白行簡(jiǎn)(776年-826年)唐代文學(xué)家,字知退,下邽(今陜西渭南東北)人,著名文學(xué)家白居易之弟。字知退。元和二年(807)進(jìn)士,授秘書(shū)省校書(shū)郎,累遷司門(mén)員外郎,主客郎中,又曾任度支郎中,膳部郎中等職。著有文集10卷,文辭簡(jiǎn)易,有其兄風(fēng)格。白行簡(jiǎn)文筆優(yōu)美,著有《李娃傳》、《三夢(mèng)記》等唐人傳奇。白行簡(jiǎn)所作《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》由法國(guó)漢學(xué)家伯希和從敦煌石窟發(fā)現(xiàn),帶回巴黎;后又經(jīng)荷蘭外交家高羅佩翻譯成英文,名聞世界。另有名篇《濾水羅賦》?!独钔迋鳌酚懈ヌm茲·庫(kù)恩翻譯的德文譯本。
生平
唐德宗貞元末(805年),白行簡(jiǎn)考中進(jìn)士,授秘書(shū)省校書(shū)郎。
元和中,盧坦出任東川節(jié)度使,召他為掌書(shū)記。
元和十二年(817年),盧坦死,他便離開(kāi)東川幕府,于次年春取三峽水路歸潯陽(yáng),與他任江州司馬的哥哥白居易團(tuán)聚。白居埸曾寫(xiě)了《得行簡(jiǎn)書(shū)聞?dòng)聧{先以此寄》和《對(duì)酒示行簡(jiǎn)》兩首詩(shī)以記其事并慶賀他兄弟倆的重逢。
元和13年(818年),白居易被貶為江州(今江西省九江市)司馬,白行簡(jiǎn)與白居易在江州相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí),白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。
元和十四年春,白行簡(jiǎn)隨其兄白居易前往忠州,第二年(820年)又隨兄回到京城長(zhǎng)安,授職左拾遺,累遷司門(mén)員外郎,主客郎中。長(zhǎng)慶末年,振武水運(yùn)營(yíng)田使賀拔志歲終結(jié)課失實(shí),朝廷詔命白行簡(jiǎn)復(fù)核,他把情況查實(shí)后,揭露了賀的舞弊行為,賀畏罪自殺。
寶歷二年(826年)冬,白行簡(jiǎn)病卒,時(shí)年52歲。
文學(xué)成就
《李娃傳》
史載白行簡(jiǎn)敏而有辭,辭賦尤稱(chēng)精密,文士皆師法之,白行簡(jiǎn)以傳奇著稱(chēng)?!拔墓P有兄風(fēng),辭賦尤稱(chēng)精密,文士皆師法之”。他有文集二十卷,可惜都已散佚了。他的傳奇《李娃傳》因著錄于《太平廣記》而得以流傳至今。
小說(shuō)略述天寶中滎陽(yáng)公子某生赴京舉秀才時(shí)戀上娼妓李氏,一年余資財(cái)耗盡,假母設(shè)計(jì)棄之,遂憤懣成疾,后淪為唱挽歌的歌郎。一次與人賽歌時(shí)為其父發(fā)現(xiàn),責(zé)其玷辱家門(mén),鞭打至昏死而棄之。生復(fù)得同伴相救,但渾身潰爛,淪為乞丐。
一日雪中哀叫,為李氏所聞,乃悲慟自咎,贖身而與生同居,勉其讀書(shū)應(yīng)舉。生進(jìn)士及第,授成都府參軍。適其父任成都尹,乃父子相認(rèn)。父感其事,備六禮迎娶李氏。十余年后生官至方面大員,李氏封汧國(guó)夫人。這個(gè)故事純?yōu)樘摌?gòu)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中,士人和妓女的愛(ài)情不可能有完滿(mǎn)的結(jié)果,像李氏那樣更異想天開(kāi)。這個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局回避了尖銳的現(xiàn)實(shí)矛盾,并成為后世戲曲小說(shuō)經(jīng)常套用的一種模式。但它也確實(shí)反映了人們一種善良美好的愿望,即希望久經(jīng)磨難的情侶最終得到理想的結(jié)合,而讀者也從中對(duì)人生得一種幻覺(jué)上的滿(mǎn)足。
《李娃傳》是中國(guó)唐宋傳奇中最優(yōu)秀的作品之一,據(jù)說(shuō)是應(yīng)傳奇名家李公佐之命而作。小說(shuō)通過(guò)滎陽(yáng)公子某生與名妓李娃的愛(ài)情故事,表現(xiàn)了一對(duì)出身貴同截然不同的男女青年,經(jīng)歷百般磨難,終于贏得愛(ài)情幸福的主題,塑造了李娃這樣一個(gè)社會(huì)地位低下,而精神境界崇高、感情真摯善良的婦女形象,對(duì)門(mén)第自高的滎陽(yáng)公作了尖銳的嘲諷,具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建門(mén)閥制度的現(xiàn)實(shí)意義。直到今天,李娃的形象仍活在戲劇舞臺(tái)上。
《大樂(lè)賦》
白行簡(jiǎn)所作《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大樂(lè)賦》)堪稱(chēng)古今第一大奇文。
白行簡(jiǎn)所撰《大樂(lè)賦》出自甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟,文中多用俗言俚語(yǔ),這與白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)所主張的“老嫗?zāi)芙狻?、“童孺能知”的文風(fēng)有關(guān)。此賦是古代用文學(xué)形式來(lái)敘寫(xiě)房中男女交歡的唯一僅見(jiàn)之作。其旨在敘人倫,睦夫婦,和家庭,明延壽保健之道,是難得的主旨健康的性文學(xué)之作。本賦開(kāi)篇有一段總序性的文字。從儒家正統(tǒng)道德的角度闡明了研究男女之性的可取性和必要性。說(shuō)明健康的性生活是人間這最佳樂(lè)事,作者認(rèn)為,人間再?zèng)]有比這更快樂(lè)的事情。正如作者所說(shuō)“具人之所樂(lè),莫樂(lè)如此,故名大樂(lè)賦”。
第一段寫(xiě)少男少女的發(fā)育、懷春,以及行婚姻之禮,這些都是正常的生理現(xiàn)象,也是人生所必須的。
第二、三段寫(xiě)作者所處時(shí)代貴族士大夫的新婚之夜及夫妻婚后如何進(jìn)行性生活。文中主要描寫(xiě)了性交前的嬉戲,性交中的十動(dòng)、十已等性交……
白行簡(jiǎn)還撰有《三夢(mèng)記》一篇,見(jiàn)于原本《說(shuō)郛》。三事皆篇幅短小,文辭簡(jiǎn)質(zhì),而情節(jié)頗為離奇。《聊齋志異》中《鳳陽(yáng)士人》一篇,即受其影響。
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