趙執(zhí)信    zhào zhí xìn 詩(shī)人

趙執(zhí)信[shēn](1662~1744)清代詩(shī)人、詩(shī)論家、書(shū)法家。字伸符,號(hào)秋谷,晚號(hào)飴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。十四歲中秀才,十七歲中舉人,十八歲中進(jìn)士,后任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長(zhǎng)生殿》戲劇,被劾革職。此后五十年間,終身不仕,徜徉林壑。趙執(zhí)信為王士禎甥婿,然論詩(shī)與其異趣,強(qiáng)調(diào)“文意為主,言語(yǔ)為役”。所作詩(shī)文深沉峭拔,亦不乏反映民生疾苦的篇目。

本    名
趙執(zhí)信
別    稱
飴山老人、知如老人
字    號(hào)
字伸符號(hào)秋谷
民族族群
漢族
出生地
青州府益都縣顏神鎮(zhèn)(今淄博市)
出生時(shí)間
1662年
去世時(shí)間
1744年
主要作品
《虎丘暮歸小舟口號(hào)》 《甿入城行》 《望匡廬不可見(jiàn)》 《北仙呂·一半兒》 《煮粥行·去年散米數(shù)千人》

生平

出身名門

趙執(zhí)信生于康熙元年,卒于乾隆九年,青州府益都縣顏神鎮(zhèn)(今屬山東?。┤耍浼亦l(xiāng)后于雍正十二年改為博山縣,系今天淄博市博山區(qū)。趙執(zhí)信出身于官僚地主家庭。曾祖趙振業(yè),明天啟乙丑進(jìn)士,官至監(jiān)察御史,入清以后,作過(guò)山西、江南兩布政司參議。叔祖趙進(jìn)美,明崇禎庚進(jìn)士,入清以后,官至福建按察使。趙執(zhí)信的祖父趙雙美,只是一個(gè)拔貢;父親趙作肱,僅是一個(gè)增生。他的岳父是同里內(nèi)秘書(shū)院大學(xué)士兼吏部尚書(shū)孫廷銓的長(zhǎng)子孫寶仍,其官職為光祿寺主事。他的岳母是刑部尚書(shū)王士禎的從妹。

早年順?biāo)?/strong>

童年的趙執(zhí)信,就表現(xiàn)出了過(guò)人的天才。九歲寫(xiě)的文章,就“以奇語(yǔ)驚其長(zhǎng)老?!睋?jù)《趙執(zhí)信墓表》記載:“九歲里中諸名士會(huì)文,先生徑造焉。眾輕之曰:孺子何為者?及受題,先生立成數(shù)藝。語(yǔ)文名俊,一座皆驚。”趙執(zhí)信當(dāng)時(shí)所做的是《海棠賦》,以遣詞優(yōu)雅,頗富意蘊(yùn),為同鄉(xiāng)內(nèi)秘書(shū)學(xué)士兼吏部尚書(shū)孫廷銓所賞識(shí),對(duì)他倍加稱道,認(rèn)為日后必成大器。趙執(zhí)信十四歲考中秀才,十七歲,中山東鄉(xiāng)試第二名舉人。在鄉(xiāng)試中,主考官是以善擇人才而聞名的翰林編修翁叔元,他對(duì)趙執(zhí)信頗為欣賞,“以得人自慶”。后來(lái)親自把自己的兒子翁海光送到趙執(zhí)信的門下。對(duì)這次所錄取的“山東鄉(xiāng)墨”,朝廷也非常滿意。當(dāng)時(shí),“長(zhǎng)安中盛稱齊魯文空前絕后,海內(nèi)諸選家翕然推許之”。十八歲,趙執(zhí)信中會(huì)試第六名,殿試二甲進(jìn)士,選翰林院庶吉士,散館授編修。二十三歲就擔(dān)任了山西鄉(xiāng)試正考官,鄉(xiāng)試完畢后便道回歸故里,途中經(jīng)過(guò)冷泉關(guān),晉城等地,翻越太行山,在這期間,他創(chuàng)作的詩(shī)有四十四首,收入《并門集》,其中七言古詩(shī)《道傍碑》是趙執(zhí)信初期地優(yōu)秀作品。二十五歲升右春坊右贊善兼翰林院檢討,同時(shí)還任《明史》纂修官,參與修《大清會(huì)典》。當(dāng)時(shí),會(huì)典的體例,大多襲用明朝舊制,許多人都推辭不敢任。趙執(zhí)信“肄國(guó)書(shū),取檔案,傅以文義,典制厘然”。負(fù)責(zé)編纂《大清會(huì)典》的官員“以是服先生材”。
廣交名士

康熙二十四年(1685 )至二十八年(1689 ),趙執(zhí)信在這期間創(chuàng)作的詩(shī)集定名為《閑齋集》,搜集詩(shī)歌有四十六首。其中地五言古詩(shī)《贈(zèng)李生》通過(guò)對(duì)李生地臨別贈(zèng)言表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活地厭倦和對(duì)未來(lái)政治風(fēng)波地預(yù)感。五言律詩(shī)《蟬》,她描繪了蟬地生活地清苦,孤寂和環(huán)境地險(xiǎn)惡,作者寫(xiě) “蟬 ” 實(shí)際上是在寫(xiě)自己。 名士朱彝尊、陳維崧、毛奇齡非常賞識(shí)趙執(zhí)信的才華,“尤相引重,訂為忘年交”(《清史稿·趙執(zhí)信傳》)。一代詩(shī)宗王漁洋也心折其才和他相互酬答?!俺F皆愿納交,而先生性傲岸,恥有所依附,落落如也。故才益著,望益高,忌者亦益多”(黃叔琳《趙執(zhí)信墓表》),“士以詩(shī)文贄者,合則投分訂交,不合則略視數(shù)行,揮手謝去,是以大得狂名于長(zhǎng)安”(陳恭尹《觀海集序》)。戲劇家洪升更把他比作文采風(fēng)流、光彩耀人的元代名士趙孟頫而引為摯友。當(dāng)時(shí)文壇最負(fù)盛名的王士禎曾寫(xiě)詩(shī)贊道:“松花謖謖吹玉缸,揮毫三峽流春江。未論文雅世無(wú)輩,風(fēng)貌阮何誰(shuí)一雙?!睋?jù)《鄉(xiāng)園憶舊錄》載,其父趙作肱曾應(yīng)試青州,點(diǎn)名人,學(xué)使呼至案前,稱賀說(shuō):“不必作文,汝以子貴,受封編修矣?!?/p>

觀劇惹禍

康熙二十八年(1689年)即趙執(zhí)信二十八歲時(shí),發(fā)生了“《長(zhǎng)生殿》劇禍案”。在這個(gè)暴露統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾和南北黨爭(zhēng)的案件中,趙執(zhí)信成為被排陷的主要對(duì)象。這年八月中旬,趙執(zhí)信被該劇的作者、友人洪升邀請(qǐng)觀演《長(zhǎng)生殿》傳奇。由于這次宴飲觀劇是在康熙佟皇后病逝尚未除服的“國(guó)恤”期間舉行的,被給事中黃六鴻乘機(jī)彈劾,執(zhí)信面臨不測(cè)之罪,不顧個(gè)人安危,到考功處聲明說(shuō)“趙某當(dāng)座,她人無(wú)與”。趙執(zhí)信后以“國(guó)恤張樂(lè)大不敬”的罪名革職除名,結(jié)束了他在北京的十年仕宦生涯。當(dāng)時(shí)京都有人對(duì)趙執(zhí)信的才華和遭遇發(fā)出了“秋谷才華向絕儔,少年科弟盡風(fēng)流,可憐一曲長(zhǎng)生殿,斷送功名到白頭”的感嘆。趙執(zhí)信被罷官后,同年初冬離開(kāi)北京返家時(shí)寫(xiě)下《出都》詩(shī):“事往渾如夢(mèng),憂來(lái)豈有端,罷官憐酒失,去國(guó)覺(jué)天寒,北闕煙中遠(yuǎn),西山馬首寬,十年一揮手,今日別長(zhǎng)安 ?!?br />浪跡遠(yuǎn)游

從削職還鄉(xiāng)到六十三歲是趙執(zhí)信的漫游時(shí)期,期間,除斷續(xù)家居外,大部分時(shí)間浪跡江湖。他東至黃海,西到嵩山,南到廣州,北至天津。游歷的地區(qū)除山東外,有河北、河南、江蘇、浙江、江西、廣東。特別是以蘇州為中心的江南地區(qū),他前后到過(guò)五次,最后一次竟在蘇州住了四年。多次的漫游,使他逐漸深入社會(huì),接近人民。他由官場(chǎng)的黑暗逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗;由個(gè)人的不幸逐漸認(rèn)識(shí)到人民的苦難。在此期間,他創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。如:反映蟲(chóng)災(zāi)的《紀(jì)蝗》;反映水災(zāi)的《大堤嘆》、《碧波行》;反映旱災(zāi)的《紀(jì)旱》、《久旱》;反映雹災(zāi)的《刈麥二十韻》。反映農(nóng)民暴動(dòng)的《氓入城行》則是他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇的頂峰。在詩(shī)歌理論上,他對(duì)王士禎的“神韻說(shuō)”持不同見(jiàn)解,這些不同見(jiàn)解,主要收集在他的詩(shī)話《談龍錄》里。

退居因園

雍正三年(1725年),六十三歲的趙執(zhí)信結(jié)束了他的漫游生活。返回故里。次年,退居因園。雍正十一年(1733)冬,趙執(zhí)信病目致盲,不能復(fù)見(jiàn)文字,目盲以后,詩(shī)歌創(chuàng)作仍然不斷,他在乾隆九年的(1744)年秋的《題幼子慶賦稿》中說(shuō)到:“余盲目病廢十二載于茲矣”。在這十二年間,他的詩(shī)歌、文章全是口述其子,然后再由其子執(zhí)筆記錄,直到是年十一月以八十三歲高齡卒于故里。
趙執(zhí)信有六男四女十個(gè)孩子,小女兒趙慈長(zhǎng)于吟詩(shī)作詞?!肚宕|閣詩(shī)人征略》將趙執(zhí)信、趙慈父女與東漢蔡邕、蔡文姬父女相提并論,評(píng)價(jià)甚高。

文學(xué)主張

趙執(zhí)信不僅是清初的一位著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,還提出了一套較為完整的詩(shī)歌理論。他主張“詩(shī)之中要有人在”,反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí),無(wú)病呻吟;主張“詩(shī)之外要有事在”,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義和教育作用;主張“文意為主,以語(yǔ)言為役”,要求形式服從內(nèi)容,語(yǔ)言為內(nèi)容服務(wù);主張作家“從其所近”,自由選擇藝術(shù)風(fēng)格,反對(duì)用“神韻”的唯一尺度去衡量作品的好壞;反對(duì)京派主義傾向,培養(yǎng)真

正的新生力量;反對(duì)賞識(shí)善于諂媚逢迎的庸人,要選擇有真才實(shí)學(xué)的”佳士“等一系列主張和見(jiàn)解。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上,王士禎的“神韻說(shuō)”風(fēng)靡一時(shí),而在創(chuàng)作上與之抗衡、在理論上與之辯駁的唯有趙執(zhí)信。趙、王二人之所以由原來(lái)相互唱和、彼此欣賞發(fā)展到相互詬厲,關(guān)鍵就在于他們的詩(shī)歌理論不同,各執(zhí)一端,互不相讓。

關(guān)于趙、王詩(shī)派評(píng)論,《清史列傳》卷七十一及《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百七十三有所論述:“平心而論,王以神韻縹緲為宗;趙以思路境刻為主。王之規(guī)模闊于趙,而流弊傷于膚廓;趙之才銳于王,而末派病于纖小。使兩家互救其短,乃可以各見(jiàn)其長(zhǎng);正不必論甘而忌辛,好丹而非素也?!苯袢巳蔚辣笙壬o了趙執(zhí)信一個(gè)更中肯的評(píng)價(jià):“雖然執(zhí)信一生潦倒以終,但在漫長(zhǎng)而坎坷的生活道路上,他自強(qiáng)不息,勤奮創(chuàng)作,為后人留下了一千多首詩(shī)歌和多篇散文、詩(shī)論,能在形式主義詩(shī)風(fēng)盛行、“神韻說(shuō)”泛濫的清初詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟,以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸去揭露封建社會(huì)的殘酷與黑暗,并表現(xiàn)自己不與世沉浮的抗?fàn)幘?,豐富了清初的詩(shī)壇,為當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展增添了絢麗的色彩。”

趙執(zhí)信的詩(shī)(共27首詩(shī))
  • 《虎丘暮歸小舟口號(hào)》
    稻花菱葉滿流波,秋色其如夕照何。暝泛不知柔櫓亂,前川微月雁聲多。
  • 《甿入城行》
    村甿終歲不入城,入城怕逢縣令行。行逢縣令猶自可,莫見(jiàn)當(dāng)衙據(jù)案坐。但聞坐處已驚魂,何事喧轟來(lái)向村。鋃鐺杻械從青蓋,狼顧狐嗥怖殺人。鞭笞榜掠慘不止,老幼家家血相視。官私計(jì)盡生路無(wú),不如卻就城中死。一呼萬(wàn)應(yīng)齊揮拳,胥隸奔散如飛
  • 《望匡廬不可見(jiàn)》
    香爐煙散半湖云,舟入荷陂水又分。卻羨沙頭雙白鷺,潛隨明月過(guò)匡君。
  • 《北仙呂·一半兒》
    清和天氣曉寒余,客夢(mèng)江干賦索居,風(fēng)動(dòng)瑣綠滿除。漫攤書(shū),一半兒斜陽(yáng)一半兒雨。
  • 《煮粥行·去年散米數(shù)千人》
    去年散米數(shù)千人,今年煮粥才數(shù)百。去年領(lǐng)米有完衣,今年啜粥見(jiàn)皮骨。去年人壯今年老,去年人眾今年少。爺娘餓死葬荒郊,妻兒賣去遼陽(yáng)道。小人原有數(shù)畝田,前年盡被豪強(qiáng)圈。身與莊頭為客作,里長(zhǎng)尚索人丁錢。莊頭水澇家亦苦,驅(qū)逐傭工出門

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