試第六名，殿試二甲進士，選翰林院庶吉士，散館授編修。二十三歲就擔任了山西鄉(xiāng)試正考官，鄉(xiāng)試完畢后便道回歸故里，途中經過冷泉關，晉城等地，翻越太行山，在這期間，他創(chuàng)作的詩有四十四首，收入《并門集》，其中七言古詩《道傍碑》是趙執(zhí)信初期地優(yōu)秀作品。二十五歲升右春坊右贊善兼翰林院檢討，同時還任《明史》纂修官，參與修《大清會典》。當時，會典的體例，大多襲用明朝舊制，許多人都推辭不敢任。趙執(zhí)信“肄國書，取檔案，傅以文義，典制厘然”。負責編纂《大清會典》的官員“以是服先生材”。
廣交名士

康熙二十四年（1685 ）至二十八年（1689 ），趙執(zhí)信在這期間創(chuàng)作的詩集定名為《閑齋集》，搜集詩歌有四十六首。其中地五言古詩《贈李生》通過對李生地臨別贈言表達了作者對官場生活地厭倦和對未來政治風波地預感。五言律詩《蟬》，她描繪了蟬地生活地清苦，孤寂和環(huán)境地險惡，作者寫 “蟬 ” 實際上是在寫自己。 名士朱彝尊、陳維崧、毛奇齡非常賞識趙執(zhí)信的才華，“尤相引重，訂為忘年交”（《清史稿·趙執(zhí)信傳》）。一代詩宗王漁洋也心折其才和他相互酬答?！俺F皆愿納交，而先生性傲岸，恥有所依附，落落如也。故才益著，望益高，忌者亦益多”（黃叔琳《趙執(zhí)信墓表》），“士以詩文贄者，合則投分訂交，不合則略視數行，揮手謝去，是以大得狂名于長安”（陳恭尹《觀海集序》）。戲劇家洪升更把他比作文采風流、光彩耀人的元代名士趙孟頫而引為摯友。當時文壇最負盛名的王士禎曾寫詩贊道：“松花謖謖吹玉缸，揮毫三峽流春江。未論文雅世無輩，風貌阮何誰一雙?！睋多l(xiāng)園憶舊錄》載，其父趙作肱曾應試青州，點名人，學使呼至案前，稱賀說：“不必作文，汝以子貴，受封編修矣?！?/p>

觀劇惹禍

康熙二十八年（1689年）即趙執(zhí)信二十八歲時，發(fā)生了“《長生殿》劇禍案”。在這個暴露統(tǒng)治集團內部矛盾和南北黨爭的案件中，趙執(zhí)信成為被排陷的主要對象。這年八月中旬，趙執(zhí)信被該劇的作者、友人洪升邀請觀演《長生殿》傳奇。由于這次宴飲觀劇是在康熙佟皇后病逝尚未除服的“國恤”期間舉行的，被給事中黃六鴻乘機彈劾，執(zhí)信面臨不測之罪，不顧個人安危，到考功處聲明說“趙某當座，她人無與”。趙執(zhí)信后以“國恤張樂大不敬”的罪名革職除名，結束了他在北京的十年仕宦生涯。當時京都有人對趙執(zhí)信的才華和遭遇發(fā)出了“秋谷才華向絕儔，少年科弟盡風流，可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”的感嘆。趙執(zhí)信被罷官后，同年初冬離開北京返家時寫下《出都》詩：“事往渾如夢，憂來豈有端，罷官憐酒失，去國覺天寒，北闕煙中遠，西山馬首寬，十年一揮手，今日別長安 ?！?br />浪跡遠游

從削職還鄉(xiāng)到六十三歲是趙執(zhí)信的漫游時期，期間，除斷續(xù)家居外，大部分時間浪跡江湖。他東至黃海，西到嵩山，南到廣州，北至天津。游歷的地區(qū)除山東外，有河北、河南、江蘇、浙江、江西、廣東。特別是以蘇州為中心的江南地區(qū)，他前后到過五次，最后一次竟在蘇州住了四年。多次的漫游，使他逐漸深入社會，接近人民。他由官場的黑暗逐漸認識到社會的黑暗；由個人的不幸逐漸認識到人民的苦難。在此期間，他創(chuàng)作了大量的現實主義詩篇。如：反映蟲災的《紀蝗》；反映水災的《大堤嘆》、《碧波行》；反映旱災的《紀旱》、《久旱》；反映雹災的《刈麥二十韻》。反映農民暴動的《氓入城行》則是他現實主義詩篇的頂峰。在詩歌理論上，他對王士禎的“神韻說”持不同見解，這些不同見解，主要收集在他的詩話《談龍錄》里。

退居因園

雍正三年（1725年），六十三歲的趙執(zhí)信結束了他的漫游生活。返回故里。次年，退居因園。雍正十一年（1733）冬，趙執(zhí)信病目致盲，不能復見文字，目盲以后，詩歌創(chuàng)作仍然不斷，他在乾隆九年的（1744）年秋的《題幼子慶賦稿》中說到：“余盲目病廢十二載于茲矣”。在這十二年間，他的詩歌、文章全是口述其子，然后再由其子執(zhí)筆記錄，直到是年十一月以八十三歲高齡卒于故里。
趙執(zhí)信有六男四女十個孩子，小女兒趙慈長于吟詩作詞?！肚宕|閣詩人征略》將趙執(zhí)信、趙慈父女與東漢蔡邕、蔡文姬父女相提并論，評價甚高。

文學主張

趙執(zhí)信不僅是清初的一位著名的現實主義詩人，還提出了一套較為完整的詩歌理論。他主張“詩之中要有人在”，反對脫離現實，無病呻吟；主張“詩之外要有事在”，強調詩歌的現實意義和教育作用；主張“文意為主，以語言為役”，要求形式服從內容，語言為內容服務；主張作家“從其所近”，自由選擇藝術風格，反對用“神韻”的唯一尺度去衡量作品的好壞；反對京派主義傾向，培養(yǎng)真

正的新生力量；反對賞識善于諂媚逢迎的庸人，要選擇有真才實學的”佳士“等一系列主張和見解。在當時的詩壇上，王士禎的“神韻說”風靡一時，而在創(chuàng)作上與之抗衡、在理論上與之辯駁的唯有趙執(zhí)信。趙、王二人之所以由原來相互唱和、彼此欣賞發(fā)展到相互詬厲，關鍵就在于他們的詩歌理論不同，各執(zhí)一端，互不相讓。

關于趙、王詩派評論，《清史列傳》卷七十一及《四庫全書總目》卷一百七十三有所論述：“平心而論，王以神韻縹緲為宗；趙以思路境刻為主。王之規(guī)模闊于趙，而流弊傷于膚廓；趙之才銳于王，而末派病于纖小。使兩家互救其短，乃可以各見其長；正不必論甘而忌辛，好丹而非素也?！苯袢巳蔚辣笙壬o了趙執(zhí)信一個更中肯的評價：“雖然執(zhí)信一生潦倒以終，但在漫長而坎坷的生活道路上，他自強不息，勤奮創(chuàng)作，為后人留下了一千多首詩歌和多篇散文、詩論，能在形式主義詩風盛行、“神韻說”泛濫的清初詩壇上獨樹一幟，以現實主義的筆觸去揭露封建社會的殘酷與黑暗，并表現自己不與世沉浮的抗爭精神，豐富了清初的詩壇，為當時的文學發(fā)展增添了絢麗的色彩?！?/p>