唐代詩人
段文昌（773年－835年），字墨卿，一字景初，西河（今山西汾陽）人，唐朝宰相，褒國公段志玄玄孫。段文昌早年曾入韋皋幕府，后歷任靈池縣尉、登封縣尉、集賢校理、監(jiān)察御史、補(bǔ)闕、祠部員外郎、翰林學(xué)士、祠部郎中。唐穆宗繼位后，段文昌拜相，擔(dān)任中書侍郎、同平章事，后以使相出鎮(zhèn)，擔(dān)任西川節(jié)度使。此后歷任刑部尚書、兵部尚書、淮南節(jié)度使、荊南節(jié)度使，封鄒平郡公。太和九年（835年），段文昌在西川節(jié)度使任上去世，時年63歲，追贈太尉。
生平
早年經(jīng)歷
段文昌自幼客居荊州，為人豁達(dá)豪爽，不拘小節(jié)，節(jié)度使裴胄雖知其才，但卻不能加以任用。貞元十七年（801年），段文昌入蜀，被西川節(jié)度使韋皋辟為幕僚，授校書郎，后任靈池縣尉。
累職拜相
元和元年（806年），朝廷因西川節(jié)度副使劉辟討要節(jié)度使之位，命大將高崇文征討西川。高崇文攻入成都，將劉辟檻送長安，并向朝廷推薦房式、韋乾度等歸降的西川參佐。段文昌也在歸降官員之中，雖受高崇文重視，但并未得到舉薦。
元和二年（807年），李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫擔(dān)任忠州刺史時前往干謁，因此得到提拔，被擢升為登封縣尉、集賢校理，后歷任監(jiān)察御史、補(bǔ)闕、祠部員外郎。后來，唐憲宗欲授段文昌為翰林學(xué)士，但被宰相韋貫之阻撓。元和十一年（816年），韋貫之罷相。段文昌得授翰林學(xué)士，并升任祠部郎中，獲賜緋色官衣。
元和十二年（817年），宰相裴度平定淮西之亂。刑部侍郎韓愈奉詔撰寫《平淮西碑》，大力歌頌裴度的功勛。李愬在平亂時功居第一，在碑文中卻甚少提及，因此憤憤不平。其妻韋氏向皇帝申訴，稱碑文內(nèi)容不實(shí)。唐憲宗遂命人將韓愈的碑文磨去，讓段文昌重新撰寫。元和十四年（819年），段文昌又加知制誥。
元和十五年（820年），唐穆宗繼位。段文昌被召入思政殿，以備顧問，不久便被拜為宰相，授為中書侍郎、同中書門下平章事。
出居藩鎮(zhèn)
長慶元年（821年），段文昌上疏，請辭相位。唐穆宗遂任命段文昌為西川節(jié)度使、同中書門下平章事。段文昌素知蜀地民情，到任后雖治政寬仁，但卻法紀(jì)嚴(yán)明，深受蠻夷畏服。
長慶二年（822年），云南蠻族侵入黔中。朝廷接到黔中觀察使崔元略的奏疏，非常擔(dān)憂，詔命段文昌嚴(yán)加防備。段文昌派使者前往談判，蠻族退兵而去。長慶四年（824年），唐敬宗繼位。段文昌被征拜為邢部尚書，后改任兵部尚書，并代理尚書左丞。
826年（寶歷二年），唐文宗繼位。段文昌升任御史大夫，進(jìn)封鄒平郡公，后又出鎮(zhèn)淮南，授檢校尚書右仆射、同平章事、淮南節(jié)度使。太和四年（830年），唐文宗調(diào)段文昌為荊南節(jié)度使，改授檢校左仆射。太和六年（832年），段文昌再次出任西川節(jié)度使。
無疾而終
太和九年（835年），唐文宗派宦官到西川賞賜春衣。段文昌可能是興奮過度，剛剛受宣完畢便突然去世，時年六十三歲，被追贈為太尉。
軼事典故
段文昌節(jié)度荊南時，當(dāng)?shù)厝缛艟煤?，一?jīng)祈禱便會下雨，如若久雨，遇到他出游便會晴天。荊南百姓為此作諺語道：“旱不苦，禱而雨；雨不愁，公出游?！?/p>
家庭成員
祖父：段德皎，追贈給事中。
父親：段諤，官至循州刺史，追贈左仆射。
妻子：武氏，武元衡之女。
兒子：段成式，歷任校書郎、尚書郎、江州刺史，后寓居襄陽，著有《酉陽雜俎》。
籍貫爭議
關(guān)于段文昌的籍貫，《新唐書》和《舊唐書》有不同的記載。《舊唐書》認(rèn)為是西河人：“段文昌，字墨卿，西河人”。《新唐書》則認(rèn)為：“文昌，字墨卿，一字景初，世客荊州”。今人涉及段文昌多按《新唐書》的說法，或者直接寫成山東齊州人。
如果根據(jù)出生地確定某人的籍貫，舊唐書的記載比較符合歷史，段文昌應(yīng)該是西河人。理由如下：
1.宋代《太平寰宇記》記載的汾州西河縣最著名人物只有段文昌。《太平寰宇記》撰于宋太宗太平興國年間，比《新唐書》早，編者樂史生活于宋初，他將段文昌列為汾州唯一的名人，說明當(dāng)時朝野認(rèn)同。
2.《舊唐書》對段氏家族與荊州的關(guān)系記載的很清楚?！杜f唐書》在記載“西河人”的同時也記載“文昌家于荊州，倜儻有氣義，節(jié)度使裴胄知之而不能用”、“文昌于荊、蜀皆有先祖故第，至是贖為浮圖祠。又以先人墳?zāi)乖谇G州，別營居第，以置祖禰影堂”，說明《舊唐書》對段文昌家族遷居南方的事情是比較清楚的。如果段氏家族居荊州與西河沒有聯(lián)系，《舊唐書》作者決不會寫“西河人”。
3.段文昌原籍西河有歷史依據(jù)。段文昌祖輩段志玄起家太原，所以段志玄子孫遷居太原汾州西河合乎情理。
段氏家族從隋末遷離山東齊州，到段文昌的時候已經(jīng)過去了二百多年，說祖籍山東齊州還可以，說段文昌是山東齊州人就沒有任何道理了，所以斷不能說段文昌是齊州人?！缎绿茣繁磉_(dá)為“世客荊州”不等于說段文昌是荊州人。段氏家族客居荊州就是說他們不是荊州人，或者說段氏父子沒有一個生于荊州。所以《舊唐書》和《太平寰宇記》認(rèn)為段文昌是西河人的說法是正確的。
因此，段文昌應(yīng)該是西河人（今山西汾陽），祖籍齊州（今山東臨淄），晚年父子客居荊州。
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