老舍

基本信息

中文名 舒慶春 外文名 Lau Shaw 國籍 中國 民族 滿族 出生地 北京 出生日期 1899年2月3日 逝世日期 1966年8月24日 職業(yè) 小說家、文學(xué)家、戲劇家 畢業(yè)院校 北京師范學(xué)校 信仰 基督教 代表作品 《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》 筆名 老舍，絜青，鴻來，非我 字 舍予

人物生平

個(gè)人經(jīng)歷

1899年老舍生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中。全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活。 1908年老舍九歲，得人資助始入私塾。 1913年，考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)，同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。 1918年畢業(yè)，被派任到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。兩年之后，晉升為京師教育局北郊勸學(xué)員，但是由于很難和教育界及地方上的舊勢力共事，很快便主動(dòng)辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務(wù)，重新回到學(xué)校教書。 1921年，在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說，署名舍予，這是是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品，僅有700字。 1922年，受禮加入基督教，后在天津南開中學(xué)教國文，并在北京教育會(huì)、北京地方服務(wù)團(tuán)工作。在此期間，他熱衷于社會(huì)服務(wù)事業(yè)，同時(shí)還在英文夜校和燕京大學(xué)補(bǔ)習(xí)英文。 1923年，在《南開季刊》發(fā)表第一篇短篇小說《小鈴兒》。 1924年，赴英國，任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（School of Oriental and African Studies, University of London)講師。 1926年，在《小說月報(bào)》上連載長篇小說《老張的哲學(xué)》，第1期署名“舒慶春”，第2期起改“老舍”。此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。 英國的教書生涯使老舍成為一名合格的作家。 1929年夏，離英回國，在新加坡直流半年，任中學(xué)教員。 1930年，回國任齊魯大學(xué)教授，邊寫作邊教學(xué)。 1931年，與胡絜青女士結(jié)婚，同年發(fā)表長篇《小坡的生日》。 1932年，創(chuàng)作《貓城記》，并在《現(xiàn)代》雜志連載。此后幾年，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。 1934年，任山東大學(xué)文學(xué)系教授。 1936年，老舍辭去山東大學(xué)教授一職專心從事寫作。9月，《駱駝祥子》在《宇宙風(fēng)》連載，1939年該書由人間書屋正式發(fā)行。 1937年，8月返齊魯大學(xué)任教。11月只身奔赴武漢。 1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，對(duì)內(nèi)主持日常會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，并全面負(fù)責(zé)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。同年7月，隨文協(xié)西遷重慶。 1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫頓出版，譯名為"The Golden Lotus"，此版是為西方比較權(quán)威的《金瓶梅》譯本，先后發(fā)行四次。 1944年，創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。 1946年，受美國國務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。 1949年，接文藝界三十余位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達(dá)天津。 1950年，中國民間文學(xué)研究會(huì)成立，任副理事長。 1951年，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。 1953年，當(dāng)選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席。 1957年，《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。 1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。 1968年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，且獲投票第一，由于老舍已不在人世，遺憾頒予川端康成。 1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào) 。象征性的墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。”

婚姻家庭

老舍家庭 (5張) 1930年，胡絜青正在北京師范大學(xué)念書，母親怕她因?yàn)檫@學(xué)業(yè)而耽誤了終身大事。語言學(xué)家羅常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。此時(shí)老舍正好從倫敦回國，且著有作品，于是羅常培便向胡母介紹了老舍，獲知老舍的才華及人品后，胡母異常高興，私下便定下了這位乘龍快婿，于是與羅一同商議了一個(gè)周密的計(jì)劃使老舍與胡絜青見面。 1930年冬天，老舍回到北平。在羅的安排之下，老舍到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在頻繁的相見之后，胡與舒產(chǎn)生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青畢業(yè)，兩人舉行了婚禮。 婚后半個(gè)月，老舍攜帶妻子來到濟(jì)南，繼續(xù)在大學(xué)任教，胡絜青則在一家中學(xué)里教書。兩人第一個(gè)孩子出生在濟(jì)南，是個(gè)女孩，取名舒濟(jì)。1935年第二個(gè)孩子，兒子舒乙出生，1937年，在重慶產(chǎn)下第三個(gè)孩子，次女舒立。

人物趣事

催稿趣事

抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍催過稿。老舍在寄稿的同時(shí)，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！參見元帥。帶來多少人馬？來個(gè)字！還都是老弱殘兵！后帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！

改稿奴才

作家樓適夷有次去看望老舍?！白罱鼘懶┦裁矗俊睒沁m夷問道。滿族出身的老舍笑著說：“我正在當(dāng)‘奴才’，給我們的‘皇帝’潤色稿子呢！” 一陣大笑，方知老舍正接受一項(xiàng)新任務(wù)———為末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。

獻(xiàn)丑作詩

一次老舍家里來了許多青年人，請(qǐng)教怎樣寫詩。老舍說：“我不會(huì)寫詩，只是瞎湊而已。”有人提議，請(qǐng)老舍當(dāng)場“瞎湊”一首?！按笥晗葱呛＃L虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠。”老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學(xué)翻譯家。洗星海即冼星海，人民音樂家。高長虹是現(xiàn)代名人。萬籟天是戲劇、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶《新蜀報(bào)》總編輯。碧野是當(dāng)代作家。林風(fēng)眠是畫家。

個(gè)人作品

小說合集

僅收錄發(fā)行單行本的篇目 長篇小說
　　中篇小說老張的哲學(xué)
　　趙子曰火葬二馬我這一輩子貓城記離婚蛻文博士小坡的生日駱駝祥子正紅旗下牛天賜傳無名高地有了名鼓書藝人四世同堂（包含《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部長篇）以上資料整理自

文藝合集

僅收錄老舍在世時(shí)發(fā)行單行本的集子 短篇小說集文學(xué)理論集中篇小說集櫻海集蛤藻集文學(xué)概論講義月牙集貧血集東巴山集雜感集漢語教材趕集火車集老牛破車靈格風(fēng)漢語教材文學(xué)語言論集
　　通俗文藝集小花朵集出口成章三四一以上資料整理

詩歌作品

老舍 作品一覽 (9張) 舊體詩約300首，12萬字左右。 新詩三首，皆為長詩，信息如下： 1934年
　　鬼曲1939年成渝路上1939年
　　劍北篇以上資料整理自

曲藝作品

通過搜集整理共有47部，細(xì)分有話劇27部、京劇7部、歌劇5部、地方戲劇2部、英譯中話劇1部、電影劇本1部、鼓詞15篇、相聲31段、快板12段、太平鼓詞4段、山東快書1段、合作撰寫的單弦牌子曲1篇、唱詞7篇。 話劇作品
　　茶館
　　龍須溝殘霧誰先到了重慶張自忠面子問題大地龍蛇桃李春風(fēng)（與人合著）忠烈圖方珍珠生日春風(fēng)秋實(shí)西望長安荷珠配神拳歸去來兮秦氏三兄弟全家福秦霞丹雪青蛙騎手寶船（童話?。┘t大院　以上整理自 未成合集，散落發(fā)表的作品收集如下： 《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰(zhàn)民歌二首》《空城計(jì)》《控訴摟包的》-大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰(zhàn)》《為小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰(zhàn)》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報(bào)詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養(yǎng)豬多》《成渝路上》《蒙古青年進(jìn)行曲》《女兒經(jīng)》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊(duì)員》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住太陽》《神仙辭職》《生產(chǎn)就業(yè)》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhàn)》《丈夫去當(dāng)兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節(jié)1》《祝賀兒童節(jié)2》《作詩》。

書法作品

老舍 書法作品 (13張) 現(xiàn)今流傳的老舍書法作品不多，可以于北京老舍紀(jì)念館參看鑒賞。

作品風(fēng)格

創(chuàng)作題材

老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒?、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑,自成一個(gè)完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。 老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。寫于60年代初的話劇《神拳》，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。

語言風(fēng)格

老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的?！币虼?，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上。他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應(yīng)時(shí)代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。 同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。幽默風(fēng)趣，是老舍作品語言的總體風(fēng)格特色。他認(rèn)為：“文字要生動(dòng)有趣，必須利用幽默??假荇干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風(fēng)趣色彩。他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學(xué)》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。 老舍先生更是潛臺(tái)詞運(yùn)用的大師，其代表就是《茶館》?！恫桊^》憑借深刻含蓄的潛臺(tái)詞，有力地豐富了語言的內(nèi)涵。最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。這兩個(gè)人一個(gè)是西太后的寵奴，一個(gè)是講維新的資產(chǎn)者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子里卻是兵刃森森。《茶館》中像這樣的臺(tái)詞比比皆是。它引而不發(fā)，以弦外之音調(diào)動(dòng)人們的興味與深思，耐人咀嚼。 老舍作品成功地運(yùn)用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨(dú)特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實(shí)感人。同時(shí)用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質(zhì)樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨(dú)特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕御北京口語的能力。

文學(xué)思想

老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜，現(xiàn)代文學(xué)史中無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的斗爭里，他的派別色彩不明顯，雖然他對(duì)左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派----不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá)，同時(shí)認(rèn)為文學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。 但是由于受到時(shí)代的影響，老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近，然而經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性，在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學(xué)是認(rèn)識(shí)生命的，解釋生命的”。同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主，不使文學(xué)變成傳道的教科書。 在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上，老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)受到英國文學(xué)的啟發(fā)，追求簡潔樸素的語言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美"，這在很大程度上是與英國文學(xué)相通的，同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影，是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。 表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎(chǔ)上老舍也反對(duì)文以載道的文學(xué)觀，但并不否認(rèn)文學(xué)的社會(huì)性和社會(huì)作用，如老舍早、中期的小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國運(yùn)、強(qiáng)盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對(duì)象，以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ)，以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點(diǎn)，以是否有利于振興國運(yùn)、強(qiáng)盛民族為尺度，而進(jìn)行文學(xué)描述的，而后期老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。

人物評(píng)價(jià)

胡風(fēng)：“舍予是經(jīng)過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復(fù)雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默?，F(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對(duì)于生活的真意，但他有時(shí)卻要為國事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的?！?“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨(dú)的人”。 “舍予是盡了他的責(zé)任的，要他賣力的時(shí)候他賣力，要他挺身而出的時(shí)候他挺身而出，要他委曲求全的時(shí)候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過的若干事實(shí)說，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷?！?舒乙：“生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時(shí)間不說話，在悶著頭構(gòu)思寫作。很嚴(yán)肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細(xì)想來，父親也矛盾。因?yàn)樗麑?duì)生活、對(duì)寫作極認(rèn)真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活?！?朱光潛：“據(jù)我接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，全世界得到公認(rèn)的中國新文學(xué)家也只有沈從文與老舍?！? 樊駿評(píng)價(jià)幽默之于老舍：“在某種意義上， 失去了幽默,，就沒有了老舍， 更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位。”

人物影響

文藝影響

老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。 在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì)主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會(huì)主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì)同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī)，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會(huì)、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。 老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎(chǔ)。這對(duì)我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個(gè)最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。 在創(chuàng)作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看到，從最初的《老張的哲學(xué)》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說，他最有特點(diǎn)和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。因此可以說老舍是"京味小說"的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。老舍的小說有序和完整的構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)上的“北平世界”，同時(shí)小說中的小吃、建筑和語言都是現(xiàn)如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。 同時(shí)在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對(duì)國民心理機(jī)制的發(fā)掘，老舍對(duì)中國心理和行為的研究及描寫不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點(diǎn)---既有原有的純中國環(huán)境中中國人的缺點(diǎn)，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態(tài)和適當(dāng)，后者是老舍獨(dú)有的開拓，這種方式在以后批判中也是鮮見的，這種批判因此也構(gòu)成和補(bǔ)充了一部完整的現(xiàn)代國民性批判史，對(duì)后來的批判具有借鑒意義。

政治影響

老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)日常會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，老舍在擔(dān)任總務(wù)部主任期間團(tuán)結(jié)了全國的抗戰(zhàn)文人，使這一時(shí)期成為現(xiàn)代文學(xué)史上文藝界團(tuán)結(jié)得最好的時(shí)期之一。

文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)

為紀(jì)念老舍先生以及鼓勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年創(chuàng)立了老舍文學(xué)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)主要獎(jiǎng)勵(lì)北京籍作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品,每兩至三年評(píng)選一次。 ·

紀(jì)念故居

老舍故居共有4處，分別位于北京、重慶、山東和倫敦。

北京故居

位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào)，該故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美國歸國后，自己花錢購買的一個(gè)普通的四合小院。老舍在此創(chuàng)作了《茶館》等 20余部劇作。 該故居1984年被北京市人民政府列為北京市第三批文物保護(hù)單位。1998年老舍夫人回國捐獻(xiàn)了部分老舍的字畫、古董，同年有償捐獻(xiàn)了老舍故居予國家，第二年在國務(wù)院的批準(zhǔn)下在故居的原址正式建成老舍紀(jì)念館。

重慶故居

位于重慶天生新村63號(hào)，1943年剛動(dòng)完盲腸手術(shù)的老舍與一家人開始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饑荒》等長篇小說。八年抗戰(zhàn)老舍幾乎全是在重慶的這所房子里。2012年，該故居正式更名為“四世同堂紀(jì)念館”，面向社會(huì)開放。

山東故居

位于青島市市南區(qū)黃縣路12號(hào)，2010年改建為“駱駝祥子博物館”，1936-1937年間，老舍在此居住，并在此完成了他“寫作生涯的第一炮”------《駱駝祥子》。

倫敦故居

位于英國倫敦市圣詹姆斯花園31號(hào)，老舍在英國擔(dān)任講師的1925—1928三年間在此居住，老舍在這里完成了長篇《老張的哲學(xué)》和《趙子曰》。

生平

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”。1966年，由于受到文化大革命運(yùn)動(dòng)中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中國現(xiàn)代文學(xué)長篇小說經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發(fā)表以來第一次以完整版形式出版。